Baheth

احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول من زنا وهو محصن هل له من توبة؟ او يرفع امره ليقام عليه الحد احسن الله اليه ومن يمنعك من التوبة؟ ومن يحجزك عن التوبة - 00:00:05ضَ

التوبة تقبل ولو وقع العبد في اعظم ذنب. قل يا عبادي الذين اسرفوا على الرسول لا تقنطوا من رحله. من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. ان يغفر الذنوب جميعا بالتوبة - 00:00:20ضَ

من تاب من الذنوب ولو كانت اعظم الذنوب فان الله يتوب عليه سبحانه وتعالى. لكن ان كانت هي الذنوب فيها حقوق للعباد فلا احكامها ومن ذلك الزنا من تاب تاب الله عليه. لكن من تاب وستر نفسه فالصحيح انه لا يلزمه ان يرفع امره للحاكم بل يستر نفسه. ومن ستر - 00:00:33ضَ

ترى نفس ستره الله. ولا في الصحيحين من حديث عبادة من اصاب منكم شيئا فعوقب به كان كفارة له. ومن ستره الله فامره الى الله. ان شاء عذبه وان شاء غفر له - 00:00:57ضَ

وفي صحيح مسلم ابي هريرة ان الله عز انه قال من لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة صحيحين من حديث ابن عمر عن النبي انه عليه الصلاة والسلام اي قال ان الله يدني عبد يومه مضى عليه كنفه - 00:01:09ضَ

وفيه انه يقول انس انا سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. وعند الترمذي من رواية يونس ابي اسحاق عن ابي اسحاق السبيع العلي رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال في حديث علي قال فان ستره - 00:01:28ضَ

الله في الدنيا فالله اكرم ان يعود في شيء ستره الله سبحانه وتعالى. اذا ستره الله في الدنيا فالله اكرم يعود في شيء ستره الله سبحانه وهذا هو الصحيح من القولين انه حينما يستر نفسه ذا انه - 00:01:48ضَ

لا يلزمه ان يرفع امره ثبت في الصحيحين هذا المعنى وانه عليه الصلاة والسلام حينما جاء ذلك الرجل وفيه انه قال صدت حدا قال هل توضأت هل صليت معنا في بعض الالفاظ؟ ثم قال اذا فقد غفر الله لك ذنبك ولم يستفسروا عليه الصلاة والسلام عن هذا الذنب ما هو - 00:02:08ضَ

وترك الاستفصال في مقام الاجمال ننزل منزلة العموم في المقال. اه فهذا كله يدل على انه يستر نفسه ويسأل سبحانه وتعالى ان يضع عليه ستره في الدنيا والاخرة. نعم - 00:02:28ضَ