Transcription
ولو عجيب ثم قال لي انا ما ما وقلت روي عنك مناولة. نعم. بالمناولة ما عندي مشكلة انا قلت هذا كثير مع الشيخ هذا حطوه في الاجازة منهم شرح المطبوع - 00:00:00ضَ
الطحاوية بطبعاتها الاولى على طبعت وكانوا المنسوبة ذلك ان كثيرا من العبارات والفقرات بالتمام والكمال الموجودة في شرح اه الطحاوية. طيب ثم فيما بعد ولدنا نسخة في المكتبة القادرية وهي منسوخة في في قريبة من عهد دبلة بالعيد - 00:01:08ضَ
وهي يعني النسبة صحيحة وكأنه رأى شيخنا ايوا ايوا معزوة لابي العلم كان شيخ يريد ان يتثبت من هذا استقر عنده واستقر عند الباحثين بقراءة كثيرة ودلائل عديدة بان شرح وعقيدة - 00:01:52ضَ
الطحاوية جاء فيه شك. توقفه كان يريد ان يتثبت. اوقفه على ان الله عز وجل اكرمه كتبت كتابا اعتمدت فيه كثيرا على المخطوطات فيه على وثائق ورسائل الكتاب محنة ابن ابي العز الحنفي - 00:02:17ضَ
عندي على محنة بن ناصر الدين الدمشقي ثم ختمت والان ولعله امس دخل اكتشاف الطباعة الاغاليق في المراسيم السلطانية الصادرة في تحقيق الاسلام ابن تيمية. الشاهد ان ابن ابي العز رحمه الله - 00:02:48ضَ
مر في فتنة كبيرة طلقت منه زوجه ومنع من التدريس وسلبت منه مناصبه يعني مات وهو يعمل في حتى يعني يأكل حب يعني يدخل عليه الرزق القليل ومرت به محنة كبيرة ووصفتها الله اكرمني فنقلتها ثم درست شرح العقيدة الواسطية - 00:03:07ضَ
نسخة القادرية البغدادية وهي قريبة عهدي اقدم نسخة فيما نعلم لغاية هذه اللحظات الذي يعلمه الباحثون ان اذا كان وقت ما كانوا يعرفون ما هو السبب السبب وكان قائما عليها الحصن التافه - 00:03:35ضَ
وعلاء الدين وعلاء الدين البخاري وشارك فيها قاضي اسمه ابن المحمرة العقيدة الطحاوية تكتب ولا يكتب ولا تنسب لمؤلفها. اي نعم. في ذاك الوقت فيما يخص يعني نسبة صحيحة الاباحة بتمامها وكمالها لابي الحسن - 00:04:00ضَ
ومن القطائف ودقائق وتوفيق الله لشيخ الاسلام المجموع مجموع الفتاوى يقول وفي الاذاعة شرطتي وانقلوا من خط الامام النووي اقرب وانقلوا من خط الامام النووي كان قد وقف على نسخة من الابانة النووي. علو. علو السند - 00:04:45ضَ
نعم وفهم وتوفيق تماما الامام النووي رحمه الله قبل وفاته بشار. ايوه. الف كتابا ومنه نسخة خطية في دار الكفر المصرية اسمه مسألة في الحرف والصوت. وهاجم فيه الاشاعرة. الله اكبر. ولا سيما في صفة الكلام. ايه نعم. وشاب - 00:05:19ضَ
الله عز وجل من عقيدته. وانا ادرس شرح النووي على صحيح مسلم. افرضت محاضرة اه اعجبت الطلبة ويتقبلها وجمع وفرغها بعض اخواننا وسماها وسميتها الدلائل هو الذي سماها في ان عقيدة الامام النووي - 00:05:46ضَ
نية سلفية وليست بها شعرية. وذكرت فيها النقل عن بمسألة الحرف والصوت ذكرت قرائن اخرى كثيرة اؤكد هذا الامر اللي الامام النووي اه كذلك الامام النووي الصق التلاميذ به ابن العطار - 00:06:07ضَ
وكان قد انقطع عن التلمذة عليه ثماني سنوات. ويسمى ابن عطار مختصر النووي ان وهو اه اخو الامام الذهبي ابن روعة ولما في اواخر حياته رجع عن معتقد الاشعرية السلفي سلامة الله وبركاته رجع فيه - 00:06:30ضَ
انا وجدت سؤال هذا شيخنا الشيخ من مشايخ طنجة وفقهائها اسأل الله ان يبارك فيه ولو مدرسة خاصة للتعليم وتحفيظ القرآن الكريم الله يكرمك كنا نعرف الشيخ عن طريق التلفزيون فقط - 00:07:07ضَ
سلم على الله يحفظكم شيخنا هذا الشبل من هذا الاسد من تلامذة الشيخ محمد الله يحفظك ويبارك فيك الله يجازيك بخير نحن هنا في طنجة معروفة بالوهابية كيف حالك الهلالي رحمه الله فقال فقال كان فقلت له - 00:07:47ضَ
وا كيداير يا ربي امين؟ قاليا نعم مشاكلة مجالسك هنايا قلت له ومادا نثبت له خليل توهابي ومن اسمائه الوهاب اينما كان الا الله. التهمة ما شاء الله ما شاء الله بارك الله فيكم - 00:09:16ضَ
ارفع صوتك في بيان عقيدة النووي وابن حجر السلفية ام خلفية اولا بارك الله فيك اهل العبادين المشايخ جزاكم الله خير لماذا لا يوجد استدراك تفضل عن الامام النووي؟ الله يجزيكم الخير - 00:09:58ضَ
لأن العنوان الذي في كلام الإمام النووي رحمه الله ليس في ليس ليس في شرحه على صحيح مسلم حرف واحد منه هو نقل عن قاضي من هذا وكتبت كتابا بنحجر في زمن ايه - 00:10:40ضَ
في فتنة عظيمة وكان الكلام على ابن تيمية رحمه الله تعالى شديدا وابن ناصر لبنان الدين الدمشقي رحمه الله تعالى مات مسموما حافظ بن حجر رحلة رحلة على الشاب والتقى في الشام - 00:11:12ضَ
من ناصر الدين الدمشقي نصر الدين دمشقي وجد جماعة ذاك الزمان ذكيا موفقا كتابه البديع الرد الوافر على وذكر سبعين علم يسمى شيخ الاسلام قامت عليه الدنيا وما قعدت الملك في ذاك الزمان امر - 00:11:40ضَ
قريبا والله يسر لي نسخة في نحط الحافظ ابن حجر فيها تفريظ والرد الوافر سمعنا وقرأنا الاخير عضو شيخ الاسلام يزعمون ان زهير الشاويش لما طبع الرد الوافر فيه تدليس وفيه كذب - 00:12:24ضَ
والتقريب هذا لم يثبت عن اه الحجر الى اخره فالنسخة بخط بالحجر بالتمام والجمال والكتاب المخطوب في اسمه الجديدة محفوظ السادس كان هناك الحافظ ابن حجر واهل الحديث بالجملة مع انفاس النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:56ضَ
انظر في يعني تعليق حديث عبد الله بن بصوت ناديهم بصوت يسمعه من قومه كما يسمعه من بعد. نعم يناديهم او في نادي بصوت او فينادى فبدأ الحافظ يقول ينادي ولا ينادى - 00:13:31ضَ
واذا كانت ينادى من المنادي في صحيح البخاري المحفوظة في نادي وليس بفتحها وعلى فرض انها فينادى وليس فيناديهم. فالمنادي هو الله عز وجل. وهذا الخبر علقه البخاري طول ابن حجر في اثباته - 00:13:52ضَ
السرعة الحديثية ومن حيث الاسناد كعادته لما يبدأ بشرح الباب ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن الحديث انك تقرأ كلام سلفي في ذاك الزمان كان قلق ما اكثر النقلة عن ابن تيمية - 00:14:14ضَ
الاسلام ابن تيمية في وذكره لما تم كتابه منهج السنة النبوية. الذي اطبق المحب المبغض في السنة النبوية ابن حجر يا اهل الحديث الواقعة عنده اخطاء فالافول التي نشأ عليها - 00:14:33ضَ
ونقلا من غيره وليس تحريرا. اما من حجر المحرر المحقق من يخرج ويتكلم بالألفاظ وينظر للنسخ وهذا مخرج عن الصواب حنا عند الإخوان المتابعين يسأل عن الكتاب النووي الذي ذكرت في الحرف والصوف والصوت - 00:14:57ضَ
النووي في الحرف والصوت الذي ذكرت. نعم. هل لكم عمل عليه تشتغلون على؟ لا نقلت منه. نعم. ثم طبع. اه طبع. ثم طبع رسالة مطبوعة في مصر ايضا لكن انا اشتغلت على - 00:15:18ضَ
المخطوط بداية طبع وانا اعمل في الكتاب فلما تكلمت المحاضرة كان مخبوطا ولما طبع الكتاب كان مطبوعا العزم في كتابي للمطبوع المطبوع كان العدو في الكتاب. نعم مقبول ومعروف الطلبة لكن يا شيخ - 00:15:35ضَ
رشيد ما تأثر لان شيخ الاسلام ابن تيمية في زمنه هذه المسألة سؤال الحقيقة كبير وجاوب عليه خطير اعتبره في زمن الحافظ ابن حجر نحنا سميت بمحنة الفقهاء او محنة الظاهرية. وهذه مذكورة بتفصيل في دراس العقود الفريدة - 00:15:57ضَ
وفي المجلد الاول وفي التراجم الاول واحد اسمه ابراهيم الظاهري كان قد قام على عقابا شديدا الحق الدراسة هذه الحقت هذه الدراسة قلت هؤلاء شيخ الاسلام بني منهم شيخ الاسلامي رفعت اولياء الامور. وشيخ الاسلام رحمه الله تعالى في تقريراته وفي مواقفه العملية - 00:16:27ضَ
ليس بينه وبين اولياء الامور عقدة والمشكلة شيخ الاسلام انما هي مشكلة مع علماء الزمان شيخ الاسلام مع الاشاعرة. نعم. والاشاعرة ليست ليست مشكلته مع الاشاعر وابي الحسن الاشعري انما مشكلته انما تكمن في الرازي - 00:16:54ضَ
الغازي والغزالي واما كلام ابو الحسن الاشعري وكلام الباقلاني وان وقع شيء من اه تأويل في في تقريراتهم اعني الباقلاني ومن بعده فانما هي في يعني الصفات الخبرية وليست في يعني في اصل المعتقد اصل المعتقد ثوابت - 00:17:17ضَ
شيخ الاسلام في زمني في ذاك الزمان كانت هنالك فئة تنتسب اليه ترى الخروج للحكام لهذا امر مقرر واكثر من فصله كما قلت. وصاحب هذا اللي هو ابراهيم اه ظاهري هذا ينتسم لابن حل - 00:17:41ضَ
متقيدين بالمذاهب مذهب جمود ويرون ابن حازم والتهمي خروج المذاهب الاربعة وانهم من مدرسة واحدة وفرق كبير بين مدرسة شيخ الاسلام ابن تيمية هل بلغكم ان العقيد السلفي؟ من الزمخشري. ما اعرف هذا - 00:18:02ضَ
رسالة في اخر حياة والان تحقق وتطوى خبر جيد طيب لكن والله اعلم. غريب حقيقة. صح. شيخنا بالنسبة لانه المخشري بارك الله فيه كتب كتابه في مكة. كشاف. مم ولخص الكشاف وعم العبارات المطولة الموجودة في تفسير الكاشف - 00:18:24ضَ
للحاكم الجوشى من زيدى اليمني له تفسير كبير لعله يزيد عن عشر مجلدات طبع حديثا لم اره بعد قرأت انه طبع رأيت اعلانا في وسائل التواصل على طبعه ومن المعلوم عند الباحثين - 00:18:54ضَ
نعم وهذا الحاكم معتزلي الف كتابه وحلاه اه النكات البيادية في تفسيره واختصر تفسير الحاكم الدوشمي وخبأ العبارات بلاغة البلاغة خبأ العبارات الاعتزالية ولد من المعلوم وهذا معروف كتب التراجم. ان عمر ابن رثد البلقيدي - 00:19:12ضَ
له كشاف هذا كشاف وصل فيه الى اية مية وسبعة وعشرين من ال عمران واتمه ولده ولده عبدالرحمن ووصل فيه بارك الله فيك الى هود واتم من هود الى اخر التفسير - 00:19:44ضَ
الولد الاخر صالح البلقيني وللاسف الموجود قليل انا يعني طلبت كشف بهذا الكشف الكشاف نسخ في المكتبة البريطانية يقول لقد استخرجت مخبأ فيه انه لم نعلن وقد الفه في وطن حياته - 00:20:09ضَ
علي رد. صحيح تلميذه بالعطاف تراجع عن معتقده السبب في الاعتقاد الخالص صريح جدا واقرب الناس الذي لازم الامام ثم ينقل الامام النووي في تهذيب الاسلام يرحمك الله في بعض الرضا والقبول - 00:21:14ضَ
انه يقول بان الله عز وجل علي على خلقه ومع الحديث الذي في صحيح مسلم في السماء والى هكذا سائر وهو يقول كلمة عجيبة جدا القاضي عياض يا ليته لم يفعل - 00:22:11ضَ
قرر مذهب المالكية وهو اول ولهذا فرح الامام بمذهب مالك حماية المالكية بمسلم اول شرح لم يعرف احدنا المشارقة المغاربة الجميع يفضل البخاري صحة عجائب البخاري من الان في الغاز وفي له عادات للان تحتاج لدورته - 00:22:56ضَ
قلت الشيخ عبد الله بن عمر الاهدل انا اسمع مسلما مائة مرة الله اكبر من خلال صاحب النفس اليماني لكم اجازة مشايخنا بارك الله فيكم اذن بارك الله فيك نعم - 00:23:57ضَ
قراءة بنسبة ما وقفت الكلام الذي في هذا الموطن او نحوه اوعى كل الاحكام الفقهية هو يستقل معلوم ان والمذهب هو ما اتفق عليه الشيخان حتى قالوا في قالوا لو ان النووي والطافه - 00:25:46ضَ
بارك الله التغيير يسير او لما يذكر القولان لم يذكر قولين في بعض المواطن في بعض الصفات قد نقلها بن الخطاب الامام النووي باسنادها الى لو عملنا كل الكتب المتأخرة - 00:27:08ضَ
وهذا سبب الخلاف في نسبة كتاب الصلاة للامام احمد بمناسبة صحيحة بعض الكتب الامام الذهبي بعضها بعضها يعني ما شاء الله مرحبا يا اهلا وسهلا اهلا ونزلتم سهلا الجميع شيخنا مقالات اثرياء في الرياض. نعم - 00:28:24ضَ
قاعد في الزواج من اراد ان يعجل دبر حالك شيخنا سؤال من المتابعين. متى تطبع مقالات الهلالي؟ ان شاء الله. وان تكون قريبا المغاربة كلهم سيدعون معك بارك الله في الشيخ - 00:29:38ضَ
ليس فيها بدع وليس فيها شيء وفرح كثير بينكما مراسلات كان شديدا شديدا عنده صديق في الراشيدية الراشيدية وجاء اجري يا شيخ يا دكتور والله ما عندي الا الله وهاد الولد - 00:30:06ضَ
الحاج عمار كان صديقا له كان رجلا ويمشي الى منزلة باش يعطيه الدرس بوحدو شديدة شيخنا قالها قال نحو نحو الشيخ الالباني هذا ولد بعد الاول ووالده يتكلم عن الهاتف مع الاضياف - 00:31:46ضَ
سبحان الله سيقول قلت له قبل وارد يقول قلت بدون الشدة الى موجود في النبلاء يقول كان في اولئك اباي. لكن والله يقول هو الله ما يوجد من هو اعلم مني - 00:32:57ضَ
واني صبرت على صحيح صحيح العربي. نعم وهناك قتل او يحفر شيء الانسان يموت بارادته ويسقط بارادته او يأكل بارادته اخر بالتسبب فنقل قوله يقول ابن حزم بعد ان نقل هذا عن - 00:34:27ضَ
هذا المجنون رحمه الله يقول من قتل انسانا بالعين ما حكم هل هذا اما انه يجزن حتى يموت او يقتل بنفس القتل الذي قتله وكثير يا شيخ ما يقول قلت ابو محمد - 00:35:28ضَ
قول الله تعالى في اخر سورة - 00:36:03ضَ