Baheth

وصلني الى ذكر الاختلاف على الزهري. بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. اما بعد فقال الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبرى. قال ذكر الاختلاف على الزهري فيه. قال اخبرنا عبيد الله - 00:00:00ضَ

انه سعد ابن ابراهيم ابن سعد وهو القرشي الزهري قال حدثنا عمي وهو يعقوب ابن ابراهيم كل حدثنا ابي وهو ابراهيم بن سعد قال عن صالح بن كيسان قال قال عن ابن شهاب الزهبي - 00:00:20ضَ

قال حدثني نافع بن ابي انس نعم وهو عم الامام مالك ان اباه حدثه واسمه مالك الاصبحي مالك بن ابي عامر الاصبحي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى - 00:00:40ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. وهذا فضل عظيم. وذلك ان هذا الفضل يحصل بدخول رمضان. فعندئذ ابواب الجنة تفتح وتغلق ابواب جهنم وتسلسل الشياطين. وتقدم لنا ان - 00:01:00ضَ

الصوم قد جاءت فيه نصوص خاصة في فضله. في صوم الفريضة. كما انه جاء في الصوم مطلقا نصوص خاصة ففي فضله كما انه جاء في فضل رمضان نصوص خاصة. فهذا الحديث الذي معنا من ذلك - 00:01:30ضَ

وطبعا هو حديث صحيح وهذا الاختلاف هو اختلاف نعم لا يضر نعم. وهو في اسم اه نعم نافع نعم ابو سهيل وهو نافع نعم نبي انس وجاء في رواية مولى التيميين نعم ولا - 00:01:50ضَ

حلف بل اخبرنا محمد بن خالد وهو ابن خلي. قال حدثنا بشر بن شعيب بن الليث عن ابيه شعيب بن الليث عن الزهري محمد ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس وهو نافع. قال مولى التيميين اي ولا احل - 00:02:10ضَ

فين ان اباه حدثه وهو مالك انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الرحمة وهي ابواب الجنة. وغلقت ابواب - 00:02:30ضَ

بوابو جهنم وسلسلة الشياطين. وطبعا هنا قال سلسلة قال عليه الصلاة والسلام سلسلة ولم يقل مثلا هلكت او ماتت يعني البعض يقول ان ايضا يحصل معاصي وشر وفساد في رمضان نقول نعم ما جاء الحديث بنفي ذلك. الحديث لم ينفي ذلك وانما في الحديث ان الخير يكثر - 00:02:50ضَ

في رمضان وذلك ان الشيطان لا يستطيع او الشياطين لا تستطيع ان تخلص الى ما كانت تخلص عليه في غير رمضان وهذا بحمد الله مشاهد. نعم وكما قال الامام ابن تيمية ان المسلسل المقيد قد يؤذي وان كان - 00:03:20ضَ

نعم بلسانه بسبب هذا بالنسبة للانسان. بالنسبة للشيطان وسوسته الى غير ذلك. والشياطين الشياطين ايضا الانس والنفس الامارة بالسوء. نعم. قال اخبرنا الربيع بن سليمان الجيزي في عن ابن وهب عبدالله. قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن ابن ابي انس ان اباه - 00:03:40ضَ

حدثه انه سمع ابا هويرت رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان رمضان فتح فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. طبعا وكل هذه - 00:04:10ضَ

اسانيد اسانيد صحيحة وقد خرجها الشيخان هذا الحديث. قال ابو عبدالرحمن اي النسائي رواه ابن اسحاق عن الزهري قال اخبرنا عبيد الله بن سعد وهو القرشي الزهري. قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم. قال حدثنا ابي - 00:04:30ضَ

بابراهيم بن سعد قال عن ابن اسحاق محمد ابن يسار محمد ابن اسحاق ابن يسار صاحب السيوة قال عن الزهري محمد ابن شهاب قال عن ابن ابي انس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن - 00:04:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. قال اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت وغلقت فيه ابواب النوم وسلسلة الشياطين. نعمود اسحاق صدوق له بعض الاوهام. قال اخبرنا عبيد الله بن سعد قال - 00:05:10ضَ

حدسنا عمي اي يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد عليكم السلام قال عن ابن اسحاق الزهري قال وذكر محمد ابن مسلم وهو الامام ابن شهاب. عن اويس ابن ابي اويس. وهذا طبعا - 00:05:30ضَ

نعم نعم وهو بارك الله فيكم نافع وانما اخطأ هنا في الاسم ابو سهيل نافع ابن مالك بن ابي عامر الاصبحي. السلام. يقول كتب في على حاشيتي تاء اي نسخة تاء ليس - 00:05:50ضَ

سيعرض في هؤلاء التيميين بن انس اويس بن ابي اويس وانما هو اويس ابن ابي انس احد عمومتي لا حتى ما في عندهم اويس. وابو انس جد الامام مالك واسمه مالك بن ابي عامر. وانما طبعا عما - 00:06:10ضَ

نافع وجده نعم مالك بن ابي عامر. قال عن اويس بن ابي اويس هكذا اديد بني تيم نعم هذا ولاء حلف وعديد بني فلان اي معدود فيهم. عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه. والصواب ان - 00:06:30ضَ

وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاءكم تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار. وتسلسل فيه الشياطين. قال ابو عبدالرحمن اي النسائي هذا الحديث خطأ - 00:06:50ضَ

ولم يسمحوا ابن اسحاق من الزهري والصواب ما تقدم ذكرنا له. نعم فهذا خطأ وليس بصحيح بل حكى المزي في التحفة عن النسائي انه قالها هذا حديث منكر خطأ. هذا حديث منكر خطأ - 00:07:10ضَ

قال ذكر الاختلاف على معمر في هذا الحديث. قال حدث قال اخبرني ابو بكر ابن علي. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي ولا حدثنا عبد الله على ابن عبد الاعلى الشامي البصري قال عن معمر ابن راشد البصري قال عن - 00:07:30ضَ

محمد ابن شهاب قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير عزيمة. وقال اذا دخل رمضان - 00:07:50ضَ

فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب الجحيم وسلسلت فيه الشياطين. نعم. وطبعا الحديث صده صحيح وعما الصد الشق الثاني ففيه نظر قال المجزي في التحفة نقلا عن النسائي قال هذا الكلام الاخير يعني قوله اذا دخل رمضان خطأ من حديث ابي سلمة. ابو السلف ابن المبارك عن قال - 00:08:11ضَ

وان محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي. قال اخبرنا حبان بن موسى المروزي. قال حدثنا عبد الله ايوا هو ابن المبارك عن معمر ابن راشد البصري عن الزهري عن ابي هريرة ارسل الزهري لم يسمع من ابي هريرة عن النبي - 00:08:41ضَ

صلى الله عليه وسلم مثل يقول وقد وردت هذه الكلمة طبعا المحقق في غير الموضع من الكتاب وفي المجتبى قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. وهذا منقطع. قال - 00:09:01ضَ

ورانا بشر بن هلال قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد البصري عن ايوب البصري عن ابي كلاب البصري عبد الله بن زيد. عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله - 00:09:21ضَ

اليكم فيه صيامه تفتح. فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم. وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم. وهذا لا يصح ابو قلابة - 00:09:41ضَ

لم يسمع من ابي هريرة. نعم. وبعض اهل العلم كابن خزيمة ذهب ان الذي تغل انما هو هم وردت الشياطين لهذه الرواية. ولكن هذه الرواية لم تثبت. قال اخبرنا محمد بن منصور المكي. الجوال - 00:10:01ضَ

قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عن عطاء بن وعطاء بن السائب صدوق قد اختلط قال عن عربجة قال عدنا عتبة بن فوقت فتذاكرنا شهر رمضان. وقال ما تذكرون؟ قلنا شهر رمضان - 00:10:21ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب بالنار وتغلوا فيه وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلما. ويا باغي الشوي هلا ابو عبد الرحمن هذا خطأ. قال اخبرنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهدني قال - 00:10:41ضَ

شعبة من الحجاج وهذا عن عطاء بن السائب عن عوفجة قال كنت في بيت فيه عتبة بن فوقد. رضي الله عنه. فاردت ان احدث بحديث وكان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانه اولى بالحديث - 00:11:11ضَ

فحدس الرجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رمضان تفتح له ابواب السماء وتغلق فيه ابواب والنار ويصفد فيه كل شيطان مريد ويناء مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم - 00:11:31ضَ

ماء ويا طالبا الشر امسك. قال ابو عبدالرحمن وحديث شعبة هذا اولى بالصواب والله اعلم ايه هذا فيه شيطان مريد وطبعا يعني كل شيطان الاصل انه مريد هو شيطان. نعم وهذا طبعا اسناد قوي - 00:11:51ضَ

قال الرخصة في ان يقال لشهر رمضان رمضان. لان هناك من منع. قال رمضان اسم من اسماء الله. فاذا قولوا شهر رمضان. لا هذا غير صحيح. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم. قال حدثنا وفي نسخة - 00:12:11ضَ

اخبرنا كحد عنده ناس اخبرنا؟ نعم. هذا المستوى اخبرنا هذا الاصح. نعم هذا الاصح. نعم. طبعا هذا الاصح. لان اصحاب ابراهيم الحنظلي غالبا يقول اخبرنا. قال اخبرنا يعني على القول الصحيح يحيى ابن - 00:12:31ضَ

سعيد القطان قال حدثنا المهلب ابن ابي حبيبة واخبرنا هذا النسائي يقول عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى عبيدالله بن سعيد القواضيدي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن المهلب بن ابي حبيبة قال حدثني الحسن - 00:12:51ضَ

الحسن البصري عن ابي بكرة الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال لا يقولن احدكم صمت رمضان بتساوي خسي طيب. قال لا يقولن احدكم صمت ومضال. صم نعم لا يقولن احدكم صمت رمضان ولا قمته - 00:13:11ضَ

وكله فلا ادري كره التزكية او قال لابد من غفلة ورقدة. اللفظ لعبيد لعبيد الله نعم وهذا اسناد قوي والمهلبن ابي حبيبة قد روى عنه القطان. والحسن ذهب ابن المديني والبخاري لانه سمع - 00:13:31ضَ

ام من ابي بكرة وان كان بعض الحفاظ قالوا لم يسمع وقد اخبرني عمران ابن يزيد ابن خالد قال حدثنا شعيب شعيب ابن الحبحب مم اذا قال حدثني شعيب وهو ابن اسحاق قال اخبرني ابن جويج. قال اخبرني عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس رضي الله - 00:13:51ضَ

عنهما يخبرنا قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار. اذا كان رمضان فاعتمري فيه فان عمرة فيه تعدل حجة. طبعا ذهب بعض اهل العلم الى ان هذا خاص بهذه - 00:14:15ضَ

اه وهذا طبعا اه خطأ والله اعلم. لان الشريعة عامة. لكل الناس نعم. بالنسبة لرسول الله صلى الله وعليه وسلم نعم يختص باحكام. واما باقي الناس فهم سواء. والحديث عام نعم تمري فيه فان عمرة في رمضان. عمرة - 00:14:35ضَ

في رمضان. ليس لك عمرة في رمضان لك ولغيرك. تعدل حجة وتقدم انه جاء في رواية او حج معي. ورواية حج جه اصح والحديث في الصحيحين قال اختلاف اهل الافاق في الرؤية اهل العلم اختلفوا في هذه المسألة - 00:14:55ضَ

نعم. اذا رؤي الهلال في بلد هل يلزم كل المسلمين الصيام؟ او انه يلزم فقط اهل هذا البلد وان لكل في بلد رؤيتهم هذا فيه خلاف بين اهل العلم ان لكل اهل بلد رؤيتهم. وهذا الذي جرى عليه - 00:15:15ضَ

العمل علي بن حجر بن اياس السعدي المروزي نزيل بغداد قال اخبرنا اسماعيل وهو بن جعفر بن ابي كسير الانصاري قال حدثنا محمد وهو ابن ابي حربلة المدني قال اخبرني قريب مولى ابن عباس قريب - 00:15:35ضَ

واش دين كليب بن ابي مسلم ابو وش دين؟ ابو ثمانية وتسعين اما ان ام الفضل لبابة بنت الحارث رضي الله وعنها بعثته الى معاوية بالشام. الى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما. قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها - 00:15:55ضَ

استهل علي هلال رمضان وانا بالشام. فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر. فسألني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال؟ فقلت رأيناه ليلة الجمعة. قال انت رأيته ليلة الجمعة - 00:16:15ضَ

قلت نعم ورآه الناس فصاموا وصام معاوية. قال لكن رأيناه ليلة السبت. فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه. فقلت اولا تكتفي برؤية معاوية معاوية واصحابه؟ قال لا. هكذا امرنا رسول الله - 00:16:35ضَ

صلى الله عليه وسلم. وهذا يعني يعتبر نص في المسألة والله اعلم. فلكل اهل بلد رؤيتهم. وهذا على عمل المسلمين. قال باب قبول شهادة رجل واحد على هلال شهر رمضان. طبعا الذي يظهر - 00:16:55ضَ

من صنيع النسائي وتبويبه واختصاره على هذا الحديث انه يرى لكل اهل بلد رؤيتهم. نعم. قال باب شهادة رجل واحد على هلالي شهر رمضان. وهذا محل خلاف فهناك من يشترط رجلين في ثبوت - 00:17:15ضَ

دخول الشهر والارجح يكتفى برجل واحد واما بالنسبة لخروج الشهر لابد من رجلين. نعم لان النص جاء في قل بقي الخروج على ما جاء من الاحاديث ان لابد حتى يشهد شاهدي عدل نعم وهي - 00:17:35ضَ

قال اخبرنا نعم وحياة باذن الله. قال اخبرنا موسى ابن عبدالرحمن. طبعا حديث ابن عباس السابق في الصحيح والترمذي وقال حسن صحيح غريب قال والعمل لعل الدكتور حسن ينتبه قال والعمل على هذا عند اهل - 00:17:55ضَ

العلم ان لكل اهل بلد رؤيته. نعم. وصحح هذا الحديث بن خزيمة والدعوة قطني قال ان صح قال اسناده وهو صحيح؟ نعم. قال اخبرنا موسى بن عبدالرحمن قال حدثني حسين وهو حسين بن علي - 00:18:16ضَ

قال عن زائدة بن قدامة الثقفي قال عن سماك بن حرب قال عن عكرمة مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني ابصرت الهلال - 00:18:36ضَ

الليلة. قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال يا بلال اذن في ناسي فليصوموا غدا. طبعا هذا الصواب كما سوف يأتي انه مرسل. الصواب انه مرسل. نعم. قال - 00:18:56ضَ

صديق الاختلاف على سماك. قال اخبرنا محمد بن عبدالعزيز. قال اخبرنا الفضل موسى السيناني قال عن سفيان الثوري عن سماك ابن حرب عن الامام مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:19:16ضَ

جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت الهلال فقال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال نعم فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان صوموا. نعم - 00:19:36ضَ

وطبعا الفضل ابو موسى اخطأ على سفيان الثوري وان الصواب مرسل قال اخبرنا احمد بن سليمان قال عن ابي داود حفوي عمر ابن سعد قال عن سفيان الثوري عن شماك عن عكرمة مرسل. قال اخبرني محمد بن حاتم بن ميمون قال - 00:19:56ضَ

اخبرنا حبان بن موسى المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان الصوي عن سماك عن الامام مرسل. فاذا الصواب بان انه موصل. قال النسائي كما في التحفة هذا اولى بالصواب من حديث الفضل ابن موسى - 00:20:16ضَ

لان سماك ابن حرب كان ربما لقن فقيل له عن ابن عن ابن عباس قال وابن المبارك اثبت لسفيان من الفضل ابن موسى وسم عقد تفرد باصل لم يكن حجة. لانه كان يلقن فيتلقن. قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب - 00:20:36ضَ

الجوزة جاني قال حدثنا سعيد بن شبيب ابو عثمان الطواسوسي قال وكان شيخا صالحا قال اخبرنا ابن ابي زائدة وهو يحيى بن زكريا. قال عن حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس - 00:20:56ضَ

قال عن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب وسنن صلى الله عليه وسلم وسألتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته - 00:21:16ضَ

وافطروا لرؤيته. وانسكوا لها. النسك فيما يتعلق بالحج. فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما وان شهد شاهدان لي هنا شاهدان. فصوموا وافطروا. نعم وهذا اسناد جيد. نعم نعم انا طبعا قلت هذا سنات جيد. لا. نعم. وذلك ان نعم. سعيد بن شبيب قد خولف. فرواه - 00:21:36ضَ

الامام احمد عن يحيى بن زكريا الذي هو ابن ابي زائدة. عن الحجاج ابن اقطاط عن حسين ابن الحارث. فبكوا بينهما واسطة وتابعه زلك يزيد ابن هارون. ولذا قال المجزي والصواب ذكر حجاج فيه. فحجاج لا يحتج به. وظاهر - 00:22:06ضَ

النسائي انه يقويه. مم. ولكن لقب ما تقدم. ولكن الحديث قوي. حديث قوي يعني لا اظنه من غير هالطريق نعم هذا له اكثر من وجه. اعطنا وجه اخر عند الدعوة القطني خرج هريرة وابو داوود. جميل. نعم. اسناد الدعوى قطني - 00:22:26ضَ

طيب على ما يجهز باب اكمال شعبان ثلاثين اذا كان غيم. وذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر ابي هريرة في نعم اما ان والهلال والا اذا لم يوى يكمل شعبان ثلاثين يوما. وكذا ايضا بالنسبة لرمضان - 00:22:46ضَ

بالنسبة للعيد حتى ولو كان حال دون رؤيته غيب. قال اخبرني معمل ابن هشام وهو القول واجح ثقة قال عن اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي ووثيقة حافظ عن شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد الجمحي عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:23:06ضَ

عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته. وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاث نعم اذا هما اذا حيل عفوا دون رؤيته شيء فتكمل العدة - 00:23:26ضَ

ثلاثين. نعم وهذا نعم اسناد صحيح. والحديث ثابت في الصحيحين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ. نعم وهو ثقة. قال حدثنا ابي وهو عبد الله بن يزيد الاهوازي. نزيل مكة. وهو ثقة. وهذا حدثنا - 00:23:46ضَ

بن عمر اليشكوي قال عن شعبة ابن الحجاج ان قال عن محمد ابن زياد قال عن ابي هريرة رضي الله عنه محمد بن زياد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤية الهلال. وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاقدروا - 00:24:06ضَ

ثلاثيا فقده هنا اي فعدوا. نعم كما في الروايات الاخرى. قال ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث. قال اخبرنا محمد ابن يحيى الدهلي قال حدثنا سليمان ابن داوود ابو داوود الطيالسي؟ ايه. قال حدثنا ابراهيم - 00:24:26ضَ

مساعد قال عن محمد بن مسلم الزهري قال عن عن سعيد ابن المسيب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فافطروا فان غم - 00:24:46ضَ

فصوموا ثلاثين يوما. نعم. وهذا صحيح وقد خرجه مسلم من طريق ابراهيم بن سعد. قال اخبرنا ربيع بن سليمان قال دفن بن وهب عبدالله قال اخبرني يونس ابن يزيد قال عن ابن شهاب الزهري قال حدثني سالم ابن عبد الله ابن عمر - 00:25:06ضَ

ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا فاقدروا له. وهذا - 00:25:26ضَ

ايضا صحيح نعم اعطنا اسناد الدعوة القطنة. شهيرة بعد عند دعوة قطني. نعم حديث ابن عمر صحيح وهو في الصحيح قال اخبرنا محمد بن سلمة المصري والحارث بن مسكين المصري قراءة عليه وان اسمع واللفظ له عن ابن - 00:25:46ضَ

القاسم عبد الرحمن قال عن مالك ابن انس النافع مولى بن عمر عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه سلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم - 00:26:16ضَ

فقده له. قال ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمر في هذا الحديث. طبعا هذا ايضا ابن القاسم صحيح. وقد اخذه والشيطان قال ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمر وفي هذا الحديث قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا - 00:26:36ضَ

فيد الله بن عمر. قال حدثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقده له. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا - 00:26:56ضَ

محمد ابن بشر قال حدثنا عبيد الله انا بالزناد عبد الله بن دكوان عن الاعرج عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه - 00:27:16ضَ

فافطروا. فان غم عليكم فعدوا ثلاثين. نعم. وطبعا هذا خطأ. من والله اعلم من محمد ابن بشوي ويحيى بن سعيد القطان يقدم عليه وقد توبع يحيى عليه تابعه بالنمي وابو اسامة. فالصواب - 00:27:36ضَ

الاول عن ابن عمر ليس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة. قال ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار في حديث عبدالله بن عباس فيه. قال اخبرنا احمد بن عثمان البصري. ابو الجوزاء وهو ثقة تقدم لنا ان اثنين - 00:27:56ضَ

في الكتب الستة اسمهم احمد بن عثمان. النوفلي والهمداني. وكلاهما ثقة وهذا الهمداني النوفلي قال حدثنا حبان ابن هلال ابن هلال نعم وهو ثقل بصري قال حماد بن سلمة بن دينار حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة البصر الامام قال عن عمرو بن دينار قال عن ابن - 00:28:16ضَ

اثقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا الهلال لرؤيته. وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. وهذا طبعا رجال لا سقات لكن هو يقول في اختلاف. نعم - 00:28:46ضَ

قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن حنين الهاشمي مولاهم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى الله - 00:29:06ضَ

وعليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين طبعا هذا اصح لان سفيان ابن عيينة في عمرو بن دينار مقدم على حماد بن سلمة في عمرو بن دينار ثم قد زاد زيادة ولا - 00:29:26ضَ

والفزيات ومقبولة. لكن هنا تعليق يقول كذا في جميع النسخ محمد بن حنين لكن المجزي ذكر هذا الحديث في ترجمة محمد بن ابي وابن مطعم. وقال وكان في كتاب ابي القاسم اي ابن عساكر محمد ابن حنين عن ابن عباس. قال وهو وهم. قال وانظر ما تعقب - 00:29:46ضَ

يحافظ عليه في النكت الضراف مع التحفة حيث رجح ان محمد بن حنين صواب. نعم فلعل لقب محمد ابن حنين واذا كان محمد ابن جبير فكلاهما ثقة. ولعل نقف عند هنا امين - 00:30:06ضَ