Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله عز وجل في مفتتح سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود - 00:00:00ضَ

يامرنا ربنا عز وجل ان نفي بالعقود والعقود هي ما يتعاقد الناس فيما بينهم عليها سواء كانت من عقود الحرب والسلم او كانت من عقود النكاح والزواج او كانت من عقود البيوت - 00:00:27ضَ

وما يتعلق بذلك فكل ذلك داخل في هذه العقود وانه يجب الوفاء بهذه العقود. وقد جاء في الحديث الصحيح ان حذيفة ووالده نعم اليمن اخذهم المشركون وذلك قبل معركة بدو وقبل غزوة بدو - 00:00:49ضَ

اخذهم المشركون واخذوا عليهم العهد الا يناصروا الرسول صلى الله عليه وسلم والا يقاتلوا معه ضدهم فبعد ان اخذوا عليهم العهد اطلقوهم فاخبر حذيفة اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بما حصل فامرهم ان يفوا - 00:01:23ضَ

بذلك امرهم عليه الصلاة والسلام امر حذيفة ووالده ان يفوا بذلك اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام احل الله عز وجل لنا بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم من الظأن والمعز. فهذه هي بهيمة الانعام. وسميت بهيمة لانها لا - 00:01:54ضَ

نعم ان لم اعطاها الله عز وجل الا ما يتلى عليكم هذا استثناء مما احل. فما يتلى عليكم مما حرمه الله عز وجل فانه غير داخل في ذلك وسوف يأتي ما استثني - 00:02:27ضَ

غير محل الصيد وانتم حرم غير محل الصيد اي ان الصيد لكم حرام. في حال الاحرام. او كنتم داخل الحرم هذان امران يمنع الانسان فيهما من الصيد. عندما يكون محرما بحج او عمرة - 00:02:52ضَ

فانه ما دام محرما فانه لا يجوز ان يصيد صيد البو والامر الثاني عندما يكون في داخل الحرم سواء كان محرما او غير محرم فان منطقة الحرم يحرم فيها الصيد - 00:03:16ضَ

وانتم حكم ان الله يحكم ما يريد. جل وعلا. لا حاكم الا الله ولا مشوعا الا الله. فالحكم حكمه والشرع شرعه. يا ايها الذين امنوا لا تحل شعائر الله وشعائر الله هي حدود الله عز وجل. من الاشياء التي اوجبها من - 00:03:38ضَ

الاشياء التي امر بها من الاشياء التي حرمها ومنع منها فكلها هذه من شعائر الله فهي جمع شعيرة اي مما شرع الله سبحانه وتعالى لا تحلوا هذه الشعائر. ومن هذه الشعائر كما تقدم لا تصيدوا في حال الاحرام - 00:04:05ضَ

او انتم في منطقة الحرم نعم واما كون الانسان يصيد من البحر وهو محرم فهذا لا بأس به قد احله الله عز وجل وتعلمون ان منطقة الحرم ليس فيها بحر فلو كان الانسان محرم من المدينة ومرة على البحر - 00:04:35ضَ

او نعم فلا بأس ان يصيد لان هذه ليست منطقة حرم خارج المدينة. وايضا ليست هي داخل فهو ليس هناك حرم سوى هذين الحرمين الحرم المكي والحرم المدني نعم والحرم المكي اعظم حرمة من الحرم المدني. نعم. وبالتالي ما يقال - 00:05:02ضَ

بيت المقدس ثالث الحرمين اولى القبلتين. اولى القبلتين كانت قبلة ثم نسخت. التوجه ثم نسخ التوجه الى بيت المقدس. نعم واما كون بيت المقدس ثالث الحرمين فهذا غير صحيح. نعم ليس بحرم - 00:05:30ضَ

نعم. ولذا ايضا يعني ما يقال الحرم الجامعي وما شابه تلك العبارات هذا خطأ الحرم هو شرعا ما يحرم فيه الصيد. نعم. وهي مكة منطقة الحرم في مكة مدينة نعم ويحرم نعم في الحرم المكي ان يدخل المشركون الى داخل الحرم ان - 00:05:52ضَ

اما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا كما ان القتال ايضا في منطقة الحرم المكي هذا امر محرم. نعم ولا يجوز كما ان لقطة الحاج. نعم. لا لا تؤخذ الا لمنشد لا يلتقطها الا منشد - 00:06:22ضَ

ينشد عنها ابدا بخلاف اللقطة خارج الحرم فان الانسان ينشد عنها لمدة سنة كاملة فاذا لم يجد صاحبها ممكن ان يتصوف فيها كن حلالا له. نعم وقد اخبرني احد الاخوة - 00:06:50ضَ

نعم انه كان في سيارة في الرياض اخبرنا بل اخبرنا ان كان هناك احد انه ها هو اخبرني المهم كان في سيارة في الرياض نعم وشاف يعني اموال ساقطة وصغاره بياخذونها فزجرهم وجمعها وهي مئة الف - 00:07:14ضَ

نعم مئة الف فقام وسلمها لسلمان ابن عبد العزيز عندما كان اميرا على غياب فقام سلمان واعطاه عشرة الاف فجلس لمدة سنة جلس لعل الشيخ احمد الصالح ينتبه جلس لمدة سنة - 00:07:39ضَ

وقد اعلن في الجريدة المسألة سهلة يمكن نحو خمسة وعشرين سنة او فاعلم في الجريدة فلم يأتي احد فطالب فيها فسلموه المئة الف. قال بها سلموه المئة الف اللي وجدها الذي وجدها طالب بها اعلن هو اعلن في الجبيدة قال وجدت في الشارع الفلاني او المهملا - 00:08:00ضَ

واعلن في الجبيدة ولم يأت احد لم يأتي احد يطالب بها. اي نعم. طالب بها. باي حق. اعدت له. هو وجدها وسلمها مرت سنة اعلم في الجبيدة اعلم في الجبيدة مظى سنة ولم يأتي احد - 00:08:30ضَ

ايه اذا انت اخذتها ثم سألت من اضاع؟ يعني مبلغ من المال انت لا تخبر به حتى لا يدعيه شخص من الناس مبلغ من المال قد وجد همك الله هو اعلم في الجريدة - 00:08:51ضَ

فبعد سنة لم يأتي احد فطالب بها فسلمت اليه. سلمت اليه المئة الف تظهر من بيت الملك. نعم. وحصل والله اعلم عشرة. نعم. نعم. نعم والله اعلم هل منها او زيادة عنها - 00:09:11ضَ

اعلم نعم نعم هو اظن سلوي شلوي شلوي نعم شي هو شرعا انت اذا وجدت حاجة واعلنت عنها في المجامع العامة ولم يأتي احد خلاص تكون لك تكن لك بيبعتوا لك ايه؟ لا لا استنى استنى. سنة سنة في مجامع الناس. ايه والان وسائل الاعلام - 00:09:31ضَ

تغني الان وسائل الاعلام تغني. طبعا حنا نقول للاستاذ محمد العلامي اذا وجد مليون او اكثر يبلغ عنها لمدة سنة لمدة سنة اذا ما جاء احد خلاص صارت له. يتملكها. ايه - 00:10:05ضَ

نعم والله عادك يتملكها الامر هو هو يتصرف بها. نعم. مو بثلاثة ايام لا سنة كاملة. نعم ولا الشهر الحرام. نعم الشهر الحرام تعلمون جنس الشهر. اربعة اشهر حرم وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة ورجب ورجب مضج هذه - 00:10:26ضَ

بعد اشهر حرم هذه الاشهر يحكم فيها القتال. نعم. يعني هي محرمة ومعظمة تر من باقي الاشهر. فلا تظلموا فيهن انفسكم. تظلموا فيهن انفسكم بالمعاصي نعم ولا الهدي ما يهدى الى بيت الله ولا القلائد التي تقلد وتهدى الى بيت الله من بهيمة - 00:10:58ضَ

انعام ولا امين البيت قاصدين البيت الحرام يبتهون فضلا من ربهم ورضوانا. يبتغون اجر والثواب بالذهاب الى بيت الله في اداء الحج او العمرة. نعم واذا حللتم تحللتم من الحج او العمرة فاصطادوا. اصطادوا خارج الحرم. نعم - 00:11:32ضَ

ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. لا يجوز كون كفار قريش صدوكم عن المسجد الحرام ام ان تعتدوا نعم الاعتدال محول مع كون كفار قريش قد سدوكم. عن المسجد الحرام وارتكبوا بهذا الصد - 00:11:58ضَ

المعصية ولا ذنب بعد الكفر الذي هم قد وقعوا فيه نعم ثم قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. كل امر فيه بر وفيه تقوى يؤدي الى تقوى فتعاونوا عليه - 00:12:26ضَ

وكل امر فيه اثم وعدوان فلا تتعاونوا عليه لا يجوز. واتقوا الله ان الله شديد العقاب جل وعلا ولعل نقف عند هنا امين - 00:12:47ضَ