اللقاء المفتوح الاسبوعي

2-84/ حكم التبرك بآثار الصالحين || الشيخ عبد المحسن الزامل

عبدالمحسن الزامل

هذا يسأل يقول ما حكم التبرك في اثار الصالحين علما ان فاعل ذلك لا يعتقد حصول البركة من ذلك المخلوق بل يعتقد حصولها من الله تعالى هل يعتبر شركا اكبر ويعتبر وسيلة اليه وبدعة - 00:00:07ضَ

التبرك باثار الصالحين. او نفس التبرك عبادة والقاعدة في العبادات انه لا يشرع منها الا ما جاءت به النصوص وخاصة في مثل هذا الامر الذي يترتب عليه اه امور اخرى ولهذا سد اهل العلم هذا الباب وحكوا الاجماع على هذا - 00:00:23ضَ

وهو ان التبرك باثار الصالحين من البدع وانه وسيلة قريبة وطريق مفظ الى الشرك. والغلو الغلو ثم الشرك بل ربما يصل الى اعتقاد ان هذا المتبرك به له تصرف في الكون كما يقع لكثير ممن غلا في من يعتقدون - 00:00:46ضَ

فيهم الصلاح فهذا آآ لا يجوز كما تقدم وما وقع انما وقع للنبي عليه الصلاة والسلام خصوصا وهذا تواترت بالاخبار في التبرك بمن فصل منه عليه الصلاة والسلام وكذلك ما لبسه من ثيابه او انفصل منه من عرق ونحوه - 00:01:12ضَ

اه ولهذا كان خاصا به صلوات الله وسلامه عليه ولا يقاس عليه غيره ولذا لم يفعل هذا الصحابة رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة لم لم يفعله بعضهم مع بعض وكذلك لم يفعلوه بعد موت النبي عليه الصلاة فلم يفعلوا مع ابي بكر - 00:01:33ضَ

لا عمر ولا مع عثمان ولا مع علي ولا بقية العشرة ولا اصحاب بدر ولا اهل الشجرة. ولا غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم فدل على ان هذا مخصوص بصلوات الله وسلامه عليه. وهذا امر لا يستغرب لان له خصائص لان له خصائص. والا لو - 00:01:57ضَ

قيل بهذا لانفتح الباب في بقية خصائصه وتقدم ان من عمل ان اصل العبادة المنع وعملة كما قال عملة وشركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه نورا فهو رد - 00:02:16ضَ

من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد من صنع لي شيئا ليس عليه امرنا فهو رد بمعنى مردود فهذا من ابواب البدع ويفضي الى الغلو والشرك الاكبر - 00:02:33ضَ

فلهذا حكوا الاجماع على هذا والصحابة احكموا هذا الامر وان وعمر رضي الله عنه لما رأى اناسا يقصدون مكانا يصلون فيه قلم هذا قالوا مكان صلى فيه النبي عليه الصلاة والسلام فنهاهم قال ما معناه؟ يعني تريدون - 00:02:46ضَ

ان تفعلوا ما عليه ما فعل اليهود والنصارى في غلوهم فانكر هذا رضي الله عنه وقال من ادركته الصلاة فليصلي حيث ادركه والا فليمضي. هذا روى عنه ابن ابي شيبة وغيره باسناد صحيح. وجاء اثار في هذا الباب عنه وعن غيره رضي الله - 00:03:06ضَ

عنهم - 00:03:26ضَ