Baheth

اما ما يتعلق بهذه المسألة ومسألة اخذ القروض يقول ان آآ بعض الشباب يأخذ قروض من البنوك وان الدولة تسدد هاربا يعني بعض يعني تأخذها يأخذ قرض من بين ويتكفل عن جهة اخرى من يتعاقد معهم على الربا. ويقول شخص انا اقضي عنك. اقول هذا لا يجوز - 00:00:00ضَ

هذا لا يجوز رباب عقد باب كون عقد الربا تتفق انت مع البنك ويبقيه شخص اخر فلا يغير الحرام لا يمكن كما لو اشترى شيئا محرما وقال انسان انا ادفع قيمة هذا الحرام يعني هذا حرام لعينه - 00:00:30ضَ

هو هذا حرام ولا حرام لو اشترى شيئا محرما وقال انا آآ او عقد عقدا محرما فقال انا ادفع قيمة وكلمة هذا العقد. هذا لا يغير الصفة. وكون الانسان لم يأخذ الربا اعان عليه - 00:00:50ضَ

والنبي عليه لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه فكما لا يجوز دفع الربا من نفس عاقل لا يجوز دفعه لشخص اخر. لكن لو كان انسان اظطر الى مثل هذا الشيء. انسان يعني يقول وقع في الربا. صورة اخرى وقع في الربا - 00:01:10ضَ

ثم ندم وتاب والان البنت مضطرة الى هذا الشيء ولا يستطيع الخلاص منه. تقدم ايضا السؤال انه لا بأس ان ولو ان انسان تبرع بقضاء هذا المال عنه لانه نادم وتائب. في الحقيقة لا يدفعه عن عن الربا لكن يخلص من تغييره - 00:01:30ضَ

صديق ذمة اخيه نقول لا بأس بذلك هذا من الاعانة الخير بخلاف عقد الربا والالتزام هذا محرم ولا يجوز سواء بنفسه او وكل بل قد يكون التوكيل في هذا بيقولوا لطرف اخر. نعم - 00:01:50ضَ