Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله باب صوم التطوع وما ينهى عن الصوم فيه وما ينهى عنه من الصوم قوله باب الصوم التطوع المراد بتطوع ما زاد عن الفريضة واحب - 00:00:01ضَ
عمل الفريضة سواء كان حاجا او صوما او الصلاة او غيرها افضل من النوافل فصلاة الفجر افضل من ركعتي سنة الفجر وصلاة المغرب افضل من ركعتين سنة راتبة بعدها وهكذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:21ضَ
وما تقرب الي عبدي باحب مما افترظته الي والنافلة ثوابها ايضا عظيم وهي من اسباب محبة الله للعبد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه - 00:00:57ضَ
وهي اي نوافل التي سببت محبة الله فمحبة الله من لوازمها سداد العبد في قوله وفعله لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به - 00:01:23ضَ
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها اي انه يوفق في جميع ذلك لله والعبد ومن فضل الله تعالى ان الله زاد على العبد طاعات - 00:01:51ضَ
زيادة عن الفرائض لرفعة درجته في الجنة ولتكفير السيئات عنه لقول الله سبحانه ان الحسنات يذهبن السيئات في الحديث الاخر اذا قصر العبد في الفريضة يقول الله عز وجل انظروا هل لعبدي من النوافل - 00:02:14ضَ
حتى تسد ذلك النقص وعليه فينبغي المسلم فضلا عن طالب العلم ان يكثر من النوافل صلاة وصوم ان كان يستطيع تلاوة قرآن وهكذا هو المصنف رحمه الله ذكر الايام التي يستحب - 00:02:40ضَ
ان تصام فقال وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن يوم عرفة الى اخره المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب صوم التطوع لبيان - 00:03:11ضَ
الاي لبيان ايام يستحب صيامها وهذا الحديث يدل على عدة مسائل المسألة الاولى سئل النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يدل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على - 00:03:26ضَ
النوافذ المسألة الثانية سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم عرفة يدل على جواز السؤال عن مقدار ثواب ذلك العمل الصالح في عهد النبوة وكذا بعدها لمن يجهل ذلك - 00:03:51ضَ
والمفتي والمفتي يستنبط الجواب من النصوص فلو ان صبيا عندك قال ما فضل ركعتي ما قبل الفجر يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير مما طلعت عليه الشمس. وهكذا فلا ينهر في السؤال - 00:04:18ضَ
والمسألة الثالثة قوله سئل عن صوم يوم عرفة يدل على فضل صيام يوم عرفة لكن خصص لغير الحاج ان النبي صلى الله عليه وسلم حج ولم يصم يوم عرفة لانشغال الحاج باعمال - 00:04:42ضَ
لانشغال الحاج باعمال كثيرة قد تضعفه عن قد يضعفه الصوم عنها والمسألة الرابعة قوله يكفر السنة الماضية يدل على بفضل الله عز وجل في عمل يسير ثوابه كثير فصوم نهار - 00:05:09ضَ
يكفر ذنوب اكثر من ثلاث مئة يوم المسألة الخامسة قوله يكفر السنة الماضية يدل على ذنوب العباد اذ لو لم يكن لهم ذنوب كما شرع الله عز وجل ما يكفرها - 00:05:38ضَ
وفي الحديث الاخر ان الرجل يوم القيامة يرى ذنوبه وامثال الجبال بكثرتها والمسألة السابعة السادسة قوله والباقية يدل على ان يوم عرفة يومها في اواخر ايام السنة فيتلوها ايام يسيرة - 00:06:03ضَ
فهي اخر الثلث الاول من اخر شهر في السنة والمسألة السابعة قوله وسئل عن صوم يوم عاشوراء والمراد بيوم عاشوراء هو يوم العاشر من المحرم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة - 00:06:34ضَ
وكان فيها يهود فهم يصومون عاشوراء تسألهم عن ذلك وقال هذا اليوم نجى الله عز وجل فيه موسى واهلك فرعون فقال نحن احق موسى منكم فصامه النبي صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه فدل - 00:06:57ضَ
على ان الصوم في هذه الامة بدأ بالتدريج صوم عاشوراء ثم شهر رمضان مخير بين الصوم والاطعام لذلك قال سبحانه وان تصوموا خير لكم بعد ذلك اوجب الله الصوم على الجميع سوى المعذور. فقال - 00:07:21ضَ
فمن شهد منكم الشهر فليصمه والمسألة الثامنة قوله سئل صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية يدل على محبة هذه الامة لرسل الاقوام السالفة فنحن نصوم لان الله نجى نبيا - 00:07:50ضَ
من الامم السابقة وهو موسى عليه السلام امتثالا لقول الله لا نفرق بين احد من رسله. يعني في الايمان والتصديق. اما الاتباع فهو للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فانه خاتم - 00:08:21ضَ
والمسألة التاسعة شارع عصام يوم عاشوراء لان موسى عليه السلام وموسى عليه السلام موسى عليه السلام له فضل على هذه الامة فهو الذي حث النبي صلى الله عليه وسلم مراجعة الله - 00:08:39ضَ
في تخفيف الصلاة فخفظت من خمسين الى خمس والمسألة العاشرة قوله يكفر السنة الماضية يدل على فضل الصوم عاشوراء ولمخالفة ولكمال شريعة هذه الامة تخالف الامم السابقة في التشريع بنقص تشريعهم - 00:09:05ضَ
فكانت اليهود تصوم العاشر والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. يعني مع العاشر يستحب صيام يوم قبل عاشوراء اما صيام يوم بعد عاشوراء فالحديث فيه ضعيف - 00:09:37ضَ
فالسنة التاسع والعاشر اكمل وان لم يتيسر او يشق يصوم العاشر والمسألة الثانية عشر الحادية عشرة قوله وسئل عن يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه يدل على النبي عليه الصلاة والسلام بشر - 00:10:05ضَ
ولد كما يولد بني ادم فلا نرفعه فوق منزلته باعطائه شيئا من الربوبية والالوهية والمسألة الثانية عشرة قوله عن صوم يوم الاثنين اليوم ولدت فيه لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:35ضَ
اليوم الذي ولد فيه لم يقولوا ولدت في يوم العاشر من يوم الاثنين من الشهر الفلاني واتفق العلماء على انه لا يعرف تاريخ اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:04ضَ
ولد في اليوم الثاني عشر او في الثالث عشر او الرابع عشر لا يعرف وانما ولد في ربيع الاول المسألة الثالثة عشرة قال صام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه - 00:11:31ضَ
النبي عليه الصلاة والسلام بين اليوم من الاسبوع الذي ولد فيه ولم يأمر في ذلك اليوم من امور العبادة وغيرها سوى الصوم فلم يأمر بمولد له او احتفال له في ذلك اليوم - 00:11:55ضَ
وكذا الخلفاء الراشدون من بعده لم يفعلوا ذلك اللهم احب الناس النبي صلى الله عليه وسلم احب الناس اليه واحب والرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس اليهم وكذا التابعون لم يفعلوا ذلك. وكذا اتباع التابعين - 00:12:16ضَ
لم يفعلوا ذلك وانما مبتدع في القرن الرابع ابتدعه الفاطميون لما قدموا الى بلاد المسلمين قال شيخ الاسلام رحمه الله اتفق العلماء على انهم من اليهود اخوانا نسبهم ليس للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:39ضَ
فزعموا لما قدموا لديار المسلمين بان نسبهم الى النبي صلى الله عليه وسلم. ليستميلوا عطف من دخلوا الى ديارهم ثم سار بعض المسلمين على ما ابتدعوا المسألة الرابعة عشرة قال - 00:13:07ضَ
وبعثت وبعثت فيه يدل على ان المسلمين يصومون يوم الاثنين شكرا لله على بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لنا قال سبحانه قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ومن شكر النعمة - 00:13:27ضَ
ان نشكرها بما هو مشروع وهو فقط الاحتفال ولا نحو ذلك والمسألة الخامسة عشر قولا او انزل علي فيه يدل على ان بعثته عليه الصلاة والسلام بوحي فلم يقم للناس وقال انا نبي - 00:13:52ضَ
انما نزل وحي نبئ به اول ما انزل عليه اقرأ بسم ربك الذي خلق والمسألة السادسة عشرة قوله ولدت فيه ومن الموافقات ان النبي صلى الله عليه وسلم مات في يوم الاثنين ايضا - 00:14:19ضَ
فمن يقم فمن يقم الاحتفال تحتفل بيوم مات فيه النبي قد يكون فرحا بموته لذا من يسير على غير النهج يأتي ما يناقض فعله والله اعلم يقول ما حكم صوم بداية الحجة الى يوم عرفة؟ سيأتي ان شاء - 00:14:41ضَ
يقول اذا كان يوم عرفة يكفر السنة الماضية وما بقي من السنة الحالية فمعناه انه يكفر سنة واحد وعشرين يوم او سنة وواحد وعشرين سنة وعشرين يوم لا سنة كاملة - 00:15:05ضَ
من محرم الى عرفة وعرفة الى نهاية الحجة يقول اذا صمنا عاشوراء وفي بلد اه عندهم التاسع فلنصوم على على اي بلد تصوم على رؤية بلدك. فاذا كان اهل بلدك لا يرون ان الهلال - 00:15:20ضَ
مسلم تنظر اليه تتبعونه يقول هل اتفق العلماء على النبي صلى الله عليه وسلم حسبوا لهم قال بعد ثلاثة وثمانين يوم من حجته يقول هناك شبهة عند من يقول بمولد ليس بدعة ما دم النبي عظم هذا اليوم - 00:15:42ضَ
في الصوم. طيب نسلم عظم عرفة بعد عظم عاشوراء عاشوراء عظموا الخميس. عظم يوم شهر رمضان الصوم الاشخاص النبي صلى الله عليه وسلم عظم ابا بكر وما قال اعبدوه عظم عمر في الجنة وما قال اعبدوه - 00:16:03ضَ
ولا تبركوا الانسان يسب النصوص يا رسول الله صوم رمضان انا صوم الاثنين نعم هذا ولدت فيه وبعثت فيه يصام انقذ الله عز وجل بالنبي صلى الله عليه وسلم من النأم - 00:16:22ضَ
من الا يدخلوا النار قوله تعالى لقوله تعالى وما رحمة عز وجل جعل رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بين انه يعظم الصوم فقط صم عن يوم صوم يوم عرفة - 00:16:40ضَ
يكفر السنة الماضية. قيل ما هو المشروع في يوم عرفة لغير الحاج نقول فقط تصوم يشرع يوم عرفة من العصر الى المغرب في المسجد فقط اما الجلوس والمكث في المسجد في يوم عرفة - 00:16:59ضَ
هذا خلاف السنة يقول هل صح في حديث اخر ان يوم الاثنين ترفع فيه الاعمال؟ نعم ويوم مع يوم الخميس يقول يوم عرفة ويوم التاسع بعض العلماء يرى انها تصوم التاسع - 00:17:19ضَ
حتى ولو لم يكن يوم عرفة ولماذا وضعت عبارته وانزل علي في بين هاتين لان الشك من الراوي يوم عرفة يكفر الكبائرهم الصغائر على عدة اقوال الاول فقط الصغائر ان تجتنبوا كبائر مثلا يكفر عنكم سيئاتكم. والقول الثاني نكفر الصغائر والكبد. والقول الثالث - 00:17:34ضَ
يكفر السنة الماضية الكبائر والباقية بالحفظ من الوقوع في المعاصي الاخير هو رأي الشيخ الاسلام رحمه الله ومعرفتهم بالسنة يعتبر ذلك بدعة نعم تخصيص عبادة بيوم معين لم يأتي به الشخص - 00:17:59ضَ
لا يجوز ولو ان شخصا كل يوم ثلثاء يذهب يزور المقابر نقول هذا بدعة لا تخصص يوما شخص خصص يوم احد ولن ارى ان الفضيلة طبعا كذا اطعام طعام اغسطس يوما الا ما خصصه الشرع - 00:18:21ضَ
يقول صيام يوم عاشوراء لغير عليه يثاب عليه اثنان ووليه دليل لما للنبي صبي لهذا اجر قال يا رسول الله لي اجر فلك اجر وله اجر الصبي الصغير اما السيئات يعني الصغير - 00:18:47ضَ
لا يكتب لكل من لم تظهر عليه البلوغ قال ما التكليف مرفوع عنه ما يكتب. السيئات ما تكتب فقط الحسنات لهذا اجر يا رسول الله؟ قال نعم اه اولا الذنوب كثيرة - 00:19:19ضَ
لا احد يشك وقال شيخ الاسلام رحمه الله بعض الناس يظن الذهب نهي وليس تقصير واجب فعل اي كثيرة لا شك احتاجت كثيرا والشرع المكفرات يومية كثيرة. قولية او قولية مثل من قال سبحان الله وبحمده ذنوبه ان كانت مثل - 00:19:36ضَ
البحر فعلية مثل الصوم يكفر عنه. هذيلا ونحتاج ولا للمكفرات كثيرة اثنين بعض اهل العلم المكفرات منه والاخر يكفر الذنب الاخر سابق الى الاعمال المكفرة في جميع الذنوب. هذا القول - 00:20:05ضَ
الثاني الامر الثالث عرفة وعاشوراء ايام كم تب تفعل تحتاج مكفر وهكذا قل هل في لان واجبة عليك واذا فعلت في النافلة الله عز وجل. يقول ما ضابط الكبيرة من الذنوب - 00:20:24ضَ
كل ذنب ورد فيه وعيد او وعد دنيا او توفرت احد هذه الامور كبائر الذنوب حد في الدنيا مثل حد سرقة في الاخرة مثل ما شرب الخمر مش لعن. لعن الله من - 00:20:44ضَ
هذه هي وبعض العلماء عرف الكبائر بالعد ننقل سبع عشر الذهبي رحمه الله في كتاب الكبائر نضبطها صعبة ذكرنا لكم سابقا - 00:21:10ضَ