Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد في هذه هي المحاضرة الثانية والتسعون بعد المائة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول - 00:00:15ضَ

جديدة لعلم قديم وهي بعنوان حل الاستعارتين. ايه حل الاستعارتين؟ احنا قلنا ان طه الماء فيها استعارة مكنية وفيها استعارة تصريحية افرادية صح اتفقنا ان لها خطوات حل خطوات حل معروفة خالص ولكن انا هنا باجيب لك حاجة مهمة قوي مع خطوات الحل هاقسم الصفحة - 00:00:35ضَ

تلت آآ اقسام. ازاي ليه؟ عشان ايه؟ هاقول لك. احنا في الاستعارة المكنية بنقول ادي طغى الماء وفي التصريحية. التصريحية الافرادية بنقول برضه طغى الماء بس هنا بيبقى فيه حاجة - 00:01:05ضَ

زي ما اتفقنا ان آآ طغى دهوت آآ يدل على ان هنا فيه انسان طغى هو ده القرينة القرينة التي تتفق تتفق مع المحذوف. تمام وهنا اه طغى الماء معناها فاض الماء وان الماء هنا هي القرينة - 00:01:25ضَ

التي تتفق تتفق مع المحذوف. انا بحلل لك بس الايه العملية بتبقى ماشية ازاي علشان تبقى فاهم التفاصيل. وقلنا ان التشبيه هيبقى آآ الماء مثل الانسان. وهنا فيضان مثل الطغيان لانه صرح بالمشبه ايه؟ بالمشبه به - 00:01:47ضَ

فيضان مثل الطغيان. هنا التشبيه المفصل المناظر. وقلنا ان وجه وجه الشبه الافرادي في الحتة دهيت هيبقى هو اللي طغى يعني في الطغيان يعني يعني هنقول ان الماء مثل الانسان في الطغيان ده مهم اوي اوي اوي اوي - 00:02:07ضَ

وقلنا ان ده التشبيه المفصل المنازر برضو هنا هوت في الحتة دهية بحيس ان وجه الشبه وجه الشبه الافرادي هنا هيبقى المعنى المعجمي مشترك. مهم اوي اوي اوي كلمة المشترك ديت ليه ؟ لان انت بتخش آآ في المعجم بتشوف الفعل طغى له معاني كتيرة جدا. والفعل - 00:02:31ضَ

اه له معاني كتيرة جدا. انا باختار المعنى المشترك بين الاتنين. ليه المعنى المشترك؟ الله هو مش وجه الشبه الافرادي. هو الصفة المشتركة بين المشبه وبين الصفة مشتركة بين المشبه والمشبه به. يبقى اذا لازم اخد المعنى المعجمي المشترك. وقلنا ان فيضان مثل الطغيان فيه تجاوز - 00:02:58ضَ

اوز الحد. واتفقنا ان تجاوز الحد دهوت تجاوز الحد دهوت هو الكناية كناية. كناية ان هنا هوت هنا هوت ديت كناية عن المكنية كناية عن صفة. والتصريحية كناية عن موصوف - 00:03:18ضَ

هاخد تجاوز الحد دهيت وهتبقى هي ديت الصفة اللي الكناية عنها اللي الناحية التانية الناحية التانية. والموصوف هاخد بس فاضى دهيت وهيبقى كناية عن موصوف اللي هو الفيضان. زي ما قلنا في المحاضرة السابقة. طب انت عاوز توصل لايه هنا هو - 00:03:39ضَ

عاوز اقول حاجة مهمة قوي التشبيه المفصل المفصل المناظر. كان هنا عبارة عن ايه الماء مثل في الطغيان. صح وهنا المفصل المناظر عبارة عن ايه ؟ الفيضان مثل الطغيان الفيضان مثل الطغيان - 00:03:59ضَ

الان في تجاوز الحد. ده كلام كويس خالص. استناني. انت سايب هنا حتة ليه؟ انا عاوزك آآ اقول لك حاجة مهمة قوي التشبيه تشبيه الافرادي. اللي هو المفصل اللي هو محمد مثل الاسد في الشجاعة. الله! احنا رجعنا تاني لمحمد للاسف الشديد اه هنرجع له تاني. ليه - 00:04:26ضَ

ايه هقول لك الشجاعة دهيت موجودة في الاسد وموجودة في محمد. طب ما هو عادي ما هو الطغيان هنا موجود ايه في الانسان وموجود في الماء. وهنا تجاوز الحد موجود في الطغية - 00:04:56ضَ

كان موجود في الفيضان. ولو تفتكر قلنا ان تجاوز الحد بيبقى آآ في آآ حقيقي في الفيضان حقيقي في الطغيان يعني دوت حقيقي في الاتنين. الطغيان هنا هوت في الانسان حقيقي وفي الماء غير حقيقي. والكلام اللي احنا قلناه قبل كده راجع الكلام - 00:05:08ضَ

تفاصيل بتاعة الموضوع. وقلنا ادام دوت حقيقي في الاتنين امال فين التشبيه؟ التشبيه ان ما اقدرش احط آآ لو فيه جملة فيها الطغيان ما اقدرش احط مكانها الفيضان وتدي نفس المعنى. او العكس لو فيه كلمة لفيضان جملة فيها الفيضان ما اقدرش احط مكانها طغيان وتدي نفس المعنى - 00:05:28ضَ

ونفس الكلام هنا اهوت بما ان الاتنين دول مختلفين اللي هو طرف التشبيه يبقى هنا هنا الصورة مش الصورة في وجه الشبه. اه التشبيه ده آآ خطوات الحل الاركان الاركان او العناصر كانت عبارة عن ايه - 00:05:48ضَ

بتكتب المشبه والمشبه به واداة التشبيه. ركز معي. ووجه الشبه الافرادي. شايف انا بكتب ايه؟ آآ طب وايه يعني ايه الاشكال؟ فين المشبه؟ المشبه محمد والمشبه به الاسد واداة التشبيه مثل وجه شبه انفرادي الشجاعة خلاص. وبتكتب هنا هوات لازم الصورة - 00:06:04ضَ

لازم الصورة العلاقة المشابهة بين العنصرين لان انا في تشبيه افرادي. والدليل الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي للتشبيه في الواقع جميل خالص قلت لك لازم تكتب في الواقع. لو انت بتكتب الكلام ده تاني ليه ؟ ما احنا عارفين. يا سيدي انا اصبر بس علي خليك معي. ما - 00:06:31ضَ

ما تتحملش على رزقك ايه بقى ؟ هنا في الاستعارة المكنية في الاستعارة المكنية انا باكتب التفاصيل ايه ؟ باكتب هو شبه الماء بالانسان يبقى المشبه الله زي دوت اه وهكتب المشبه به - 00:07:03ضَ

المشبه شبه الماء. شبهها بمين؟ بالانسان. ونكتب هنا هوت الماء مذكور. والانسان محزوز وتحت محذوف بكتب ذكر شيء من لوازمه. اللي هو ايه؟ طغى. وادام لاذ ذكر شيء من لوازمه يبقى على طول نوع الصورة. استعارة مكنية. صح - 00:07:19ضَ

ممنوع انك تكتب نوع الصورة استعارة مكنية غير لما تكتب لي العنصرين دول. هنا دي واحد لأ خليها دي اتنين. الله! يعني في واحد اه في واحد. ايه هو؟ التشبيه المفصل المناظر. نمرة واحد. يبقى يجب - 00:07:53ضَ

يجب كتابة ركز معي. نمرة واحد التشبيه المفصل المناظر في الاستعارة انا باكتب في الاستعارة يعني في الاستعارتين. خد بالك الخطوات في الاستعارتين. وديت الخطوة نمرة واحد الخطوة نمرة اتنين يجب كتابة لازم الصورة بعد الايه؟ بعد التشكيل - 00:08:11ضَ

بيه الايه؟ التشبيه المفصل المناظر. ودي نمرة اتنين. وبعد كده بعدها نوع السورة اوعى تحل لي مسألة وتقول لي مشابه ومشابه به. ونقعد صورة كزا. ما ينفعش. يبقى احنا كده دخلنا في شبه كزا كزا وحزف كزا وكاتب شيء من صفات ما ينفعش الكلام ده. طيب - 00:08:41ضَ

الاستعارة التصريحية انا هكتب ايه ؟ هكتب زي ما متعودين التعبير الحقيقي. والمصرح به المصرح به يعني المشبه به. اه يبقى التعبير الحقيقي ده اللي هو المشبه حلو المصرح به يهد الطاقة - 00:09:01ضَ

وهكتب جنبيها الطغيان والمشبه اكتف فاضا وهكتب جنبيها الفيضان. لازم تكتبها بالطريقة ديت ليه؟ لان انت لازم تكتب التشبيه المفصل هنا اهو والتشغيل مفصل بتستخدم فيه الاسماء مش بتستخدم فيه الافعال - 00:09:20ضَ

مش هتقول فاضى مسل طاغة. لأ الفيضان مسل الطغيان. ركز معي اوي اوي اوي اوي. ونمرة اتنين لازم تكتب لي لازم الصورة ده ده ثابت في الموضوع عندي. الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي للاستعارة في الواقع. للاستعارة في الواقع. حلو - 00:09:40ضَ

بعد كده تقول لي نوع الصورة استعارة اهي نوع الصورة بعد ما اكتب نمرة اتنين اللي هو ده هو اللي هو دهو لازم الصورة دهوت نمرة اتنين بعد ما اكتبه اكتب نوع الصورة استعارة تصريحية ها افرادية لازم تكتب افرادية - 00:10:00ضَ

هي ديت اوي اوي اوي اوي. دي طريقة حل الخطوات بتاعتها ما فيش حاجة اسمها شبه كزا وكزا وحزف كزا واتى بشيئين من صفاته. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية بازن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة - 00:10:17ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:10:37ضَ