Baheth

احسن الله اليكم شيخنا. يقول السائل هل زيارة جبل الثور وجبل النور هل يجوز؟ وما تلك ما الجبلان؟ وما هي هذه الجبال جبال معروفة عند اهل مكة وهي معروفة ايضا - 00:00:00ضَ

بما حدث آآ فيها في سيرته عليه الصلاة والسلام جبل النور يسمى جبل النور هو الذي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام في الوحي وكان يتحنث في غار وهو غار مرتفع في الجبل المسمى جبل النور وهو مطل على - 00:00:20ضَ

الكعبة بينه وبينها مسافة لكنه قبل وجود المباني والابراج كان مطلا على والنبي عليه الصلاة والسلام كان فيه وكان يكره ما عليه الجاهلية مما هم فيه حتى نزل عليه الوحي عليه الصلاة والسلام في ذلك الغار فكأنه سمي جبل النور لانه بداية نزول هذا النور والهدى وهو القرآن - 00:00:50ضَ

على النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نزل كذلك ايضا اما الجبل الثاني فهو اه ما حصل او الجبل الذي كمل فيه النبي عليه الصلاة السلام واختبأ هو وصاحبه ابو بكر لما هاجر الى المدينة فهذا الجبل من جهة - 00:01:20ضَ

من جهة المدينة. من جهة المدينة. وبقي النبي عليه السلام في هذا الغار مدة. ثلاثة ايام ونحو ذلك اخذا بالاسباب ثم توجه بعد ذلك صلوات وسلم في سيره الى المدينة. ولا يشرك - 00:01:50ضَ

ان يذهب الانسان الى هذه الجبال على قصد التعبد او القربة فهذا بدعة لا اصل له. والذي يذهب الى هذه ان كان يذهب اليها من باب الاستطلاع ورؤية هذه الاماكن ومعرفة التاريخ فلا بأس بذلك. مثل اي انسان - 00:02:10ضَ

من يذهب الى هذه المعالم التاريخية التي لا محظور فيها. ان كان لا محظور فيها. لكن بشرط ان لا تكون هذه المعالم التاريخية فيها محاذير تكون مشتغلة على اصنام او بدع لان كثير من المآثر والمعالم التي تنصب اليوم وربما في بعض - 00:02:30ضَ

بلاد المسلمين تجعل محلا للسواح واثار وتكون هذه المحلات او هذه الاثار فيها اصنام واوثان ومجسمات هذه لا تجوز اما اذا كانت معالم تاريخية سواء كانت حدث فيها من وقائع السيرة او في تاريخ المسلمين ونحو ذلك. هذه لا بأس ان الانسان يراها ويذهب اليها. وربما ايضا يكون سبب - 00:02:50ضَ

بتذكر ما عليه ما وقع في تاريخ المسلمين. فيدعوه ذلك الى امن وخير. لكن لا يكون قصده هو التعبد وشد الرحل اي هذا لا يجوز. يقول عليه الصلاة والسلام لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة - 00:03:20ضَ

المساجد وعند مسلم لا تسد الرحال الا الى تلامس عليه. وعند احمد من حديث ابي بصرة لا تعمد المطي الا الى ثلاثة مساجد. فلا يجوز فلا يجوز للمكلف ولغيره ان يشد - 00:03:40ضَ

ان يشد الرحم يعني حتى حتى غير المسلم المخاطب غير مسلم محضر لفروع الشرع لكن المسلم هو الذي يمتثل. المسلم هو الذي يمتثل. فلا يجوز لك ان تشد الرحل الى اذا كانت المساجد لا تشد الرحال اليها - 00:04:00ضَ

فغيرها من باب اولى انه لا يشد الرحل اليها الى موضع لقصد التعبد انما تشد الى هذه المساجد اما اذا شد الرحل بقصد السياحة او الزيارة او نحو ذلك لا لقصد التعبد كما يذهب لزيارة او نحو - 00:04:20ضَ

ذلك فهذا لا بأس به. ثم عليك اذا رأيت في هذه الاماكن قبور من البدع والمنكرات. ان تبين وان ولا تسكت والا فلا تقصد اليها. لو كنت تعلم ان هذا المكان الذي هو موضع للزيارة مثلا - 00:04:40ضَ

فيه بدع او مبتدعون او يطوفون بهذا المكان وان تذهب اليه وتقرهم ولا تبين لهم فلا يجوز لك. واذا رأيت الذين يخوضون اياتنا فاعل عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكر ذكرى مع القوم الظالمين - 00:05:00ضَ

فهذا هو الواجب على المسلم. نعم - 00:05:20ضَ