Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

باب فضل السواك وتضعيف فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يشتاق لها ان صح الخبر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق قال فذكر فذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن - 00:00:21ضَ

عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الصلاة التي يستاكلها على الصلاة التي لا يستاكلها سبعين ضعفا قال ابو بكر انا استثنيت صحة هذا الخبر لاني خائف ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمع من محمد بن مسلم. وانما دلسه عنه - 00:00:47ضَ

قوله علينا وعليه رحمة الله باب فضل السواك. اي في هذا الباب سأسوق لك فضل السواك وتضعيف فضل الصلاة وفيه بيان ان الصلاة التي فيها يعني الصلاة التي يصليها الانسان وقد استاكلها اعظم اجرا من الصلاة التي لم يسلك لها - 00:01:17ضَ

قال وتضعيف فضل الصلاة التي يستاك لها. على الصلاة التي لا يستاك لها. ان صح الخبر ماذا صنع ابن خزيمة؟ هنا قال انصح الخبر وهذا يسمى التوقف فهو لم يضعفهم - 00:01:39ضَ

ولم يصحح وجميع ما ذكره ابن خزيمة في الكتاب فهو صحيح عنده ويستثنى من ذلك ما ضعفه او ما توقف فيه او ما قدم فيه المتن على الاسناد فهذه الثلاثة ليست من شرطه - 00:01:53ضَ

وهذا الخبر منها ثم قال حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن يحيى الدهني المتوفى عام ثمان وخمسين ومئتين قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد اللي هو يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد - 00:02:14ضَ

يعني ابن عبدالرحمن بن عوف وده في انسان لما يكون صالحا في ماله صالحا في انفاقه صالحا في عمله فان الله يبارك له في الذرية. في اطعام الذرية المال الحلال سبب في - 00:02:30ضَ

بالبركة قال حدثنا ابي اللي هو ابراهيم ابن سعد عن محمد ابن اسحاق محمد ابن اسحاق ابن يسار وهو صدوق حسن حديث الا انه مدلس لا بد ان يصرح في السماء صاحب السيرة - 00:02:46ضَ

قال فذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله يعني يقول هنا ابراهيم ابن سعد يقول فذكر محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن شهاب ابن الزبير ذكر الزهري لكن لم يذكر صيغة التحديث عن الزهري - 00:03:02ضَ

عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا المتن منكر المتن منكر وفيه التفرد وفيه التدليس. فاجتمعت في الخبر عدة علل - 00:03:20ضَ

يقول ابو بكر اللي هو ابن خزيمة انا استثنيت صحة هذا الخبر استثنيت اذا توقفت في الحكم عليه بالصحة ثم بين السبب قال لاني خائف ان يكون محمد ابن اسحاق اللي هو محمد ابن اسحاق صاحب المغازي باعتبار انه مدلس - 00:03:43ضَ

لم يسمع من مسلم ابن مسلم لم يسمع من محمد ابن مسلم. يعني لم يسمع هذا الخبر منه انما دلسه اي حذف الواسطة لان ان يروي الراوي عن من لقيه - 00:03:59ضَ

ما لم يسمعه منهم ويحذف الواسطة وانما دلسه عنه طبعا قال الحافظ ابن حجر عقب هذا الحديث قال قال ابو زرعة سمع ابن اسحاق هذا الحديث من معاوية ابن يحيى السلفي - 00:04:11ضَ

عن الزوج فدلسه والصدف ضعيف جدا. اذا الواسطة واضحة وهو رابط ضعيف جدا بين محمد ابن اسحاق وبين الزهري ولكن محمد ابن اسحاق قد حذفه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:04:27ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:46ضَ