Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي وهي بعنوان تعدد - 00:00:20ضَ

صناعة والخبر والحال. النعت قد يتعدد. فالاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مؤمنات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات سيبات - 00:00:40ضَ

ابكى راء سورة التحريم الاية رقم خمسة. مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات ركز معي. ان يبدله ازواجا. الازواج دول اول صفة فيهم خيرا منكن افضل مؤمنات اديتان صفة. قانتات تالت صفة - 00:01:19ضَ

نائبات الرابعة عابدات الخامسة سائحات السادسة. خيبات وابكارا ركز معي بقى اوي سيدات هي الصفة السابعة. وبعدين جت وابكارا ده حرف عطف. ودهوت على ثيبات اه حاجة غريبة جدا. ملحوظة مهمة جدا. ايه بقى هي؟ بيقول - 00:01:52ضَ

يقول لك اذا تقاربت الصفات. الصفات لا تعطف بالواو وده صحيح في نادي قانتات تائبة ما قالش مؤمنات و قانتات وتائبات لا صفات صفات متعددة متقاربة اذا تقاربت الصفات لا - 00:02:21ضَ

تعطف بالواو مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا. وبما ان سيدات ان ضد ابكارا فلزما العطف بالواو لان ما فيش تقارب. ما هو دهوت يبقى ما فيش تقارب. علشان كده لازم العطف بالواو. طيب اذا تقاربت الصفات لا تعطف بالواو؟ طيب انا هوسع القاعدة ديت - 00:02:41ضَ

واذا تقاربت الاخبار الاخبار لا تعطف بالواو اه الاخبار يعني الخبر. ما احنا بنشتغل في النحو بقى مبتدأ وخبر مش معناها الاخبار يعني نيوز الانباء. لأ. يبقى هتهتف كده الخبر - 00:03:11ضَ

زي ما كتبت النعت كدهوت هكتب الخبر ونشوف الاية. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن - 00:03:32ضَ

المهيمن العزيز الجبار المتكبر اه سورة الحشر الاية تلاتة وعشرين ركز معي بقى. هو الله ادي الخبر اهو. الذي لا اله الا هو ملكه ادي اول خبر انا مش هعتبر ديت هي الخبر الاول كلمة الله مش هعتبرها الخبر الاول ليه؟ لان انا يهمني - 00:03:52ضَ

اخبار اللي هي قريبة من الصفة. الملك دي وصف لله. الملك القدوس. الملك يعني هو الملك. ادي خبر اول القدوس خبر تاني السلام تالت المؤمن رابع المهيمن خامس العزيز سابق - 00:04:22ضَ

اسأل جبار سابع المتكبر تمانية. اه. يبقى اذا اذا تقاربت الاخبار لا تعطف بالواو فوق كل الاخبار دهيت متقاربة فلا تعطف بالواو. كلام جميل جدا. يبقى اذا تقاربت الصفات ولا - 00:04:42ضَ

لا تعطف بالواو جميل. طب ايه رأيك نوسع القاعدة برضو ونقول واذا تقاربت الاحوال لا تعطف بالواو صحيح. هات لي بقى الاية. ادي الحال اهو. والاية بتقول ياء ايتها النفس - 00:05:02ضَ

المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية سورة الفجر الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين ركز معي. راضية بحال اول ومرضية حال ثان وهي متقاربة في المعاني تقاربت الاحوال فلم يقل راضية ومرضية - 00:05:25ضَ

ومثلها الاية التي تقول فتلقى في جهنم ملوما مدحورا سورة الاسراء الاية تسعة وتلاتين برضه ملوما يعني وانت ملوم مدحورا يعني وانت مدحور تقاربت الاحوال قال فلا تعطف بالواو. خذ خط رأسي - 00:05:58ضَ

وتعالى معي للتعدد في النعت والخبر والحال مع تغير النوع. التعدد مع النوع يعني ايه؟ يعني هنا هوت كان النوع واحد النوع مفرد آآ مؤمنات قانتات تائبات كل مفرد نعت مفرد. الملك القدوس السلام كل مفرد خبر مفرد. راضية مرضية ملوما مدحورا حال مفرد. على فكرة - 00:06:26ضَ

ممكن اقول حال مفرد او حال مفردة. لان كلمة حال تذكر وتؤنث. فانا عاوز الحاجات ديت تبقى متعددة مع تغيير النوع. يعني ما يكونش مفرد بس اه احنا خدنا في الاية وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال رجل - 00:06:56ضَ

من من ال فرعون يكتم ايمانه دي صورة غافر الاية تمانية وعشرين ركز معي. وقال رجل مؤمن ادناعت مفرد من آل فرعون شبه جملة ويكتم ايمانه جملة. كل دوت نعت متعدد الانواع. حلو. طب ما تديني خبر متعدد - 00:07:16ضَ

تعالى نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ذلكم الله ربكم اليقوا كل شيء لا اله الا هو. دي سورة غافر الاية اتنين وستين. ركز معي - 00:07:46ضَ

ذلكم الله الله دوت خبر مفرد. ربكم مفرد خالق مفرد لا اله الا هو جملة اه. يعني مفرد ومفرد ومفرد وجملة. لو حصل وهيحط خبر شبه جملة هييجي في الوسط هنا - 00:08:11ضَ

هييجي بين المفرد وبين الجملة ولذلك نكتب كده الخبر. او النات او الحال شبه الجملة ركز معي. يوضع بين المفرد والجملة فين الاتنين دول؟ ما يجيش بعد الجملة ليه؟ لان كله جاي من الاية بتاعة رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه الترتيب - 00:08:31ضَ

دايما بيكون مفرد وشبه جملة وجملة. الكلام ده مهم جدا احط هنا ستار نجمة واحط هنا ستار نجمة علشان القاعدة اللي طلعت اهي. طب ما تديني حال بقى بتتعدد انواعها اه الحال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فخرج منها - 00:09:01ضَ

خائفا يترقب يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. سورة القصص سورة القصص الاية واحد وعشرين. ركز معي قوي بقى قوي في الحتة ديت. خرج منها خائفا يعني وهو خائف. ادي حال مفرد او حال - 00:09:21ضَ

المفردة. احنا اتفقنا ان الحال تذكر او تؤنس. ماشي. يترقب حال جملة. اه تعال لي جينا بقى قال ربي نجني من القوم الظالمين. دي جملة استئنافية. ركز معي استئنافية. يعني - 00:09:45ضَ

لا يمكن لا يمكن ان تكون جملة حال. ليه؟ حد يعرف ليه اه اقول لك انا ليه؟ هو الحال ده معناها ايه معناها وهو خائف. اه. حلو. ويترقب يعني وهو اه - 00:10:05ضَ

ترقب صح. وهو خائف يعني وهو يخاف. لان خائف اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع وهو يعني وهو يترقب صح. ما هي جاية يترقب اساسا. حلو. يعني الحال دهوت يدل - 00:10:30ضَ

على الفعل المضارع صح. يدل على الفعل المضارع اذا قال ربي اديني ليست جملة حال لان الفعل ماضي لان الفعل ماض فما تقوليش بقى فخرج منها خائفا مترقبا قائلا رب نجني من - 00:10:50ضَ

القوم الظالمين ما ينفعش قائلا هنا خالص لان هو بيقول قال يعني انتهى الموضوع. يعني لا يدل على الحال. الحال يدل على حاجة دلوقتي وفي المستقبل امتى دي تكون جملة حال اخرى عندما يكون الفعل يقول. فخرج منها خائفا يترقب يقول - 00:11:18ضَ

ربي نجيني من القوم الظالمين. يقول هنا تبقى الجملة ديت جملة حال. انما اوعى تقول لي ان قال دهيت جملة حال اطلاقا. بقيت ملحوظة ومهمة جدا جدا جدا جدا. انت بتقول ان تعدد النعت والخبر والحال؟ اه - 00:11:38ضَ

يعني في علاقة بين النعت والخبر والحول ما احنا قايلين الكلام دوت ان انواع النعت انواع الصفة هي انواع الخبر هي انواع الحياة نعت مفرد دي جملة وجملة ما احنا متفقين على هذا. ولقينا بردو الخبر بنفس الكلام والحال بنفس الترتيب او بنفس الكلام. حلو. طب آآ - 00:11:54ضَ

آآ الخبر الخبر ليس فضلا. ركز معي كده ملحوظة خطيرة الخبر ليس فضله. يعني ايه فضلة دي؟ يعني يعني هكتب كده بالعربي لا يمكن حذفه صح. والحال الحال فضلة يعني ايه؟ يعني يمكن حذفه. صح. والنات - 00:12:14ضَ

فاضلة. يعني ايه؟ يعني يمكن حذفه صح. يعني في علاقة بين الناس والحال. الاثنين فضلة ويمكن حزفهم والخبر ليس فضله يعني لا يمكن حذفه. صح؟ يبقى ازاي يبقى فيه علاقة بين حاجة؟ مش ممكن حذفها - 00:12:45ضَ

وحاجتين يمكن حذفهما ازاي ركز معي في الكلام اللي هقوله ان قد يجيء قد يجيء الحال لا يمكن حذفه. يعني ليس فضلا. ايه ده! معقولة! اه اه ازاي؟ الاية بتقول وما خلقنا! ركز معي. وما خلقنا - 00:13:06ضَ

السماء والارض وما بينهما لاعبين. دي صورة الانبياء الاية ستاشر ركزوا معايا قوي. لاحز اللاعبين ديت لا يمكن حذفه. يعني الحال فيه خاصية زي الخبر اه ساعات يجيء دي خاصية زي الخبر. لا يمكن حزفه بدليل انك لو حذفت الحال هنا هوت وما خلقنا السماء والارض - 00:13:33ضَ

ارضع ما بينهما ده معنى مش معقول. يعني مش معقول المعنى الاية تقول ان احنا ما خلقناش السماوات والارض وما بينهما. ما ينفعش ما ينفعش انما الاية تقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ونحن لاعبون يبقى دية حال لا يمكن حذفها - 00:14:06ضَ

آآ او لا يمكن حذفه. لان احنا قلنا ان الحال تذكر وتؤنس. يبقى اذا ركز معي بقى لو احنا قلنا ان ادي الخبر وهنحطه في مربع وهنكتب ادي النعت وهنحطه في مربع بس منقط. منقط يعني يمكن حذفه. يبقى الحال حاجة بين - 00:14:26ضَ

سنين هيتحط في مربع كده بص شكله ايه. من فوق الخط متصل ومن تحت الخط منقط المنقط ده معناه يمكن حذفه. والخط الكامل دهوت معناه لا يمكن حذف يبقى عندك احساس ان الحال ممكن يكون زي الخبر لا يمكن حزفه وممكن يكون زي النعت يمكن حذفه. بدليل - 00:14:56ضَ

انك بتقول جاء الرجل مسرعا. طب ما هو جاء الرجل مسرعا ما انت لو شلت مسرعا. يبقى الرجل جه ما فيش اشكال. والله بقى جه مسرع جه جه مش مسرع ما - 00:15:26ضَ

ما تفرقش معنا المهم ان هو جه. يعني هنا هوت ركز معي هاحط خط افقي بالشنط كدهوت وهكتب لك هنا هوت جاء الرجل مسرعا. مسرعا بهية يمكن حذفها. اللي هي الحاء - 00:15:36ضَ

التي يمكن حذفها ليه؟ لان المعنى اللي فاضل جاء الرجل معنى كامل ما حدش يقدر ينكره. غير المعنى بتاع وما خلقنا السماء والارض وما بينهما ما ينفعش ان انا اسيب الجملة كدهوت يبقى الحال فعلا نصه خبر ونصه نعت - 00:15:56ضَ

او هو العامل المشترك بين الخبر والنعت يبقى فيه فعلا او علاقة بين النعت والخبر وترتيبها عند تغير نوع النعت او الخبر او الحال. ولا تنسى اطلاقا ان الترتيب المفرد ثم شبه - 00:16:16ضَ

ثم الجملة نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:36ضَ