Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والثمانون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول - 00:00:14ضَ

جديدة لعلم قديم وهي بعنوان طغى الماء تصريحيا. اه انت قصدك طغى الماء اللي هي الاسعار المكنية اللي في المحاضرة اللي فاتت هتبقى تصريحية المفروض تصريحية افرادية بس انا يعني ايه حبيت اخلي العنوان صغير شوية - 00:00:34ضَ

الاية برضو نفس الكلام انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية. انا عاوز اديك الخطوات بتاعة المكنية آآ بالتفصيل يعني آآ اه اه واحد اتنين تلاتة اربعة علشان تبقى معي في الصورة ماشية ازاي - 00:00:52ضَ

احنا قلنا ان المشبه هتبقى اركان اركان او عناصر الصورة. الصورة او الخيال عناصر الصورة او المشبه والمشبه به. قلنا المشبه اللي هو الماء والمشبه به اللي هو الانسان هنقول هنا دوت محذوف - 00:01:08ضَ

وهنقول هنا دوت مذكور والمحذوف دهوت ذكر شيء من لوازمه. ذكر شيء من لوازمه او من صفاته اللي هو طغى وادام لقيت ذكر شيء يبقى ديت استعارة مكنية. بس انا مش هقول استعارة مكنية على طول كده على طول من باب اللقاء لازم اقول القرينة - 00:01:32ضَ

القرينة الدالة على ان الماية هنا فيها استعارة هي الفعل طغى طغى قرينة دال على وجود الاستعارة في الاسم اللي هو الماء. حلو خالص. جميل. خلاص كده اكتب بقى ستارة مكنية. يا سيدي اصبر علي اصبر علي شوية لان - 00:01:57ضَ

لازم تكتب لازم الصورة صحيح في المحاضرات التشبيه التمسيلي والكلام دهوت واللي قبليها كنا بنكتب السور لازم الصورة حاجتين العلاقة والدليل. اوعى تنسى اوعى تنسى العلاقة المشابهة بين ايه؟ بين العنصرين - 00:02:22ضَ

بين العنصرين دول فين العنصرين دولت اللي هو الماء والايه والانسان المشبه المشابه به. استنى استنى. طب استناني. كمل بس معي. والدليل ايه الدليل؟ الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي لتركيب الاستعارة. عاوز تقول لي جملة الاستعارة ماشي - 00:02:44ضَ

في تركيب الاستعارة ما فيش مانع. بعد كده بنكتب على طول نوع الصورة او نوع الخيال استعارة الكلام كده الكلام كده ناقصه سطر مهم اوي ايه سطر ايه! ده ده يعتبر كده حلو خالص ده احنا كنا بنكتب شبه كزا كزا وانتهينا. لأ انا عاوز عاوز تكون دقيق معي اوي اوي اوي. انت ادامها تكتب - 00:03:06ضَ

علاقة المشابهة بين العنصريين. يبقى لازم بعد القرينة ديت تروح حاطط سطر مهم جدا. لابد من وضع سطر مهم جدا هنا في الحتة دي ايه هو بقى ؟ ركز معي - 00:03:31ضَ

هتكتب كده التشبيه المفصل المناظر. عبارة عن ايه؟ الماء مثل انسان في الطغيان. كده يبقى تمام خالص خالص. وانت كده حطيت كل التفاصيل اللي ممكن تتقال في هذا الموضوع ما جاوبتش بقى عبارة عن شاب كزا وكزا - 00:03:47ضَ

حسب كزا لأ ما ينفعش الكلام ده ما ينفعش الكلام ده ما عندناش حاجة زي كده خالص في بلاغة التناظرية التي تقوم على توثيق ووضع خطوات لحلول اللغة كلها جميل. ده كده خلصت؟ اه. انا عاوز احط التصريحية قصادها. يعني دي المكنية اهي بص اهي. اهي استعارة مكنية - 00:04:17ضَ

اه من من الصح جدا انك تحط التصريحية بقى. الحل التاني المنازر لها. طب تعال هنا. احنا قلنا اه هتبقى خد بالك تصريحية افرادية في الفعل. اه صح قبل ما اكتب التفاصيل استاتي استناني هات لي كده تعال كده ادي طغى الماء ماشي. فاكر لما قلت لك - 00:04:37ضَ

اه اه تتفق معه وتختلف معه والكلام داهوت في المحاضرة اللي فاتت قلنا القرينة تتفق مع المحذوف. خد بالك خد بالك القرينة تتفق مع المحزوف. هو مش كانت دية القرينة؟ اهي بص بص بص القرين اهو الفعل طغاه. حلو قوي. يبقى اوتوماتيك في التصريحين - 00:05:06ضَ

يعني انا هكتب السطر داهو قبل اي حاجة. بص خد بالك القرينة هو كان هنا الفعل طغى. قرينا دالة على وجود اقلب اقلب اقلب اقلب. القرينة الاسم الماء قرينة دالة على وجود الاستعارة في الفعل. هو انت مش عايز تعرف الفعل يا عم الشيخ؟ الله الله الله - 00:05:26ضَ

الله! ده ايه الروعة دي! ايه الروعة دي! ايه الروعة دي! مش ممكن! شيء غير طبيعي الماية ديت هي القرينة التي تتفق تتفق قرينة تتفق مع المحذوف. الماية لما تبقى طاغية. يبقى طغى الماء معناها فاض الماء. ممتاز. المشكلة. المشكلة. انت بدأت من هنا حطيت - 00:05:53ضَ

سيناء اه والفت القرينة حلو اوي. تعرف تجيب لي التشبيه المفصل المناظر؟ التشبيه المفصل المناظر كان سهل في الحتة ديت ليه؟ لان خدنا طاقة خدنا طاقة اللي هي ودبناها وجه شبه علشان كده علشان كده آآ قلنا هنا هوات في حاجة اسمها القرينة وجه الشبه - 00:06:21ضَ

اه صح ده في المكنية. حلو. طب والكلام ده هينفع هنا؟ تعال نشوف. تعال نشوف انا عاوز اكتب التشبيه المفصل المناسب. التشبيه اهو اهو انا عاوز اوصل هنا المفصل المناظر. اه واقعة سوخة. ايه ده - 00:06:39ضَ

ده هيبقى صاد مثل طغى. وعاوز وجه شبه هنا. ما هو اهو اهو الماية مثل الانسان. اهو. الماية للانسان اللي تحت طاغة هنا اهو هنا في الانسان المي مثل الانسان في الطغيان - 00:06:59ضَ

طب هنا ما ينفعش ده هنا استعرف التصريحات شلت كلمة وحطيت كلمة على طول هتكتب لي كده. ركز معي اوي اوي اوي. هتضطر تقول الفيضان مثل الطغيان. مش معقول هتشبه فعل بفعل. ما هو الاستعارة في الفعل. الاستعارة في التصحيحية في الفعل. ده معنى زلك ان آآ التشبيه بليغ المنازر لها طاقة فاض - 00:07:16ضَ

لازم تحط اسماء اسماء لابد من التحويل للاسم لامكانية ايه؟ كتاب آآ بات المفصل المناظر. طبعا مفصل معناه التشبيه المفصل المناظر والله ده حاجة جميلة اوي. الفيضان مثل الطغيان. اه طب وبعدين فين بقى وجه الشبه يا حلو؟ اه فين وجه الشبه الافرادي - 00:07:42ضَ

وجه الشاب الانفرادي. خد بالك. خد بالك القرينة هنا القرينة هنا طغى وكانت حاجة اسمها القرينة وجه الشبه وقلنا في المكنية وخد بالك قوي من الكلام ده اهو طب القرينة هنا الماء الماء هي اللي بتتفق مع معزوف هل اقدر اقول الفيضان مثل الطغيان في الماء ما تمشيش. لا تجوز فيه - 00:08:10ضَ

التصريحية الافرادية في الفعل بقول اهو في الفعل. في الفعل بالتحديد حكاية الايه القرينة وجه الشبه اللي كانت في المكنية. يبقى لازم احط بقى ايه احط هنا وجه الشبه بقى يبقى لابد - 00:08:34ضَ

لابد من تقدير وجه الشبه الافرادي. طبعا انا مش هسيبك للتقديرات اي حاجة اي بص واحد يقول لي مش عارف مش عارف ايه. والتاني يقول لا ده هو تقديره كزا. لا ده هو زي ما حصل في في اعراب لا اله الا الله اللي خدناه - 00:08:54ضَ

آآ ما ينفعش حاجة اسمها آآ تتخض كده في الهوا لا لا لا لا انا عايز اقدر يعني يكون عندي ريفرنس او مرجع او حاجة تقول لي التقدير التقدير بتاع - 00:09:14ضَ

حواجز الشباب الافرادي في الحتة ديت يساوي المعنى المعجمي المعنى في المعجم وخلاص الفيضان هو تجاوز الحد. والطغيان هو تجاوز الحد. يبقى فيه تجاوز الحد. ده واجب اوعى حد يقول لي لا لا لا ده في ما عرفش ايه ده وجه الشبه في انتهينا انا بجيب لك المعنى موجمين هتقول لي ان انا خلاص - 00:09:24ضَ

غلط هتقول لي لا ده هو اصله يقصد ما فيش حاجة اسمها اصله يقصد. اصله يقصد دي لما تكون قاعد يعني بتتسامر مع ناس لا علاقة لهم باللغة ولا لا علاقة لهم بالتوثيق. ده كلام كويس خالص. يعني استنى بقى طب ما انت كده مشكلة. استنى - 00:09:52ضَ

سيادتك لو انت كتبت هنا احنا هنا كتبنا المشبه والمشبه به كان زي الفل خالص فين هنا المشبه بقى وفين المشبه به في الاستعارة التصريحية اللي في الفعل. اه مشكلة. ما انت هتيجي تايه تقول لي المشبه طابا تشبهه بايه بالطاقة - 00:10:13ضَ

اه وطاقة ده مذكور؟ اه مذكور وفضى ده محذوف؟ اه محذوف خد بالك بقى. خد بالك. انت قلت لي هنا محذوف؟ اه وقلت لي لما تلاقي ذكر شيء من صفاته يعني بتقول لك نية. ولا يوجد - 00:10:34ضَ

ذكر ذكر شيء من صفاته. ما فيش ده انا ليه؟ لان حطيت فعل مكان الفعل على طول. هتقول لي طب ما هو من صفات والمية يا سيدي دي اسمها القرينة اللي جابت. احنا قلنا لسة حالا ما فيش حاجة اسمها انت خلي بالك ما عارف. وما تقوليش ما هو الماية هي الشيء من صفاته وتبوز الدنيا - 00:10:52ضَ

ما ينفعش. لا يوجد شيء ما كتبش. ما كتبش لا يوجد شيء من صفاته. حلو الكلام؟ يبقى هو ده مفهوم القرينة. القرينة ديت عملية خطيرة جدا. ولازم تراجعها كويس قوي - 00:11:12ضَ

معنى لا يوجد شيء من صفاته يعني تصريحية افرادية. على طول تصريحية افرادية. اهي وهنا وادام ذكر خير مصفاته يعني مكنية على طول. يعني مكنية. من الاخر يعني. يعني وانت بتحل بتبقى - 00:11:23ضَ

حل نهائي موجود بس انا ما يهمنيش حل ها انا يهمني خطوات. لان انا اتفقت ان انا جبت التشبيه المفصل المناظر. فعلشان كده تقول لي المشبه والمشبه به وهتكتب لي هنا الفيضان. يشبه الطغيان. وتحط بقى هنا مذكور. وتحط - 00:11:42ضَ

محذوف ضمنيا يعني مع الفعل طغى تبقى العملية كده كويسة علشان لما تيجي تكتب الحتة بتاعة التشبيه المفصل اللي هي دهيت اللي لازم تتكتب اهو المفصل المنازر تقدر تكتب فيضان مثل الطغيان في تجاوز الحد. يبقى اذا انا عاوز اقول لك حاجة مهمة اوي اوي اوي اوي اوي. لاحظ ان احنا عايزين نفصل بها - 00:12:04ضَ

لاحظ ان الماء. هنا هنا هو القرين الدالة على وجود الاستعارة في الفعل. هو الاسم القرينة الدالة على وجود الاستعارة في الفعل. ولكنه ليس القرينة وجه الشبه ماشي الكلام. انا باقول اهوة علشان ايه تبقى العملية ايه القاعدة معك. تمام. برضو عاوزك تلاحز حاجة مهمة - 00:12:29ضَ

لاحز ان ان ركز معي. وجه الشبه الافرادي وجه الشبه الافرادي. مع آآ هنا هوت فين فين اهو. المعنى المعجمي. احنا قلنا مثل الطغيان في تجاوز الحد. الفيضان مثل الطغيان - 00:13:05ضَ

في تجاوز الحد. صح؟ وجه الشبه الافرادي دهوت ركز معي بقى هاكتب ايه تجاوز الحد في الفيضان ده حقيقي وفي الطغيان ده حقيقي. ده المرة اللي فاتت اللي هي هنا كان ايه؟ كان وجه الشمع الانفرادي - 00:13:29ضَ

احنا قلنا هنا فين اهو التشبير الماء مثل الانسان في الطغيان. كان هنا هوت الطغيان في الانسان حقيقي. والطغيان في الماية مجازي وقلت لي ان آآ التعبير المجازي او غير الحقيقي دوت هو اللي عمل الخيال. يبقى اذا الخيال لا - 00:13:51ضَ

لا علاقة له بوجه الشبه الافرادي. الكلام ده مهم جدا جدا جدا وقاعدة في منتهى فرمة في البلاغ اخطر ما في التناظري يعني يعني لما تعمل تشبيه لما تعمل تشبيه للفيضان مثل الطغيان في تجاوز الحد. انا لما حطيت آآ وجه الشبه الافراد - 00:14:11ضَ

حطيته بالمعنى المعجمي. والمعنى المعجمي دهوت الكلمة معناها كده. طغى يعني تجاوز حد. فاضى يعني تجاوز الحد. والله اللي بيتجاوز مرة الماية مرة الانسان مش مهم. يبقى اذا الفيضان مثل الطغيان في تجاوز الحد. الكلام ده مزبوط. بالرغم من ان وجه - 00:14:37ضَ

الانفرادي بينهم حقيقي في الطرفين. وفي صورة. وبالرغم من كده وبالرغم من هذا هناك صورة او خيال. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:57ضَ

وبركاته - 00:15:17ضَ