Baheth

من كان غير ذلك اخذ الكهرباء من الاماكن العامة بغير اذن لا يجوز. لان هذا من مال المسلمين وبيت مال المسلمين يشبه الوقف او المصالح العامة. فلا يجوز التعدي على اموال المسلمين. والانسان لو اخذ مالا من شخص بغير اذن لكان حرام - 00:00:00ضَ

او سرقة فكيف اذا كان اخذه من مال المسلمين خصمائه المسلمون ولهذا لما جاء رجل او اخذ مالا غله في عهد معاوية رضي الله عنه فندم رجع جاء الى معاوية اخبره وهو لم يعلن به. فمعاوية اشكلت عليه المسألة ماذا يصنع؟ فسأل يزيد ابن اسود الجرشي - 00:00:40ضَ

وكان فقيها فقال هذا مال لا يعلم مالك وهذا مال للمسلمين مال للمسلمين لانه اخذ من الغنائم. فارى ان تتصدق به عن المسلمين. لا يعلم. فاستحسنها معاوية رضي الله عنه - 00:01:10ضَ

فهذه الاموال المسلمين سواء كانت اموال عينية او مصالح من كهرباء ونحو ذلك فلا يجوز التعدي عليها بل يجب الا الشيء اليسير. مثل الانسان يستعمل الشيء الذي لا ضرر فيه ويكون - 00:01:30ضَ

محتاجا اليه يكون محتاجا اليه. مثل ما ينبغي الانسان بالشيء في المسجد وهو جالس يطلب العلم او يعتكف اعلم انه لا يمنع لان مثل هذه الاشياء في الغالب ان المسؤولين حينما يعني - 00:01:50ضَ

انما لا يراد الانتفاع فانهم يمنعون. يعني بعض الناس يقول لا لابد من الاذن. لا هذه في الحقيقة السكوت هو الاذن. افترظ الاذن. لان الغالب ان الشيء الذي لا يراد الانتفاع به فانه يمنع هذا في هذه الازمة اما في الزمن الاول يعلمون اما قد تكون - 00:02:10ضَ

اوسع لكن الامور في هذا الزمن من جهة ان التدقيق والمتابعة والمسؤولون موجودون في انحاء الحرم ولا يمنعون احدا لان هذا قد علم الاذن فيه. فلا والشيء الذي ولهذا يمنع مثلا احيانا من - 00:02:30ضَ

في هذا المكان يمنع من استعمال هذا الشيء يمنع من ان يعني يتصرف في الحرم ينقلها من مكان الى مكان من هذا الدور الدور اشياء ما يعني مرتبة بالمنع. اما هذه الاشياء في الحقيقة كالاشياء المباحة - 00:02:50ضَ

مثل فرش المسجد ومصاحف المسجد وما ان المسجد فكذلك هذه الكهرباء او الافياش التي تعمل بشحن للجوالات واشباهها الذي يظهر والله اعلم انها مأذون فيها. للعلم بذلك والتواتر يعني عند المسؤولين وولاة الامر ان الناس ينتفعون بها ولو كان شيئا لا يرضى استخدامه فانه - 00:03:10ضَ

دعوة ويعمد او يوضع لافتات او تنبيهات او ما اشبه ذلك وخاصة يعني وخاصة ايضا كما لا يخفى انه يبذل من الاموال والمنافع لمنافع الحجاج والمعتمرين. امور كثيرة تبذل لهم بتيسير امورهم - 00:03:40ضَ

هذه المنافع يسيرة في جانبها. واذا كانت تبذل امور كبيرة وضخمة لمنابر وتيسير امورهم فهذه من باب اولى انها مبذولة لانها ايسر. ولان حاجتهم اليها اشد وضرورتهم اليها اقوى. فبذل - 00:04:00ضَ

وحلها من باب اولى اشتراط الاذن في الحق من اسم نوع من التشديد ثم هو في الحقيقة كما تقدم آآ الواقع والحال يدل على الابن فيها لما تقدم الا الاموال المصونة او الاشياء - 00:04:20ضَ

التي يكون التعدي عليها خطر مثل الكهرباء العامة يعني يأخذ كهرباء من مسجد مثلا او بيته او من محطة او من شيء بدون اذن بدون عداد فيتسبب بالظرر على المساجد والظرر على - 00:04:40ضَ

عموم المستهلكين فهذا امر لا يجوز بل عليه يتبع الطرق المباحة والمشروعة في هذا - 00:05:00ضَ