Baheth

ثم قال وعن جندب مرفوعا اي الى النبي صلى الله عليه وسلم حد الساحر ظربه بالسيف. حد الساحر ظربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف. اختلف العلماء هل هو مرفوع او موقوف؟ ها؟ الاشهر انه موقوف من كلام اه جدب. وهذا المعروف بجندب - 00:00:00ضَ

الخير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عند الوليد ابن عقبة اه ساحر يعمل السحر اه مثل ما يفعل الان يعني مثلا الجهلة يأتون بهم يسمونهم سيرك ويسمونهم كذا يخيلون للناس يدخل حمامة من هنا ويخرج من هنا ويفعل ويحولها الى اشياء يعني غريب دخلها هنا وطلعها منه هذا ايش - 00:00:20ضَ

سحر سحر التخيل يخيل اليه من سحر من تسعى هذا الان يؤتى به ويجعل يقول كذا ويدعوا له مكان ويجعل له في مكان هذا هو السحر الذي يفعل حتى من العجائب والغرائب ان بعض الناس يتخذه على انه وسيلة لدعوة. دعوة الى الله بالسحر - 00:00:44ضَ

وهل يجتمع هذا؟ يجتمع التوحيد والسحر؟ ما يجتمعان لكن الجهل الناس بالتوحيد هو الذي يوقعهم بهذا يقول حده ضرب فرأى هذا الرجل يضرب الرجل بالسيف في قطع رأسه حتى يأتي ثم يأتي بالرأس ويجعله على على رأسه على الشخص - 00:01:05ضَ

ثم يقوم حيا والناس يتعجبون يقولون سبحان الله قتله واحياء قتله واحياه فذهب الى بيته واتى بسيفه ثم جاء عند الرجل الذي يضرب هذا الذي يعمل السحر فاختلط سيفه وضربه قال احيي نفسك - 00:01:25ضَ

فغضب عليه الوليد يعني انه اعتدل امامه عدى على هذا فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حد الساحر ظربة بالسيف او ظربه بالسيف سماه حدا سماه حدا. ومتى يستحل؟ لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث - 00:01:43ضَ

والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق والجماعة. هل هذا فيه هل هو ثاء زاني؟ لا. هل هو قاتل لغيره معتد على؟ لا. اذا هو مرتد قال وفي صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة. قال فقتلنا ثلاث سواحر. هذا الحديث في - 00:02:06ضَ

ابي داود ولعله عند البخاري معلقا ثلاث سواحر كيف استحل عمر قتلهم وهم يدعون الاسلام لولا انهم قد ارتدوا. ولم ولم يقل هنا ان هناك استتابة ولم يذكروا استتابة وعن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها - 00:02:30ضَ

سحرتها قتلتها استحلت قتلها لانها ساحرة قال فقتلت وكذلك صح عن جندب. قال عن احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كلهم يقول انه يقتل فلذلك اخذ به - 00:02:54ضَ