Baheth

القدر اذا كنت ارتكبت جريمة اياك اياك ان تعتذر في عملها بالقدر واذا كنت بلد بلية في فرق بين المصايب كما اشرت في الليلة الفائتة وبين المعالي يعني لو واحد نايم على سطح وجه واحد دفه فنام طعن واحد وقتله هذه مصيبة وماله بهذا - 00:00:00ضَ

هذي ما لو بها دخل هذا نايم غاطس. القلم مرفوع عن النايم حتى يستيقظ. وعن المجنون حتى المجنون حتى يفيق. وعن الصبي حتى القلم مرفوع عنه افرض انك كنت ماشي مثلا قدر مثلا سيارتك اني اصيدها شيء وانت فيها ويصيبك شيء او يمين تقول قدر الله وما شاء فعل. بس بشرط - 00:00:31ضَ

انك لا تكون انت لك اي سبب فيها فان كان لك اي سبب لا تقول قدر الله وما شاء فعل قل استغفر الله واتوب اليه هذا من ظلمي لنفسي ومن تقصيري لنفسي. هذي انا اللي السبب فيه لاني ظلمت نفسي ولا اخذت الاحتياط - 00:00:53ضَ

فباب المصايب ما في مانع انك تقول قدر الله وما شاء فعل. ولكن باب المعايب لا يجوز ان تقول قدر الله وما شاء فعل. يعني لا يجوز للواحد يزني ويقول قدر - 00:01:12ضَ

والله ما شاء فعل ولا للسارق يسرق وان قلت له ليش تسرقن قدر الله وما شاء فعل. ولا لشارب الخمر يشرب واذا قلت له ليش تشرب الخمر والقمر؟ هذا لا يحل - 00:01:26ضَ

لمسلم ان يعتمد ان يستدل بالقدر على العيب على المعايب على على الجرايد. ولكن يحتج بالقدر عند المصائب. لو مرض ما له دخل يقول قدر الله وما شاء فعل لو مثلا اه السما ما امطرت وصارت ارض جذبة. يقول قدر الله وما شاء فعل - 00:01:36ضَ

قدر الله ما شاء فعل. اذا كان مثلا مرته ما بتجيب له عيال يقول قدر الله وما شاء فعل. يعني باب المصايب يقول قدر الله وما شاء فعل. لكن باب المعايب - 00:01:58ضَ

لا جزءا ان يذكر القدر فيها لانه كان يسند العبء الى الله. والعاقل لا يسند العيب الا الى نفسه. يقول اللهم ان يكن صوابا فمنك وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء - 00:02:08ضَ

كان الصحابة اذا سئلوا الصحابة اذا سئلوا عن شيء يقول اللهم ان يكن صوابا فمن فمن الرحمن. وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان - 00:02:24ضَ