Baheth

اما من يريد الحج يريد التحلل بالعمرة وهو يريد الاضحية انسان يريد ان يضحي في نريد ان نضحي في بلده. ثم احرم بعمرة احرم بعمرة. هل يتحلل تقصير الشعر نقول نعم. لان التحلل واجب. تحلل واجب. يقول انا اريد ان اضحي. والمضحي ممنوع نقول - 00:00:00ضَ

لان لان التحلل نسك. وتقصير الشعر نسك. وليس تحللا بالمحظور وهذا النسك واجب عليك. وهو خاص في هذا الوقت وهو اكد ايضا من ترك نعم لاجل الطواف لاجل ترك الشعر لاجل الاضحية. جمهور العلماء يقولون ترك الشعر وعدم - 00:00:30ضَ

مندوب ومتعقب وليس بواجب. وان كان الصحيح والاظهر انه واجب على ظهر حديث ابن سلمة. حديث صحيح رواه مسلم خلافا لعله اه ودل ايضا عليه حديث عائشة في الصحيحين كما عندهم ان قالت انه عليه الصلاة والسلام - 00:01:00ضَ

اهدى هديا الى الحرم وقالت انا فتنت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ولم يحرم عليه شيئا. لن نحلف هذا اشارة الى ان الهدي غير الاضحية. وان الذي يضحي يحرم - 00:01:20ضَ

على اي شيء بخلاف الذي يهدي وهو في بلده اما الذي يضحي واظحيته واظحيته عنده فهذا كما في حديث ام سلمة اذا رأيتم ذي الحجة ومن اراد منكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا ظفره. وفي لفظ عند مسلم - 00:01:40ضَ

ولا بشره شيئا. هذه هذا امر مؤكد بنون التوكيد الثقيلة. فلا يأخذن يبين انه للوجوب النهي انه ان الامر فلا يأخذ النهي بالتحريم. لانه نهي مؤكد. فعلى هذا اذا اراد التحلل بعمرة فلا بأس ويمسي. ان تقصر في شعر رأسك عموما ثم تمسك حتى - 00:02:00ضَ

يوم النحر وهو يوم الاضحية. نعم - 00:02:30ضَ