Baheth

وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين نأتي الى سنن بسم الله ابن ماجة - 00:00:01ضَ

لا زلنا في باب القدر وقد اطال ابن ماجة في ذكر احاديث القدر قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي الحافظ واسمه عبد الله بن محمد توفي عام خمس وثلاثين ومئتين - 00:00:28ضَ

وعلي بن محمد بن اسحاق الطنافسي وقد اكثر عنه ابن ماجة جد جدا قل ما يمر حديث الا ويقوي له توفي عام ثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين قال حدثنا وكيع ابن الجراح هو قاسي - 00:01:00ضَ

قال حدثنا يحيى ابن ابي حية ويحيى ضعيف نبي حية ابو جناب الكلبي عن ابيه وابو جناب ايضا قد ضعف لكثرة تدليسه نعم قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:23ضَ

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة وتكملة وفي حديث اخر ولا صفو والهمة قيل هي طائر البوم وهنا لا عدوى ليس معنى هذا نفي العدوى والدليل على ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:01:55ضَ

قال اذا كنتم بارظ وقد وقع فيها الطاعون فلا تخرجوا منها واذا كنتم خارج عنها فلا تقدموا عليها وقال لا يوجد ممرض على مصح وقال ايضا قم من المجذوم فرارك من الاسد - 00:02:23ضَ

ها يقال كما في مسلم لشخص مجذوم جاء يبايع قال لو جاء فقد بايعناك نعم فاذا ليس المقصود نفي العدوى على الاطلاق وانما انا فيما كان يعتقده يعتقده اهل الجاهلية ان العدوى تنتقل بذاتها ونفسها. لا كل شي في تقدير الله. ولذا قد - 00:02:51ضَ

قالت السليم المريض ولا ولا يعاديه ولا ينتقل له المرض نعم فهذا بتقدير الله لكن الانسان مطلوب منه ان يتخذ الاسباب ولا طيرة. الطيرة هي التشاؤم او التفاؤل بالطيور كما كان اهل الجاهلية يفعلون - 00:03:15ضَ

اذا طار الطائر الى جهة اليمين تفاءلوا فاقدموا على ما كانوا يريدون فعله من زواج من سفر من تجارة من من واما اذا ذهب الى جهة اليسار والشمال تشاءموا فرجعوا عما كانوا يريدون ان يفعلوه - 00:03:39ضَ

وكان اشهر من اشهر القبائل المعروفة بالعيافة وزجر الطير هي قبيلة بنو اسد قبيلة بنو اسد التي كانت مساكنها بجوار طي عند جبل اجا وسلمى والتي انتقلت ايام الفتوحات الى بلاد العراق - 00:04:01ضَ

ونزلت ارض البطائح والمقصود بالبطائح المياه التي تبطحت ماذا تسمى الان؟ الاهواء. الاهوام تسمى الاهوام. الشيخ هشام من كوكوك من شمال العراق كانت تسمى هذه الاهوار تسمى بالبطائح قديما لان المياه تبطحت فيها - 00:04:23ضَ

اي نعم ويبنوا يقيمون جزء يقيمون جزر على المياه نعم من القصب والقصب يرتفع فيها الى امتار ولذا كانوا يعني من قديم ذكروا التنوخي ان الذي يكون مطلوبا من السلطان - 00:04:49ضَ

اين يتوجه يتوجه الى هذه الاهوام الى البطائح يختفي فيها لان فيها الاسماك وفيها الطيور نعم وممكن ان يعيش هناك والاكل عنده نعم وحتى احيانا يصيدون السمك بالة ماذا تسمى - 00:05:09ضَ

تسمى الفالة تسمى الفالة يغز السمك بالفالوي يطلعها نعم الاسماك يعني هي موجودة بكثرة وكان فيها الخنزير البري الخنزير البوي وهذا متوحش قد يعني يصرع الشخص ايوا نعم يعني قلت المياه وطبعا بما ان الشيخ حمادي موجود معنا - 00:05:38ضَ

وهو يعني من سد الطبقة من سد الطبقة والفرات يعني كان قويا ثم اقيم عليه سد الطبقة يعني ينزل الفرات من جبل مكان مرتفع شايفه انت يا نعم انا طبعا لم اقف عليه لكن والده رحمه الله وصف لي ذلك - 00:06:14ضَ

فينزل مكان من ينزل النهر من مكان مرتفع فاقاموا سدا وهذا السد كان سابقا يعني مساكن ثم اخليت المنطقة هريرة خذ يا ابو هريرة وادي بو هريرة وفيها الاسماك احيانا كبيرة - 00:06:38ضَ

نعم الاسماك احيانا فيها كبيرة وقامت بحيرة بسبب هذا السد وبالمناسبة طبعا يعني السد الذي تريد ان ان تقيمه اثيوبيا وجاء حديث عند ابي داود اتركوا الحبشة ما تركوكم اتركوا الحبشة - 00:07:01ضَ

اتركوا الحبشة ما تركوكم الذي يقلع الكعبة حجرا حجرا ممن من الحبشة والذي اراد ان يهدم الكعبة بيت الله الحرام ممن من الحبشة ابرهة الحبشي النصراني نعم فجاء شف سبحان الله عند ابي داوود اتركوا الحبشة ما تركوكم - 00:07:25ضَ

نعم في سنن ابي داوود لا لا احتلت من قبل ايطاليا تلت من قبل احتلت من قبل من قبل ايطاليا قديما نعم فيعني الحبشة يعني يحصل منهم شو يحصل منهم شو كثير وهذا غير المسلمين. وترى نسبة الاسلام في بلاد الحبشة عالية - 00:07:56ضَ

الى نحو سبعين وارضها خضراء طبعا ياسر ما جا لها ارضها خضراء الخضرة فيها كثيرة الخضرة فيها كثيرة وانا لم اقدم اليها ولكن حدثت عنها حدثت عنها وطبعا المسلمون موجودين يعني هناك بكثرة وخاصة منطقة هو - 00:08:27ضَ

يعني فيها وناس من اهل العلم نعم فيها اناس من اهل العلم وسوق العلم فيه حقق وخاصة فيما سبق كانت رائجة وقوية نعم نوع تأثير العدوى شركة اصفر عن فتحة - 00:08:51ضَ

والله هذا بارك الله فيك شوك هذا شوك في الربوبية. نعم وانما تنتقل بتقدير الله سبحانه وتعالى والله هذا الذي نعم هذا القاعدة. نعم لنعتقد انها بذاتها تستقل نعم فاذا - 00:09:15ضَ

الطيرة هذه كلها من الجاهلية وهي باطلة ومع الاسف الى الان بعض الناس يقول خير يعطيو ياكلون ولا ما يقولون ايه فهذه عبارة شوكية جاهلية نعم الطير ما فيه خير ولا - 00:09:38ضَ

نعم ولا شو نعم ولا زال بعض الناس يتشائم بطائر البوم نعم يطير ما يتركه نعم فقام اليه رجل اعرابي فقال يا رسول الله رأيت البعير ارأيت البعير يكون به الجرب - 00:09:59ضَ

يكون به الجرب فيجذب الابل الابل كلها قال ذلكم القدر. فمن اجرب الاول القدر يعني كل شيء بتقدير الله. ومن اجل هذا ساقه ابن ماجة نعم وهذا الحديث نعم اسناده ضعيف ولكن قد جاء متنه - 00:10:24ضَ

في الصحيحين يعني بنحوه بدون ذلكم القدر. قال فمن اعدى الاول او فمن اجوب الاول؟ نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى توفيقه - 00:10:58ضَ