Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء اه الافتتاحي للسلسلة الجديدة الدورة الجديدة وهي دورة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وهذي يعني السلسلة اللي اه ما زال اه من زمان الواحد كان نفسه يبدأها لكن كان بيقدم رجله بيأخر رجل اه لثقل المهمة ولطول المهمة. يعني هي مهمة ثقيلة طويلة. فمحتاجة مننا ان احنا نصبر - 00:00:31ضَ

محتاجة يعني مجهود فعلا علشان ان احنا نقدر نقدم سلسلة قوية نافعة للشباب ونقدر نقدم السيروم بشكل فعلا يخدم قضايا الشباب وتتقدم بشكل جديد والا في السيرة المسجلة. والشروحات كتير ما الجديد وانا ما بحبش اقدم الا حاجة فيها جديد - 00:00:52ضَ

اما المحتوى ما فيهوش جديد. هو نفس المحتوى اكيد دي السيرة انت في الاخر محكوم باحداس محسومة. ولكن دايما بيبقى الفكرة في العرض في الاسقاطات بيبقى في مناقشة والا فسرا بحر ممكن يجد فيها كل شخص نفسه. تمام؟ الشباب يجد نفسه. الشيخ يجد نفسه العالم الداعية - 00:01:14ضَ

الواعظ المجاهد كل الناس هتجد نفسها في السيرة آآ لذلك هو احنا بنحاول نقدم رسالة تربوية اه لا تخلو من جانب علمي. عشان كده هو منهجنا في السيرة ان احنا هنحاول نطلع منها باكبر فائدة ممكنة - 00:01:35ضَ

يعني لا تتوقع مني ان انا اسرد الاحداس ابدا. هذا لن يكون. وانما سيكون الامر اعمق من ذلك بكثير احنا هنقف مع كل موقف ونحاول ان احنا نطلع بفوايد دايما - 00:01:54ضَ

عقدية. فوايد تربوية. فوايد منهجية فوايد فكرية. يعني مش هنترك موقف فيه فائدة تعود علينا الفائدة في في في حاجة تعود علينا الفائدة الا هنقف معها. تمام؟ وفي نفس الوقت في تحدي الايجاز طبعا. والا فلو وقفنا كتير مع كل فايدة ممكن السلسلة تطول - 00:02:07ضَ

جدا. لكن نحاول ننجز وفي نفس الوقت ما نمنعش نفسنا من الفوايد ديت. والا فانا رأيي الشخصي ان السيرة مش ما لهاش قيمة كبيرة الا بالطريقة ديت. هي السيرة المفروض هي منهج. السيرة هي تطبيق العمل الاسلامي. السيرة هي ديت في الاخر النموزج اللي هي - 00:02:27ضَ

الفز اللي احنا بنحاول نتشبه به. فلو انا في الاخر ما طلعتلكش الثمرات ديت من السيرة. وقعدت اسرد لك احداس يلا بنا غزوة بدر يلا غزوة احد بتقول كده. ما ما القيمة يعني والا فكلنا حافزين السيرة. الاطفال حافزين السيرة. ايه الجديد اللي هتقدمه - 00:02:47ضَ

الجديد اللي هنقدمه ان احنا نتعمق لان لا شك يعني ممكن تلاقي حتى اللي بيسجلوا شروحات للسيرة سجلوها في ازمنة مختلفة. وسجلوها في احوال مختلفة. الان القضايا اختلفت. مشاكل الشباب اختلفت. تحديات اختلفت. فتيجي تنزل على السيرة تلاقي كل حاجة موجودة برضو - 00:03:07ضَ

مهما تجددت التحديات مهما اختلفت مشاكل الشباب مهما اختلفت العصور السيرة صالحة لكل زمان ومكان. صالحا ان هي تقدم لك حل لمشكلتك مهما تجددت مهما تغيرت صالحة ان هي تربيك في اي وقت - 00:03:27ضَ

كده هو التحدي بتاعنا ان احنا بنسجل تسجيل للسيرة في عشرين تلاتة وعشرين. يبقى لازم ان احنا نكون على قدر الايه؟ على قدر الحدس. وان احنا نقدم رسالة ينتفع بها الكبار والصغار والشباب. وتكون فعلا يعني سلسلة بازن الله سبحانه وتعالى. ارجو من الله ان تكون يعني من اقوى سلاسل التربية على الاطلاق - 00:03:43ضَ

يمكن احنا درسنا مع بعض قبل كده الداء والدواء. درسنا احاديث في القصص السنة في قصص القرآن. لكن السيرة وضع ثاني خالص ليه ده اللي هنقوله بقى النهاردة؟ هو النهاردة مش هنتكلم في السيرة نفسها. ولكن النهاردة مقدمة بس. مقدمة بعنوان - 00:04:04ضَ

آآ لمازا ندرس السيرة؟ او ممكن تسميها اي اسم تاني؟ لان احنا هنتكلم في اسباب كتير اعتقد ان انا محضر ما يقرب من عشرين سبب لدراسة السيرة. لمازا عشان الاول لابد ان انا اخلع عندك الايه؟ الحماس. لانك انت تصبر وتتابع السلسلة دي. لان السلسلة دي ازعم ان فيها نجاتك فعلا. وازعم ان فيها - 00:04:22ضَ

كل ما تتخيله كل ما تحلم به كل سلاسل التربية هي موجودة في هذه السلسلة المباركة. والا فاحنا لما بنيجي نعمل اي سلسلة مسلا تربوية بنعمل انت بتقول هكلمكم عن الاخلاق هكلمكم عن اعمال القلوب هكلمكم فانت بتروح تجيب المصادر منين لما بتيجي تضرب امسلة بتقول وكان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل كذا وكان - 00:04:44ضَ

مع الكزا وكزا فانت بتاخد حتة وتحطها في سلسلة. طب احنا هناخد السيرة بقى نفسها. يبقى انت جاي النهاردة تاخد كله مع بعضه. كله على بعضه. هتاخد اعمال القلوب وعلى الاخلاق على الفكر على المنهج على التربية على القواعد كل حاجة هتلاقيها بتقابلك بقى في شخصية واحدة بطريقة عملية جدا. وزلك تأثير السيرة زي - 00:05:04ضَ

وخلينا نقوله علشان ما نستبقش الاحداس نمشي واحد اتنين تلاتة اربعة بحيس نحاول نقترب من عشرين سبب لدراسة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ليه احنا محتاجين ندرسها هذه السيرة الطيبة المباركة. السبب الاول - 00:05:24ضَ

السبب الاول لان السيرة كما بينا هي تطبيق العملي للدين. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. اذا السيرة هي هي الدين بس بشكل عملي. يعني اللي احنا - 00:05:38ضَ

من نقرأه في القرآن وفي السنة والاحاديث ومراد الله من الانسان والحاجات الكبيرة ديت هو اتنفزت بشكل عملي ولا شك ان تأثير النموزج العملي اكتر بكتير من نزري. يعني انا ممكن اكلمك في احاديس فضل الصيام فضل الصبر فضل فضل فضل. كل ده حلو. لكن لو انا قلت لك بقى موقف للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:58ضَ

اكيد تأثيره اعمق من كل الايه؟ من كل الاحاديث. ودايما التغيير بالنمازج اقوى من التغيير بالنزريات. عشان كده يقول لك الامم لا تتغير الامم بتتغير من نمازج تاني الامم لا تتغير بالنزريات. الامم تتغير بالنمازج التي تطبق النظريات - 00:06:22ضَ

فاذا كان العملية كلها تنزير كله هيقول لك كلام جميل. بس آآ الكلام ده مش ممكن لكن لما تيجي تشوف واحد واتنين وتلاتة واحنا مش هنشوف النبي عليه الصلاة والسلام بس لا ده هنشوف نفس النموزج تقريبا في الصحابة. الصحابة وصلوا لمرحلة فزة يعني في التطبيق - 00:06:42ضَ

فانت هتشوف نمازج كتير بالطالبة اللي انت شايفه بالنسبة لك مش معقول مش ممكن ده كلام نزري. لا الناس عملوه عملوه بزيادة يعني. فانت هتشوف النموزج تلاقي نفسك عندك ايه؟ رغبة ان انا طب انا فين من الدنيا ديت؟ طب ما انا ليه ما اعملش؟ طب ما ممكن طب ما الناس عملوا بالفعل. طب ما الدين اتطبق في زمن من الازمان بحزافيره - 00:06:59ضَ

انا واهم نفسي ان انا ما اقدرش اعمل كزا وكزا. فاللي عايز اقوله ان اول حاجة السيرة بتحطك قدام نفسك. الكلام في الدين مش مجرد تنزير مش مجرد كلام مسالي. وانما واقع حصل بالفعل. فيه عشرات الاشخاص بل - 00:07:19ضَ

باكتر من كمان المطلوب في بعض النمازج. فالسيرة هي كل الدين ولكن بشكل ايه؟ بشكل عملي وذلك اوقع في النفوس تمام الامر الثاني السيرة شمولية يعني ستجد كل ما تريد - 00:07:35ضَ

السيرة. احيانا احنا بنحاول نفصل بعض الايه؟ السلاسل لبعض الناس. يقول لك مسلا سلسلة في التربية. تربية الاولاد يعني. سلسلة في الزواج. صح سلسلة كيف تعامل زوجتك؟ سلسلة كيف تصلي؟ سلسلة كيف آآ تقوم الليل؟ كل ده شخصية واحدة - 00:07:55ضَ

قصة واحدة كله هييجي مع بعضه ان احنا بنتكلم في شخصية طبيعية عايشة حياة طبيعية. هو هو عليه الصلاة والسلام. هو هو رب الاسرة هو اللي اتجوز خديجة في يوم - 00:08:15ضَ

وكان لوحده معه وهو اللي اتجوز في يوم من الايام آآ جمع تسع نسوة تمام عليه الصلاة والسلام في زمنه مخلف بنات ونخلف الولاد كان اب وكان زوج وكان داعية. وكان مجاهد وكان عابد وكان مصلي وكان بيصوم وكان بيعامل منافق - 00:08:27ضَ

وكان بيعامل اليهودي وكان وكان صاحب صالح وكان صديق جيد وكان اخ جميل وكان كل حاجة عليه الصلاة والسلام هتشوف النموزج الرهيب دوت كل الشخصيات موجودة. اي حد بيدور على على حاجة هيلاقيها في النبي عليه الصلاة والسلام. الزوج هيستفيد الزوجة هتستفيد - 00:08:47ضَ

الاخ الصديق المجاهد الداعية العابد العالم كل الناس ستجد في رسول الله اسوة ايه؟ اسوة حسنة. فهو شخصية عجيبة عليه الصلاة والسلام. هو هو عنده هو اللي بيجاهد هو عنده بجامعة تزعل - 00:09:07ضَ

يعني النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز في حياته كلها حداشر. بس كان في لحظة من اللحظات جامع تسعة. تسع زوجات وعنده ثلاث بنات واربع صبيان. وفيه مات وفيه عاش وليه اصحاب واعمام واخوال وعائلة واللي مات واللي عاش واللي مات كافر واللي مات مسلم وزوجات ماتت وبنات ماتت وولاد ماتوا واصحاب - 00:09:24ضَ

وجهاد وصبر وتعب ومرض وسحر. بص كل حاجة يعني اي حدس في الحياة حصل لاي حد هو تقريبا مر على النبي عليه الصلاة والسلام. لكي اجتمع فيه عليه الصلاة والسلام كل الاحداث الممكنة. يعني جواز طلاق حتى آآ ولاد - 00:09:44ضَ

بنات موت حياة اصابة مرض. تعب كل ما تتخيله حتى السحر اصابه عليه الصلاة والسلام. علشان يظل قدوة واسوة حسنة لكل من جاء بعده عليه الصلاة والسلام. اي حاجة بتفكر فيها هتلاقيها فيها عليه الصلاة والسلام. بحيس ان انت ما تجد مسلا شخص ما يلاقيش نفسه في سيرة النبي - 00:10:04ضَ

عليه الصلاة والسلام. يبقى النمرة اتنين انا بتكلم في سلسلة فيها شمولية. شمولية في كل احداس حياتك هتلاقيها في شخصية واحدة. شخصية نموزجية عليه الصلاة والسلام سلام. نمرة تلاتة السيرة هي آآ كبسولة هائلة من الامل. تعلمك ان آآ دائما هناك امل. ودائما - 00:10:24ضَ

آآ القضية لا تموت. ودائما الله سبحانه وتعالى ناصر هذا الدين. وانها مهما اظلمت فانها قريبا الى وان مع العسر يسرا. فالسيرة خصوصا في ازمنة زي ازمنة صعبة زي ازمنتنا فيها استضعاف. فيها غربة لاهل الدين - 00:10:47ضَ

فيها يعني ضعف في اهل الاسلام. بتأتي السيرة كبارقة امل. تجدد فيك الايه؟ تجدد فيك الامل. لما تقرأ حال المسلمين في الاحزاب نشوف النبي عليه الصلاة والسلام هو والصحابة هم كلهم فعلا مش قادرين يواجهوا الاحزاب بالفعل. ما عندهم قدرة يواجهوا الجيش العرمرم اللي واقف برة المدينة لدرجة ان هم عملوا خندق وكانوا - 00:11:07ضَ

بيتكلموا هل نديهم ثمار عشان يمشوا وخلاص؟ ولا ايه؟ بلغ بهم الامر بلغ مبلغ رهيب من الجوع والتعب والخوف والبرد لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام ربط حجرين على بطنه. والصحابة ربطوا حجر على بطونهم. وكانوا اكل ورق الشجر. وكان الولد فيهم مش عارف يروح الخلاء. احنا وصلنا لمرحلة - 00:11:30ضَ

حالة صعبة جدا. لما تشوف النبي عليه الصلاة والسلام جوة الغار المشهد كده من غير ما تعرف بقية السيرة تقول الدعوة منتهية. ده واحد لوحده ولا معه صاحبه وخلاص هي الكلام كله - 00:11:50ضَ

المنتهي فلما تشوف بعد كده ما حصل بعد زلك وتشوف النبي عليه الصلاة والسلام مات وقد وصلت الفتوحات الى البحرين واليمن وعمان والروم بدأنا في بلاد الفرس تقول ايه؟ ده اللي كان في الغار من عشر سنين هذا مستحيل. يبقى ده بيديك ايه؟ بيديك بارقة امل. لما تشوف رحلة الطائف اللي راجع منها - 00:12:00ضَ

عليه الصلاة والسلام والدم في كل حتة في رجله وقد تعرض للسب ومش عارف حتى يرجع بيته. ان هو اصلا دخوله لمكة كان بواسطة. يعني دخل في في جوار ايه؟ جوار مطعم ابن عدي. تمام؟ ويحتاج ان حد يدخله. يعني مش هتخيل هو وصل به الحال ان هو مش عارف يخش مكة بلده. مش عارف - 00:12:20ضَ

يخشها خايف على نفسه من القتل عليه الصلاة والسلام. ويطلب جوار. فيجي متعة بن عدية يطلع ولاده ويدخلوه بيته. ده ده النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة الطائف اللي هي كان - 00:12:40ضَ

اصعب يوم مر عليه لما تشوف يوم زي دوت وبعد كده تشوف بعد كده تشوف بعد كده فتح مكة تعرف ان السيرة دي كلها فعلا امل وكلها ايه؟ تجدد فيك - 00:12:50ضَ

الامل مين كان يتخيل ان بين الهجرة بين الهجرة اللي هي كانت يعني المسلمين هجروا اصلا عشان مش قادرين يقيموا دينهم. وبين بدر سنتين. سنتين بين الهجرة وبين بدر. يوم الفرقان يوم التقى الايه - 00:13:00ضَ

ما زال الامل يتجدد فده لسبب الايه؟ السبب التالت. كذلك من الاسباب ايضا آآ انها آآ ان السيرة آآ غير ان هي بتعطيك امل بس بتديك ملامح الامل دوت من اين يأتي الامل؟ هو مش مجرد امل وخلاص ان انا اقعد كده ايه على جنب واقعد امني نفسي بالامل واقول السيرة بتديني امل - 00:13:14ضَ

يلا بنا فين الامل؟ وانها بتديك ملامح كتيرة للايه؟ للامل دوت. اولا بتديك آآ ملمح خفي وملمح زاهر يعني فيه فيه سنن ممكن ما تبنش معك سيرة هتعلمك ان نصر الله سبحانه وتعالى يتنزل على فئة. الفئة ديت لها صفات كتير - 00:13:41ضَ

هنتكلم في النقطة الجاية في سنن الله في الموضوع دوت. متى يأتي النصر؟ متى تأتي ليه الهزيمة؟ لكن في في النص كده في احداس السيرة هتجد في آآ نقط دقيقة كده بتقول لك من اين يأتي الامل؟ مثلا قول السيدة خديجة للنبي عليه الصلاة والسلام لما نزل من الغار والكلام دوت قصة قولها المشهور قالت والله لا يخزيك الله - 00:14:01ضَ

ابدا دي قواعد للامل قائد امل مين اللي ربنا ينصره؟ مين اللي ربنا ما يخزهوش ابدا؟ مين اللي مهما الدنيا ازلمت هتنور لك انت بالزات؟ مين؟ اللي صفاته كده انك لتصل انك ايه - 00:14:21ضَ

لتصل تصدق الحديس. الله! ده له علاقة بالامل؟ لازم لازم الجيل يبقى كده. تصل الرحم. تحمل الكل تقري الضيف. تكسب المعدوم. تعين على نواهب الحق. موضوع تاني خالص. موضوع تاني خالص - 00:14:33ضَ

لها علاقة بحاجة بينك وبين ربنا. عمار اصلا بينك وبين ربنا دائم يخلي الواحد يقول متأكد ان مسلك لا يخزى ابدا. يبقى ازا انا بربط الامل اللي انا بقول بخدم السيروم اسبابه. ومن اسبابه اسباب شخصية بينك وبين ربنا. اسباب احوال بينك وبين ربنا. ايه اخبارك في صلة الرحم؟ ايه اخبارك في صدق الحديس - 00:14:48ضَ

ايه اخبارك في في كرم الضيافة؟ ايه اخبارك في نصرة المظلوم؟ هي الحاجات دي لها علاقة بنصرة الامة؟ اه ما هي لو لو عندي نمازج من دي كتير وربنا ما بيخزيش كل واحد فيهم يبقى لن يخزي الاجهزة شك الايه؟ المجموع. يبقى السيرة زي ما قلنا غير بتديني الامل بتديني - 00:15:08ضَ

قواعد الامل. من القواعد الايه؟ الخفية ديت اللي هنشوفها. ومن القواعد الجالية اللي احنا هنسميها السنن. احنا في نقطة كم دلوقتي؟ ستة. ولا خمسة اربعة ماشي خلينا نقول اربعة. بتدينا القواعد الايه؟ القواعد بقى الزاهرة وهي السنن. سنن الله سبحانه وتعالى التي لا تقبل المحاباة. وان النصر قرين - 00:15:25ضَ

وان ان المعصية تؤدي الى الهزيمة. وده هنتعلمه في احد. هنتعلمه في حنين. اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم ايه شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم ايه ثم وليتم مدبرين. هنتعلم من السيرة ان السنن لا تحابي احد. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصحابة في احد - 00:15:45ضَ

حصلت الهزيمة. السنن لا تعرف المحاباة. وخدنا القاعدة دي قبل كده في سلسلة علمني. رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصة القصة الاولى. قصة اسرائيل لما لما موسى عليه السلام تاهوا مع بني اسرائيل تمام ليه؟ عشان كان في معصية قال ما هذا؟ قالوا له بقى ده كان في قصة كده مع - 00:16:10ضَ

سيدنا يوسف واحنا ما قلنالكش وبتاع ليه؟ الحديس المشهور يعني. فسيدنا موسى تاه معهم والنبي عليه الصلاة والسلام اتهزم معهم. في احد. تمام؟ هي سنن لا تعرف الايه؟ لا تعرف المحاباة. ربنا بايه؟ بيأصل سنن لا تقبل التبديل. ولا تقبل - 00:16:30ضَ

تغيير تمام؟ موسى عليه السلام تاه مع بني اسرائيل في الايه؟ اربعين سنة يتيهون في الارض. لم تقم لهم قائمة لان السنن لا تعرف المحاباة. ربنا مش قريب حد ربنا مش قريب حد وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله ايه؟ واحباء الخلف فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر - 00:16:46ضَ

ممن خلق تمام؟ فلزلك خلاص انت ما تتغرش ما تتغرش بقى ابويا شيخ ما تغرش انا اعرف ناس كويسة. انت ايه؟ انت ايه؟ تمام؟ فالعبرة بما انت عليه. فالسنة الايه؟ السيرة - 00:17:08ضَ

بتعلمنا سنن لا تعرف المحاباة. تعلمنا من اين يأتي النصر. من اين تأتي الهزيمة؟ اه نمرة خمسة خلينا نقول نمرة خمسة لو ستة السنن السيرة تطرد عنك الاحباط. تأكد مهما كان الواقع اليم الذي انت فيه مهما كان الواقع اليم الذي انت فيه ومهما - 00:17:22ضَ

كانت الدنيا مظلمة فلن يكون واقع اسوأ من الواقع الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش بتكلم بقى على على على احداس مكة بقول الذي بعث فيه اللحظة التي بعث فيها كانت الارض في اسوأ احوالها على الاطلاق - 00:17:44ضَ

اظلم نقطة في الارض كانت النقطة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشوف بقى الوصف لما لما ايه لما الصحابي يصف الحال قال ان الله نزر نزر في في الحديس ان الله نزر الى اهل الارض - 00:18:00ضَ

عربه معجمهم نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا غبر من اهل الكتاب. بقايا معدودة تعد على اليد الواحدة من اهل الكتاب هم دل على دين المسيح الارض ما فيهاش واحد ربنا راضي عنه - 00:18:16ضَ

الا بقايا موحدين. موجودين شرازم كده في الايه؟ في العالم. قصة سلمان الفارسي تقول لك الموضوع وصل ليه؟ سلمان الفارسي كان مجوسي وبعد كده نقل الشام تحول للنصرانية. بعد كده انتقل من قس الى قس الى قس الممل على التوحيد. لغاية ما وصل لواحد في الاخر قال له قرب يموت قال له طب قل لي بقى رح لمين؟ قال له ما اعرفش حد - 00:18:32ضَ

متخيل وصلنا ليه؟ يعني وائل اللي هو يعني ده كان على التوحيد. فبيقول له وديني لواحد على التوحيد زيك. الباقيين كلهم مسلسة. تمام؟ قال له ما اعرفش حد انا ما اعرفش حد ممكن يبقى فيه بس ندرتهم لدرجة ان هو ما يعرفش - 00:18:52ضَ

قال له انا ما اعرفش حد باقي على دين المسيح. ولكن اظلك زمان نبي رح بقى لايه؟ وصف له المدينة وبتاع وقال له ربنا يكرمك وتعرف تروحها وتقابل ايه؟ نبي اخر الزمان وحصل فعلا - 00:19:07ضَ

لكن بص كلمة هذا الرجل بيقول له بيقول له يعني انا ما اعرفش احد بقي على دين الايه؟ المسيح. هي دي الفترة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى لم - 00:19:17ضَ

يبقى احد على دين ايه؟ على دين المسيح. الدنيا ضلمة. ضلمة. مطلوب بقى من هذا الشخص هذا الرجل عليه الصلاة والسلام يغير العالم بقى ده كله. يرجع الدنيا دي كلها للتوحيد تاني - 00:19:27ضَ

مطلوب تخيل المهمة عاملة ازاي اصلا؟ قم فانزل. انت متخيل اصلا المهمة عاملة ازاي؟ انت مش بتكلم اتنين اصحابك. مش بقول لك اعمل دعوة في الكلية. مش بقول لك اعمل لي مجموعة عيال - 00:19:39ضَ

جزء عامة. انا بقول لك قم لوحدك وغير الكون ده كله انشر التوحيد في العالم كله انت مطلوب بكده. غير لي واقع ده كله. غير بلاد الفرس والروم. وجزيرة العرب وغير العرب اصلا يعني تخيل المهمة - 00:19:49ضَ

في اللحظة الاولى مرعب انا عايز اتخيل بس هو كل في ايه يا جماعة انت مكلف تبلغ العالم. وما ارسلناك الا رحمة ايه؟ للعالمين. انا انا انا واقف في مكة لوحدي هنا في انا قاعد في غار اصلا. تمام؟ اطلع بقى ايه - 00:20:06ضَ

اطلع وانطلق بقى. انا عايزك تغير لي الدنيا دي كلها. واتغيرت واتغيرت. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان كان الجزء الاكبر من المهمة خلص. وبعد موته بعشرين سنة كان تقريبا مهمة قاربت على - 00:20:22ضَ

تمام الاسلام وصل للصين وصل الاندلس خلال خمسين سنة من بعثته عليه الصلاة والسلام. الواقع اتغير واقع تام واقع تام للصفر من الصفر وصل الى الى القمة في اقل من خمسين سنة. يبقى انا بقى ايه؟ اي احباط انت بتتكلم دلوقتي في اتنين مليار مسلم - 00:20:37ضَ

احنا اصلا بادئين من النقطة القوية جدا كعدد. فالمهمة مش مش اصعب من دي اكيد يعني. واغلبهم بيصلي وبنصوم يعني خلاص موحدين عندنا الحتة الصعبة. احنا بس بنحيي الناس بس بنفوقهم بس. مش باسس من الصفر - 00:20:54ضَ

ففين بقى الكلام ليه؟ وليه يجي لك احباط؟ ازا كان الصفر وصلنا. ما بالك لما بننطلق من نقطة ايه؟ نقطة واضحة. فالسيرة تطرد عنك الاحباط. السيرة نمرة ستة صح؟ ستة. سبعة. ستة وستين. لا انتم ما تعدوش خمسة. انت بترجعني وراء ستة ستة. خليها سبعة - 00:21:13ضَ

عشان خاطري حاسس ان هي صابعة كده. المهم نمرة سبعة نتعلم من السيرة البزل والعطاء. الرهيب لا يعني فرع بقى يعني الكلام كلام. تتعلم من السيرة البزل والعطاء. البزل والعطاء لما تشوف النبي عليه الصلاة والسلام لما اتقال له قم فانذر - 00:21:32ضَ

عمل ايه قال للسيدة خديجة مضى عهد النوم. يا خديجة خد المهمة بجدية. يعني مش اللي هو مش برر ولا اعتزر. ولا قال وانا هعمل ايه في الدنيا ديت طب وازاي طب ما بالعقل ما فيش الكلام ده قم فانزل. قم اتحرك وغير اللي تغير الدنيا دي. تمام. خديجة مضى عهد النوم - 00:21:52ضَ

يا خديجة انتهى الكلام. احنا هنبدأ اتحرك انا مش هريح ابدا الى ان القى الله. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام لم يسترح الى ان يقي الله. بيعبر عليه الصلاة والسلام عن رحلته في كلمة عظيمة قالها الفاطمة على فراش الموت لما قالت وكرب ابتاه - 00:22:13ضَ

قالت فقال عليه الصلاة والسلام لا كرب على ابيك ايه؟ بعد اليوم. خلاص ده هو ده انا ده انا مستني اللحزة دي. بل الرفيق الاعلى ده انا الكرب كله عدى. انا جاي خلاص ده انا جاي جاي اريح خلاص. يعني هو ازا كان في حياته عبارة عن تعب مستمر - 00:22:31ضَ

لا ينقطع عليه الصلاة والسلام. تعب دائم لم يسترح قط عليه الصلاة والسلام. حتى السيدة عائشة سئلت السيدة عائشة بقى شافت احوال بس متأخرة يعني السيدة خديجة شافت حاجات مهولة. والسيدة عائشة شافت حاجات تانية خالص. ما كل واحدة شافت وشافت ناحية. تمام؟ فالسيدة خديجة عائشة بقى بيسألوها - 00:22:51ضَ

اسألوها قالوا يا يا عائشة هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا؟ يعني هو بيعلمنا الصلاة القعود وبتاعه هو نفسه صلى قاعد قبل كده؟ قالت نعم نعم بعد ان حطمه الناس - 00:23:11ضَ

بعد ان ايه؟ حطمه الناس. يعني بتقول كان احيانا يرجع يرجع محطم. عليه الصلاة والسلام. رجله مش شايلاه مش شايلاه وخد بالك بيتكلم في مين في راجل اصلا اوتي قوة يعني قوة رهيبة جدا. كان ممكن يعني يعني يمر على نساؤه كلهم في ليلة واحدة. كان علي ابن - 00:23:25ضَ

في طالب علي بن ابي طالب هو من هو؟ يقول كنا ازا حمي الوطيس احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الخندق لما عرضت كوديا صخرة صعبة امام الصحابة - 00:23:44ضَ

مش عارفين يكسروها. راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام خد المعول ديت بواحدة كده اتدغدغت. ازا هو قوته كانت فائقة عليه الصلاة والسلام كانت معدية القوى الطبيعية للبشر. تخيل بقى ده - 00:23:54ضَ

لما يروح مش قادر يقف يصلي ايه المجهود اللي عمله ايه المجهود الرهيب اللي بزله عليه الصلاة والسلام؟ لدرجة ان هو اوتي قوة يعني قوة اضعاف مضاعفة من الرجال الرجل الطبيعي مش قادر يقف على رجليه - 00:24:04ضَ

لما انت تشوف المشهد دوت انت بتدلع معلش طب احنا بنهزر انت مش قادر تقوم تصلي نص ساعة بالليل. تمام؟ انت مكسل تروح الدرس؟ انت مكسل تروح الدار واخد بالك؟ - 00:24:19ضَ

اللي عايز اقوله ان احنا المفترض ان احنا نستحي من الله سبحانه وتعالى. آآ ونستحي ان احنا نرى هذا حال النبي عليه الصلاة والسلام في تعب واحنا نمني نفسنا بتغيير بدون تعب. ما هو ده ما دي برضو السنن متعلمة. هو التغيير جاي منين؟ جاي بتعب - 00:24:32ضَ

جاي جاي جاي بتعب مش جاي كده بالايه بمجرد ان تمام لأ في في مجهود اتبزل. فالسيرة تعلمك الايه البزل تعلمك العطاء تعلمك من اين يأتي الايه؟ من اين يأتي النصر - 00:24:49ضَ

تمام؟ آآ بعد كده نتعلم من السيرة. نمرة تمانية ان الصراع بين الحق والباطل دائم الى قيام الساعة. الصراع بين الحق والباطل دائم الى قيام الساعة. وانه لن ينتهي. بل لتعرفك - 00:25:03ضَ

بطبيعة الصراع كمان. لما تشوف الان بيحاولوا الان يخدعونا ان الصراع بيننا وبين اليهود مسلا على اراضي. او الصراع بيننا وبين النصارى على اقتصاد مسلا على غاز على بترول على دولار على مكانة اقتصادية. لكن لما بترجع تاني وطبعا وراء كل ده هو ده - 00:25:24ضَ

في الوش كان وراء زلك هو ما حدش عايز يقول لك. عشان ما تسخنش. انما لما اقول لك الصراع على ارض هتقول لي مش ارضي مش مهم. صح بقول لك الصلاة على ايه على دنيا لما بييجوا ييجوا ياخدوا ايه؟ ييجي اللي يمد ايده على الرغيف يعضه. بس الرغيف غيري ما يلزمنيش - 00:25:44ضَ

كان بيقول لك الصراع خد بالك الصراع اللي هناك ده على دينك هتسخن ان انت حاسس ان انا ايه لا ده انت جاي علي انا بقى يبقى انا في الموضوع مش هحل منك يبقى انا مش هسيبك. تمام؟ فلازم هم يخبوا - 00:26:02ضَ

الحقيقة اللي وراء الاشكال دي كلها. هو في الشكل صراع ارضي. في الشكل صراع موازين قوى. في الشكل صراع اقتصادي. وان كان طبعا دي دي مؤثرة في الصراع بس دي مش اصل الصراع - 00:26:17ضَ

لان هو اصل الصراع عقدي دي محض. فالسيرة السيرة صريحة بقى في الموضوع دوت. لان في الزمن ده ما كنش فيه ايه؟ مواربة. كان كل واحد بيتعامل بوشه ليه؟ بوشه الحقيقي - 00:26:29ضَ

الصراع واضح جدا بين اليهود والنبي عليه الصلاة والسلام صعقة دين ما فيش هزار. بين النصارى والنبي عليه الصلاة والسلام بين المشركين والنبي عليه الصلاة والسلام. فدي بتقول لك طبيعة الصراع طبيعة صراع عقدي. هو صراع من اجل هزا الدين. قال وبالتالي - 00:26:42ضَ

الصراع سيستمر فلو عادت الارض هيستمر الصراع برضو. فالعداوة بيننا وبين اليهود مش هتنتهي بعودة الارض يقعد يعلق العائلين نهاية العداوة على ويرجعوا لنا الخدس رجعوا لنا فلسطين خلاص احنا كده حبايب - 00:26:59ضَ

لا ولا يزالون يقاتلونكم. حتى ياخدوا الارض او فلوسهم. حتى يردوكم عن دينكم ان استطعتم. تمام؟ لا يزالون تمام؟ بالتالي الامر مستمر ولن ينتهي ايه؟ لن ينتهي ابدا. وبالتالي انت بتوطن نفسك ان كده كده الصراع - 00:27:13ضَ

غير منتهية. فما فيش داعي ان انت تسكنه لان هو لن يسكن. ومحاولة انك انت تفترض سلام من ناحية واحدة هي محاولة غبية. ان هو بيحاول يسكنك انت بيقول لك السلام مش السلام ماشي - 00:27:33ضَ

بس السلام مقابل ايه؟ السلام ده مقابل ايه؟ قال سبحانه وتعالى آآ قال سبحانه وتعالى آآ حتى آآ عن المشركين قل الذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم - 00:27:45ضَ

حتى لا تكون ايه؟ فتنة. ويكون الدين كله لله. يبقى امتى هيفضل الصلاة؟ امتى؟ حتى لا تكون فتنة. ايه هي الفتنة؟ شرك طول ما في شرك هيظل الصراع قائم ولو انت بطلته من ناحيتك هم مش هيبطلوه من ناحيته - 00:28:05ضَ

هو دلوقتي المسلمين في الصين عاملين حاجة هم ازيين حد مزعلين حد في حاجة؟ سابوهم في حالهم؟ ازا كونك انك انت مسالم لن يسالمك العالم تمام؟ لو انت نباتي الاسد هياكلك برضو فاهم الاسد مش بياكلك عشان انت بتاكل لحمة معه. لو انت حلفت له انك نباتي هياكلك برضو - 00:28:22ضَ

الاسد بياكلك عشان هو عايز ياكل ليه؟ هو عايز ياكل لحمة بغض النزر انت بتاكل معه او ما بتاكلش معه. فهي الفكرة في عقيدتك مش في اكلك. مش اقتصاد مش ارض. المهم - 00:28:42ضَ

ان انت فيك لحمة يعني فيك عقيدة هناجلك على ناكلك سلمتني هاكلك برضو. فهمتوا الفكرة؟ فالسيرة بتعلمنا ان صراع مستمر لا ينقطع. كزلك السيرة آآ كده وصلنا رقم كم؟ مركزين انتم ها؟ تسعة. طيب. السيرة - 00:28:52ضَ

هي ماضي لنا في الظاهر ولكنها خميرة المستقبل بل هي بوابة العبور الى كل تحديات المستقبل نمرة عشرة نتعلم من السيرة كيف ربى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة؟ ازاي صنع من نماذج اللي كانت ضالة بالشكل دوت نجوم - 00:29:16ضَ

نجوم مشرقة ازاي يغير يغير الناس ديت؟ ازاي تغيره؟ ازاي وصلوا للمستويات اللي احنا بنشوفهم كده ايه؟ انبهار كده من بعيد. هم كانوا يعني كان الواحد قال عليه لو اسلم حمار عمر ما اسلم عمر. متخيل كان يتقال في يوم من الايام كده - 00:29:39ضَ

لو حمار سيدنا عمر اسلم هو مش هيخش الاسلام. ويتحول عمر الى تاني افضل رجل خلقه ربنا بعد بعد الانبياء وبعد ابو بكر الصديق. طب ازاي ايه ايه اللي اتعمل؟ ايه الشغل اللي اتعمل عليه عشان يبقى كده - 00:29:56ضَ

ازاي انا اقدر يعني اقول انا في ممكن يبقى في امل. ممكن يبقى اصحابي فيهم امل. تمام؟ ازاي اغير ازاي صنع؟ صنع سعد بن معاذ وازاي صنع عمر وعثمان وعلي وابو ذر ابو قاطع الطريق اللي كان قمة الاجرام ازاي بقى ابو ذر الغفاري القدوة الرهيبة ديت تمام - 00:30:10ضَ

وعلى زلك بقى فقس بقى ناس كتير كانوا يعني مستحيل فاهم شيطان قريش اسلم كل النمازج دي رباهم ازاي هنشوف دار الارقم من ابي الارقم ودورها في هنشوف فن الدعوة الفردية ودور الدعوة الفردية في تغيير النفوس. وان دعوة ان التغيير الحقيقي اللي غير به النبي عليه الصلاة والسلام مش هو آآ الخطب بس - 00:30:30ضَ

عشان نتعلم ما احنا برضو نتعلم الخطاب الاسلامي. انا دلوقتي خطاب اسلامي عايز اغير في الشباب. هل يكفيني الخطاب اللي انا بعمله ده دلوقتي الخطاب العام او الخطب او المواعظ؟ لا طبعا هذا لا - 00:30:50ضَ

دي مجرد بس بمهد الارض بمهد الارض لكن لازم في الاخر علاقات شخصية. ولازم في الاخر تواصل شخصي. ولازم في الاخر نتعامل مع بعض وجها لوجه. ولازم اربي فعلا مش - 00:31:00ضَ

مش كل طبعا مش بقول اتكلم عن نفسي بس كلنا كده ده ده حاجة مش بيتحملها فيها اسمها الدعاء في الاسلام. بل دي حاجة بنتحملها كلنا. كل واحد فينا لازم يبقى له - 00:31:13ضَ

لازم يبقى لك كزا حاجة لازم يبقى لك شيخ ولازم يبقى لك اه صديق ولازم يبقى لك حد. انت شغال عليه. كلنا كده. ما هو مين هيتحمل؟ مين هيقدر يقدر يتواصل مع كل الناس؟ انا - 00:31:23ضَ

مع خمسة مش هعرف اتواصل مع عشرة. تمام؟ طيب ما هو لازم كل واحد يقوم بالدور دوت. لان في الاخر التغيير الحقيقي هو في الدعوة الفردية ديت. يعني ايه الدعوة الفردية؟ يعني وان تو وان - 00:31:33ضَ

معك واحد لواحد. بسمع مشاكلك. بقعد معك. بحل لك مشاكلك. بكون جزء من حياتك. كده الدنيا تتغير. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان جزء من حياة النبي فعلا كان يقول فين فين جليبيب؟ انت ما اتجوزتش ليه يا جليبيب؟ تعال الاقي لك عروسة. كده ده عايش حياة الناس. تمام؟ يسأل فين كعب بن مالك؟ ما جاش ليه غزل الغزو - 00:31:43ضَ

في تلاتين الف واحد موجودين في غزوة تبوك. ويقول فين كعب بن مالك؟ الله انت اخدت بالك ازاي انه مش موجود اصلا؟ دي حاجة غريبة جدا. يعني انت قمة المتابعة - 00:32:03ضَ

للناس. فازا المسألة شخصية. عبدالله بن مسعود كان يخش بيته. ابو موسى الاشعري آآ اه اسلم طبعا اه بعد خيبر. موسى الاشعري رجل يمني. فجه بقى جه اصلا راح للمدينة اصلا وصل المدينة اه اه متأخر. تمام؟ بعد ايه - 00:32:13ضَ

بعد آآ بعد خيبر فهو بيقول يعني فهو بيقول كنا نظن عبد الله بن مسعود من ال البيت من كثرة ما يدخل ويخرج على النبي عليه الصلاة والسلام. كان عليه الصلاة والسلام ياخد بعضه ويروح لبيت ابي ابن كعب. يقول له عايز اقرأ عليك القرآن. في ايه؟ في جو شخصي اهو مش - 00:32:30ضَ

معتمد بس على خطب مش معتمد على دروس عامة لا في علاقات شخصية. وطبعا هو مش مش هيقدر كل ده يعمله مع كل الناس بس كل واحد شغال على مجموعة. هو ده التغيير الحقيقي - 00:32:47ضَ

وده اللي احنا بنفتقده في الحقيقة في الخطاب بتاعنا. خطابنا بيعتمد بعد الميديا. عشان كده هتلاقي الناس سايبين لك الميديا. سايباك ليه عيش انت في الميديا مش مشكلة. مش هتغير قوي. هتغير. بس مش التغيير اللي ايه - 00:32:57ضَ

المؤثر لكن هو ايه يهمني قوي ما تقابلش حد. فهمت حاجة؟ ده اللي لازم نشتغل عليه ان احنا نتواصل ان احنا نتقابل ان احنا ان احنا يبقى في بيننا ايه؟ تغيير حقيقي. لكن الخطاب العام ده حلو بس مش هيغير - 00:33:11ضَ

فلازم انا بوديكم رسالة اشتغلوا اشتغلوا وتواصلوا مع بعض لازم يكون لك واحد مجموعة اشبال شباب شغال معهم كويس بتسمع مشاكلهم بتعيش حياتهم بتكون جزء من من افكاره كده هي دي هنا هنا يصنع التغيير هنا يصنع التغيير فالنبي عليه الصلاة والسلام لما ايه دار الارض - 00:33:31ضَ

من ابي الارقم هي دي كانت التغيير الحقيقي. وهتلاقي كل النمازج الفزة طالعة من هنا كل النمازج المهولة طالعة من ايه؟ طالعة من هنا. واللي كان بس تلقيه للنبي عليه الصلاة والسلام في الخطاب العام زي الاعراب وزي الكلام ده. طالع نموزج ايه؟ ضعيف نوعا ما - 00:33:54ضَ

هنشوف ازاي رباهم عليه الصلاة والسلام. تمام؟ نمرة حداشر كيف اقام النبي عليه الصلاة والسلام دولة ازاي قدر يتعامل مع كل الطوائف؟ ازاي قدر يتعامل مع اليهود؟ منافقين. دولة فيها كل الطوائف. كل ما تتخيله فيها يهود وفيها نصارى وفيها منافقين - 00:34:12ضَ

فيها كل اللي تتخيلوا كل التنوع اللي تتخيله موجود في دولة واحدة. ازاي قدر يدير الدولة ديت؟ هنشوف المعاهدة اللي عملها مع الايه؟ اليهود. هنشوف صلح الحديبية اللي عمله مع المشركين. وهنشوف آآ عمل ايه مع نصارى نجران؟ كل العلاقات السياسات اللي نفذها عليه الصلاة والسلام - 00:34:31ضَ

قدر فيها يؤسس دولة قوية مستقرة ده حنتعلمه من النبي عليه الصلاة والسلام. نمرة اتناشر هنتعلم المغازي. الغزوات خد بالك الغزوات دي الدنيا لوحدها. كان السلف بيهتموا بالغزوات. يعني ايه؟ يقول لك السيرة كوم والغزوات كوم تاني. فكانوا يعلموا ابناءهم المغازي - 00:34:51ضَ

وكان علي بن الحسن يقول كانوا يعلمون علي بن الحسن بيقول واحنا صغيرين كانوا يعلمون المغازي كما يعلمون السورة من القرآن بيحفظونا الغزوة كل تفاصيلها ان الغزو هي عبارة عن درس قوي. درس شمولي فعلا. كانوا يعلمون المغازي كما يعلمون الايه؟ السورة من القرآن - 00:35:11ضَ

الامام الزهري يقول علم المغازي هو علم الدنيا والاخرة اللي يفهم الغزوات كويس يفهم كل حاجة في الدنيا والاخرة. فيها كل العلم هو ده اللي احنا هنتجنن نعرف هو ليه يعني بص كلمة زي دي تستفزك - 00:35:32ضَ

فين بقى؟ فين الكلام ده؟ عايزين ننزل ونغوص ونشوف في تشوف فعلا في فعلا الغزوات فيها كل ده ولا لا؟ حنشوف لما نقابل الغزوات نمرة اتناشر تلتاشر كويس قربنا اهو - 00:35:46ضَ

نمرة تلاتاشر بيقول لنا السيرة تقدم لك بطولة حقيقية. احنا يا جماعة مع احترامي احنا دلوقتي لو سألنا اي شاب دلوقتي مين الابطال هيقولك حسن عايز مارفل ولا باشا حسب انت ايه حسب بيقولك ايه مارفيل دلوقتي شغالة احسن شوية والسبوبة هناك ايه - 00:36:02ضَ

لا لا كويس اي رمان وبتاع. دي سي دي تعبانة فيها والناس اللي عيانة بتاعة زمان دي. ده ده الواقع. تمام؟ ده الواقع ده ده يعني بالنسبة له دين ايه - 00:36:24ضَ

القدوات يعني هيقول لك انت بتكلمني في افلام ولا كورة؟ لو الكورة كريستيانو الله يرحمه تمام؟ وآآ ميسي راح بالسلامة تمام احنا متابعين الدوري السعودي الدنيا بقى ايه خلاص هي دي النمازج هو النمازج بتاعته او ممكن بقى واحد ايه يعني مسقف شوية بيقرا روايات بقى فاهم يعني ده بردو عنده النواز بتاعته ايه - 00:36:34ضَ

بيقرا روايات وعنده شوية ابطال موجودين برضو في الروايات. تمام؟ في النهاية الابطال لا يخرجوا عن الخيال. يعني بغض النزر احنا في في كورة اللي هي بطولة زائفة بالكلية اصلا كده كده. او بطولة آآ شكلها آآ حقيقي زي بطولات السوبر هيروز اللي هي في الافلام. او بطولات - 00:36:57ضَ

اللي هي ممكن اقرب كمان للواقع اللي هم ابطال الروايات في النهاية. لما تيجي تنزل على ارض الواقع او تفوق لنفسك انت عارف ان كل ده ايه وهم. فازا انت عندك او مقاومة للتقليد. لان انت عارف النموزج ده اصلا خيالي. فما فيش اي محاولة ان انت ايه - 00:37:17ضَ

تقال مش تطلع من فيلم مسلا ايه انا جامد جدا وبتاع وتعمل كده في عمارة وفاجر يعني مش فاهم لو لبست ونطيت هتبقى الله يرحمها فالعملية مش مش سالكة مفيش حد هيجرب يعمل كده لان انت عارف تتفرج على خيال في الاخر - 00:37:37ضَ

ما فيش ما فيش صوان ما فيش الكلام ده رجل مستحيل ملف المستقبل آآ يعني رفعت اسماعيل آآ آآ بغض النظر بقى انتم ما عرفش تقرؤوا جديدة ده اخر حاجات قريتها يعني. آآ كورة وبتاع كل ده ايه؟ هم - 00:37:57ضَ

مميز. في جديد هو دول اخر حاجة محترمة بعد كده. تمام؟ بقت حاجات تجارية. لكن فعلا احنا كلنا ورينا رجل مستحيل ملف المستقبل. اورينا فاهم ازاي؟ غير اللي كان بيحبه كان بيقروا زهور وفانتازيا يعني. والباقيين بقى ايه كانوا كده يعني زينا. المهم يعني في الاخر - 00:38:14ضَ

انا طلعت به ولا حاجة لان انا عارف الديكور ده خيال. ما فيش حد كده ما فيش راجل مستحيل في الدنيا كلها. وملف المستقبل برضه خيال. فاهم ازاي؟ كل ده ايه؟ بلح في الاخر - 00:38:34ضَ

انا نزلت طلعت في الاخر لما فقت ما فيش قدوة حقيقية. انا شايفها حواليا وكل اللي في الافلام والقصص هو مجرد خيال فبالتالي ما فيش اي محاولة لان انا اتغير او اقتدي او اقلد - 00:38:44ضَ

تمام لكن الصحابة والنبي عليه الصلاة والسلام بيقدم لك نموزج حقيقي قبل اقتياء للاقتداء وده المؤثر. يعني لما تيجي تقول لابنك ما تيجي تحكي لابنك مسلا قصة خيالية خلاص هو بيعتبر ان هو تعال احكي له مسلا قصة من السيرة - 00:38:54ضَ

وبعد كده قل له ان دي قصة حقيقية بجد يعني ده بجد حصل؟ في حد عمل كده بجد؟ فاهم هو متخيل ان انت بتضحك عليه كالعادة فاهم ازاي؟ لما تيجي تقول له دي حقيقي يتعلق اوي بقى يقول لك انا نفسي ابقى زي - 00:39:10ضَ

سيدنا حمزة نفسي ابقى سيدنا حزيفة نفسي آآ عايز ابقى زي السيدة مريم عايز ابقى زي السيدة تلاقي في فعلا آآ رغبة ان هو يبقى كده. لكن تاني هي طول ما هو متخيل ان هي خيال ما حدش بيضحك عليه. فاهم ازاي؟ عمره ما هيفكر في الايه؟ في الاقتداء - 00:39:24ضَ

نمرة اه اربعتاشر. اه السيرة اه تقدم دراستنا دي للسيرة. بتقدم للجيل. السيرة كما هي. بدون تحريف بدون تزييف بدون تشويه. لان احنا دلوقتي بنعاني الاجيال اللي طالعة اه خدوا اه سيرة مزيفة سواء في المناهج سواء - 00:39:40ضَ

يعرض عليهم بس في القنوات الايه الرسمية او او المسلسلات او الافلام اللي بتقدم لك السيرة في قالب في قالب موجه في اتجاه معين بتتقدم لك في الاخر اكيد بصورة جزئية وعادة حتى الجزء ده مشوه عشان يوصل لك رسالة محددة بس. ما فيش حد قدمها لك - 00:40:00ضَ

بشكل كامل. وانا اقدمها لك بصورتها الحقيقية اللي هي المفروض توصل لك ان انت تبقى فعلا يعني الاسلام ده بالنسبة لك نمرة واحد وتبزل ما حدش هيقول لك الكلام دوت. انما ممكن يقدم لك جزء يخدم عنده جانب معين بس. السلام الرحمة الحاجات اللي هم عايزين ايه؟ ينيمك بها بس. هي موجودة - 00:40:20ضَ

بس ما تركزيش على دي بس. تمام؟ او يزيف لك او يلغي حاجات ويحط حاجات او يخترع قصص من عنده زي كتير جدا في المناهج دلوقتي. حاجات ما سبتتش اصلا - 00:40:40ضَ

عن النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ طيب. يبقى احنا كده وصلنا لرقم اربعتاشر. دلوقتي داخلين على ايه؟ خمستاشر خمستاشر لان النبي عليه الصلاة والسلام هو خير خلق الله. وهذه كافية. فطبيعة الناس ان هو دايما بيتشوف ان هو يبقى زي - 00:40:50ضَ

ايه احسن واحد ازاي؟ تلاقي الشوية العيال اللي بيحبوا كريستيانو اصلا يقول لك ده نمرة واحد بقى. تمام؟ فده كل كل الحاجة بتتوجه له كله بيحاول يقلده وكله واخده فعلا يقول لك ده مؤسر. وده آآ يعني الشباب بيتابعوه الشباب بيتأسروا به. مجرد ان انت نمرة واحد - 00:41:10ضَ

دي لوحدها بتخلي اي حد يدور عليك تمام؟ ده المفروض. طب انت ليه ليه مش بتسعى للبحث في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا ده نمرة واحد مش نمرة واحد بقى نمرة واحد بجد. نمرة واحد في خلق الله مش في البشر. في خلق الله. يعني نمرة واحد على الملايكة - 00:41:30ضَ

نمرة واحد في كل مخلوق خلقه ربنا هو نمرة واحد عليه الصلاة والسلام. خير خلق الله مش خير البشر. خير مخلوق. انت متخيل؟ فاهم؟ خير مخلوق عليه الصلاة والسلام. يعني ربنا لم يخلق مخلوق اكرم من محمد عليه الصلاة والسلام. ولا جبريل ولا ميكائيل ولا اي احد. هو اكرم الخلق عليه عليه الصلاة والسلام - 00:41:47ضَ

كيف لا تنشط النفس للبحث؟ يعني ليه؟ ليه هو نمرة واحد؟ يعني وايه الصفات الشخصية دي؟ اكيد مفترض العاقل يبقى عنده فضول يعرف الموضوع دوت. عشان كده خليني اه اه اقول لكم السبب اللي بعد كده استعجلوا. هو رقم كام؟ ستاشر لان لان قراءة السيرة - 00:42:07ضَ

تحمس لها الكافر فكيف لا تتحمس انت لها؟ يعني في ناس لما سمعوا بس عن النبي عليه الصلاة والسلام وما يحكى عنه. وان المسلمين بيقولوا عليه ده نمرة واحد وده نبي وده حاجة ما كنش لها مسيل. ففي ناس نشطوا من الكفار ليقرأوا فيه في السيرة. غريب ان انت ما بتقرأش. ولما قرأوا بقى ازدادوا انبهار - 00:42:30ضَ

عليه الصلاة والسلام. حتى اللي لم يسلم منهم انبهر بالشخصية ديت. ان هو بيقرأ في مصادر تاريخية موثقة. فالكلام ده اكيد صح هو هو طالع منبهر تماما بالشخصية وان كان منهم اللي ما اسلمش. عشان كده هنقل لكم كلامهم عشان تحس بالحياء ان ازاي الناس دي وصلت للرؤية دي - 00:42:52ضَ

وانا اصلا ما قريتهاش يعني ما قريتهاش مرة كاملة على بعضيها. آآ الاديب اديب روسي مشهور. قال ان بعد ما قرأ السيرة. قال ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة - 00:43:10ضَ

مؤلف كتابي الضخم بتاع قصة الحضارة اللي هو ايه؟ قال اذا ما حكمنا. يعني بعد ما قرأ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا ما حكمنا على العرش انها ما كان للعظيم من تأثير في الناس - 00:43:28ضَ

لكان لابد ان نقول ان محمد صلى الله عليه وسلم هو اعظم عظماء التاريخ. يعني لو قلنا ان حكمنا العزمة دي بالتأثير تأثيرك على الناس بغض النظر انت بتعمل ايه؟ يعني هو هنا في قصة الحضارة كان بيجيب المؤثرين في التاريخ كلهم. تمام؟ فبيقول لو قسنا بس التأثير بس. بغض النظر عن انت بتأثر به - 00:43:44ضَ

بالعلم بالفيزياء بالكيميا بالدين باي حاجة. فلازم كلنا نجزم ان لا يوجد مؤثر في التاريخ مثل محمد عليه الصلاة والسلام. ولا يجد الراجل احدث اثر في العالم مسل محمد عليه الصلاة والسلام فلابد ان نجزم بعد كل الكتاب ده انه اعظم رجل في التاريخ عليه الصلاة والسلام. غاندي تخيل غاندي الراجل الهندي اللي تعبان ده - 00:44:05ضَ

كلها وراها ايه قراها بتفصيل وقرا كتاب ضخم كمان في السيرة. بص هو بيقول ايه؟ بيقول بعد الانتهاء من قراءة الجزء التاني من سيرة الرسول يعني ما قراش كتاب مختصر - 00:44:25ضَ

ما قراش الكتاب الصغير. اقرا كتاب ضخم. قال بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني ما اعرفش في تالت ولا لا يعني هو بيقول الجزء التاني من سيرة النبي من سيرة الرسول محمد. قال وجدت نفسي بحاجة للتعرف اكثر - 00:44:36ضَ

على حياته العظيمة انه يملك بلا منازع قلوب ملايين البشر. لا مرتين لا مرتين ده مفكر فرنسي مشهور بيقول بالنزر لمقاييس العظمة في البشر اسأل نفسي هل هناك من هو اعظم من محمد؟ صلى الله عليه وسلم. برنارد شو المؤلف المسرحي المشهور قال ان العالم احوج ما يكون - 00:44:51ضَ

رجل في تفكير محمد هذا النبي الذي لو تولى لو تولى امر العالم اليوم نجح في حل مشاكله بما يؤمن السلام والسعادة التي نرجوها. تخيل الناس دي بتتكلم ازاي؟ بتتكلم على اساس ايه؟ طب انا اصلا ما قريتهاش مرة كده كاملة. يعني ما قعدتش مرة كده بضمير خلصت السيرة. انا - 00:45:11ضَ

ان يكون في كتير منكم مسك السيرم من اول الكتاب لاخر كتاب وخلصها فعلا. مرة واحدة فضلا عن عدة مرات يعني. وده شيء مخزي جدا يعني انك انت تكون يعني - 00:45:31ضَ

في السن ده ولسه ما عرفتش سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ولا مرة واحدة. انت قريت الاف الصفحات في روايات والاف الصفحات في الكتب والاف الصفحات في الدراسة في المناهج الدراسية ما جاش - 00:45:41ضَ

مرة في بالك انك تخلص السيرة مرة في حاجة غلط. تمام؟ خلينا نقول رقم كم؟ ستاشر تسعتاشر؟ سبعتاشر. قال لان اه نقول هنا لان النبي صلى الله عليه وسلم هو آآ دراسة سيرته تجعلنا نحبه اكثر - 00:45:51ضَ

وائل يا مراد ده من اهداف السيرة جدا ان نزداد حبا له عليه الصلاة والسلام رجاء ان نلحق بهذه الايه المنقبة المرء مع من احب فاحنا كده كده هنقرأ كده عشان ايه؟ يعني نقول يعني واحنا في الاخر عارفين اخرتها ايه؟ احنا مش هنبقى جامدين ولا حاجة. بس اضعف الايمان نطلع نزداد حبا - 00:46:10ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم نزداد حبا للصحابة الكرام. لعل الله سبحانه وتعالى يلحقنا بهؤلاء الصحب الكرام. وان لم نعمل بعمله. انس نفسك يفرح بالحديس ده قول قال ما سمعت بعد اسلامي بالحديث احب الي من هذا الحديث. المرء مع من احب. قال لانني احب - 00:46:32ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي. وارجو ان احشرهم. ده انس. اللي احنا اصلا بنقول يا رب نبقى مع انس يا رب نعدي جنبه بس في الجنة كده. ده بقى بيقول ربكم ايه ده؟ في في احنا من بعيد اوي. فاحنا يعني لو طلعت من السيرة دي بس حبيت النبي عليه الصلاة والسلام قوي من كل قلبك - 00:46:52ضَ

وشفت بقى مواقف الصحابة وحبيتهم فعلا لأ احنا كده تنقلت نقلة نوعية في علاقتك مع الله حتى لو انت فعلا عمليا ما اتطورتش كتير بس الحب ده لوحده شفيع اوي يوم القيامة. واكيد مش ممكن هتحب ومش هتتغير. لان اكيد الحب قرين الايه؟ قرين التغير. اي حد يحب حد بيتأسر به. تمام؟ يبقى - 00:47:12ضَ

احنا بندرس علشان نحبه عليه الصلاة والسلام. آآ ندرس السيرة لانه كما يقول ابن القيم كل الطرق الى الجنة سدت الا طريق محمد عليه الصلاة والسلام. الذي قال من اطاعني - 00:47:32ضَ

دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى. كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل يا رسول الله من يأبى؟ من؟ قال من اطاعني؟ دخل الجنة ومن عصاني فقد ايه ابى فلا طريق الى الله الا من خلال محمد عليه الصلاة والسلام. لا اقول ان هو واسطة بيننا وبين الله نتقرب اليه مسلا. لا. ولكن طريقه يعني طريق - 00:47:50ضَ

محمد وليس اقصد محمد نفسه عليه الصلاة والسلام. والواسطة في البلاغ لكن وازا سألك عبادي عني فاني قريب. لكن لن تصل الى الله الا بطريقة يعني وبهدي وبسنتي فكيف تتعرف على طريقتي وهذه وسنتي الا من خلال سيرته عليه الصلاة والسلام - 00:48:10ضَ

تمنتاشر تمنتاشر خلينا تمنتاشر عشان لسه فاضل اتنين اصلا. اي حاجة. اه النبي عليه الصلاة والسلام هو الشخص الوحيد خد بالك بقى الحتة دي مهمة قوي هو الشخص او من الاشخاص النادرة التي كلما اقتربت منها - 00:48:30ضَ

ده التلات عزيما وتوقيرا ومحبة عادة الناس حين تقترب منه تتعود عليه صح؟ مهما يا فندم انت مسلا ايه الشيخ علاء ده بالنسبة لك ايه؟ بتتعامل معه بحساب. لو صاحبتني هتبقى عادي. هتحس ان ايه التوقير قل شوية وبقى فيه الكلفة - 00:48:50ضَ

اترفعت شوية. الاول شيخ كبير حتى اوي هيحصل معه كده. تمام؟ آآ اي شخص حد مديرك في الشغل بعد فترة من الدنيا ايه؟ بنتعود على الا النبي عليه الصلاة والسلام. الشخصية الوحيدة كل ما تقرب منها تزداد لها ايه؟ تعظيم وتوقير. له جلال ومهابة عجيبة. حتى اقرب الناس له - 00:49:07ضَ

المهابة دي ما بتتنزعش ابدا مهما قربت مهما قربت يزل هو قدوة عليه الصلاة والسلام عارف انت في تقرب منه تعرف عيوبه صح بيقول لك اصل انا انت اصل انت ايه انتم بتعملوه كده عشان انتم بالنسبة لكم الشيخ وبتاع انا انا صاحبه انا يعني هو مش قوي يعني زي ما انتم متخيلين فايه هو قريب - 00:49:27ضَ

عارف العيوب فبيتعامل معك في يعني انت ماشي زي الناس بتقول عليك يعني. فمراتك مش شايفاك كده واولادك مش شايفينك كده لان هم قريبين منك وعارفين اللي فيها من العيوب وعارفين الايه؟ انت بتشوف بس الماء. لكن النبي عليه الصلاة والسلام بقى العجين كل ما تقرب تزيد المزايا. ما فيش عيوب اصلا. هو ما فيش عيوب - 00:49:50ضَ

انت بتزداد انبهار بالمزايا. يعني اللي بيقرب منه منبهر به اكتر من اللي بعيد. غير عكس مسلا دلوقتي انت مبهر علاء حامد. قربت شوية هتلاقي عيوب فخلاص هيزول الايه؟ الانبهار ده. لا. النبي عليه الصلاة والسلام تقرب. تزداد انبهار. تقرب تزداد توقيت. تقرب تزداد تعظيم لغاية ما الموضوع انت مش عارف مش عارف تعامل - 00:50:10ضَ

عمرو بن العاص بيقول لو قلتم لي صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما اقدر والله ما اقدر فانني ما كنت احد النظر اليه. انت متخيل! عمرو ابن العاص يا جماعة! عمرو ابن العاص داهية العرب. مش بيتكلم في واحد اصلا بيتكسف - 00:50:30ضَ

داهية العرب فكان هيهد الاسلام في الحبشة الواحد في يوم من الايام. تمام دا فتح مصر وتونس فتح شمال افريقيا كلها مع نفسه. عمرو ابن العاص يا جماعة عمرو ابن العاص الدنيا - 00:50:45ضَ

لما الاسم ده بيتقال في ملوك بتترعش. لما يتقال عمرو ابن العاص بس. عمرو العاص معروف في الحبشة ومعروف في افريقيا. ومعروف عند الروم ومعروف عند الفرس. عمرو ابن العاص شخصية دولية - 00:50:55ضَ

عشان كده الكناس كانوا بيستعملوه في الحاجات التقيلة. يروح الحبشة قريش تبعتوا الحبشة. عمر الخطاب يبعته يفتح مصر شخصية دولية. يعني ايه شخصية دولية مش عارف تبص لواحد هو بيقول انا مش قادر ابص له - 00:51:06ضَ

فهي كده الشخصية عجيبة. وكان الرجل يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام. ما ان يراه حتى يرتعد اول مرة يقابله فبيقول له عادي رايح اقابل عادي واحد من العرب يعني هيبقى عامل ازاي. تمام؟ في الاخر مهما كان رجل عربي عادي بيقول لي يشوفه يرتعد - 00:51:19ضَ

مش عارف ايه اللي بيحصل له. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له هون عليك. هون عليك انما انا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة. يعني اللحم المجفف يعني اللي هو اكل الناس البسيطة يعني. الناس الاغنياء بياكلوا طازة بطازة. اللي بياكل لحم مجفف ده اللي ايه؟ اللي مش ضامن - 00:51:39ضَ

اللحمة بعدين فبيجففها عشان يشيل يعني. فعايز يقول انا على قد احنا على قدنا يعني. انا راجل بسيط وامي كانت ست بسيطة. انما انا رجل ابن امرأة تأكل القديم بمكة. فعايز يقول له يعني لا تتكلف يعني. بس هو مش قادر يملك نفسه مش قادر يملك نفسه. براء بن عازب بيقول والله كنا نمكث - 00:51:54ضَ

السنة السنة يريد الواحد منا ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤالا فكلما ذهب اليه هذا هو عاد يعني سؤال انت متخيل عايز اسأله سؤال صاحبه جرى ان عازب. صاحبه قريب جدا. بيقول بقعد سنة مش عارف اسأله سؤال. من من اروح اهابه - 00:52:14ضَ

وكنا نفرح ان يأتي الاعرابي يسأله. الاعرابي ما عندهمش ايه؟ يخش كده يسأل على طول. ما فيش بقى الحسابات ديت. اه. فلان هو مش قريب منه هو بيتعامل معي ايه؟ اول مرة - 00:52:35ضَ

عادي ده بيقولوا احنا لما قربنا كل ما نقرب احنا بنقلق اكتر يعني ايه بنزداد مهابة ليه عليه الصلاة والسلام؟ شخصية فزة. انت هتطلع داخل داخل مع بحساب طالع بحساب تاني - 00:52:45ضَ

خالص منبهر انبهار تام. كانت زوجاته يعني معاملة رهيبة. فشخصية فزة عليه الصلاة والسلام. نمرة خلينا نقول تسعتاشر نتعرف من خلال على تفسير القرآن. وده من اهم اسباب دراسة السيرة. لا يمكن لا يمكن بحامل الاحوال. ان تفهم كثير جدا من ايات القرآن - 00:52:55ضَ

الا ان تعرف سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ان في جزء كبير جدا من القرآن معتمد على احداس في السيرة ان القرآن مش بيقول لك تفاصيل الحدس. بيكلمك في المواعظ والعبر. فانت مش فاهم المواعظ والعبر دي ناتجة عن ايه؟ هو ايه الموضوع اصلا - 00:53:21ضَ

تمام؟ لما ربنا يقول مسلا وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون انتم بتتكلموا في ايه؟ ما فيش في السورة قالوا ما نزلوا من على الجبل ما فيش الكلام ده - 00:53:40ضَ

مش هتلاقيه صح؟ فيه صورة ممكن تقراه من اولها لاخرها ما تفهمش هي بتتكلم في ايه. خالص الاخيرة ما اتزكرش بتتكلم في ايه اسألكم سؤال خلينا سؤال مباحث كده. سورة الفتح بتتكلم عن ايه - 00:53:50ضَ

ممكن ناس منكم كتير مش مش فاهم ما يعرفش اصل اعراضهم كتير ما يعرفش يتكلم عن ايه. سورة الفحم بتتكلم عن ايه؟ اجر النبي عليه الصلاة والسلام. شدح صلح الحديبية. مش هتلاقي فيها لا صلح ولا حديبية. يعني ما فيش كلمة صلح وما فيش كلمة حديبية. وهي السورة من اولها لاخيرها بتتكلم عن - 00:54:05ضَ

عن صلح الحديبية تمام؟ واللي حصل فيه واحداس وقبل وبعد والكلام دوت. هفهمها ازاي؟ هفهم سورة الفتح ازاي. تمام؟ لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجر شجرة ايه - 00:54:25ضَ

وبيبايعوا لي هو ايه اللي حصل اصلا عشان احنا نوصل لكده. ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ايه ده! ايه الاهلي بيتكلم في ايه! احنا بنتكلم في ايه هنا! تعرف تتكلم في الحديبية اصل انتم لو دخلتم مكة كان ممكن تقتلوا ناس فيطلعوا مسلمين. القصة مش هتفهمها الا لما نحجز - 00:54:40ضَ

سورة الفتح بالكامل انت ما لكش علاقة بها ولا ما تعرفش السيرة صورة البراءة او التوبة بتتكلم في ايه غزوة تبوك ما فيهاش كلمة تبوك؟ انت متخيل انت مفروض تفهمها كلها. وهي بتتكلم بس في فترة المنافقين وعملوا وسووا حتت كده ايه مقتطفة من ايه؟ من الاحداس اللي حصلت. انت مش لامم الموضوع. هتفهمها ازاي - 00:55:01ضَ

هتفهم نص ال عمران التاني ازاي لو انت مش فاهم هتفهم الانفال ازاي لو انت مش فاهم غزوة بدر هتفهم سورة الحشر ازاي لو انت ما تعرفش حاجة عن غزوة؟ بني النضير. في دنيا في دنيا بيبقى في صور كتير كده بقى. انت ما انت انت - 00:55:26ضَ

عنها لغاية تفهم اللي هي الصيغة. غير بقى ايات لها الايات متعلقة بالسيرة كسبب نزول بقى بسبب نزول ولا تجادل عن الذين يختنون انفسهم. ان الله كان غفورا رحيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. دي لها سبب نزول مش عمرك ما تفهمه الا لو انت فاهم السيرة - 00:55:43ضَ

وعلى زلك ايات كتير بقى من القرآن متوقفة على فهمك لليه؟ على فهمك للسيرة. ففي سور مبنية على الغزوات في ايات كتير وقفة على سبب نزول واقفة على سبب نزول وبالتالي - 00:56:03ضَ

انا عمري ما هفهم القرآن صح الا لما اكون على وعي تام بالسيرة. تمام؟ خليني اقول السبب رقم عشرين السيرة تعرفك على مراحل الدعوة ومراحل الجهاد وفقه التدرج. ده عنوان ضخم. هنشوف اخر واحد بس ده من - 00:56:21ضَ

اضخم العناوين يعني لو قعدنا نتكلم فيه عايز درس. بس ده مش هنفهمه الا جوة السيرة بقى نفسها. يعني ايه مراحل الدعوة؟ المرحلة السرية. ليه كان في مرحلة سرية وايه ملامحها؟ وليه تلات سنين؟ وامتى انتقلنا للجاهرية؟ وليه ما بدأناش بجاهرية على طول - 00:56:51ضَ

تمام؟ وليه بدأ بالاقربين؟ وطب ولما جهر جهر لمين الاول؟ وبعد كده لما توسع توسع فين وامتى بدأ يطلع برة قريش؟ ويخاطب الايه؟ قبائل. طب وامتى خاطب الملوك والامراء؟ مراحل الدعوة. دي حاجة - 00:57:08ضَ

مراحل الجهاد احنا بنشوف في مكة ما كنش في جهاد خالص. ولا دفاع عن النفس حتى ربنا يقول فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله ايه؟ بامره. ما كانش ما كانش مسموح بالدفاع عن النفس. يعني واحد لو قاعد بيعذبك ما تدافعش عن نفسك. لو هيقتلك ما تدافعش عن نفسك - 00:57:28ضَ

ويعدي النبي عليه الصلاة والسلام على ياسر وسمية وهيتقتلوا. يقول لهم صبري انا ليس لينا موعدكم الجنة. ما مدش ايده دخل ايه؟ دخل يجيبهم. ليه ايه طبيعة المرحلة ديت؟ وايه سماتها - 00:57:45ضَ

وبعد كده حصل ايه؟ بعد كده فضلت المرحلة دي لغاية العهد المدني. ما فيش اي محاولة للدفاع او فضلا عن الهجوم في مكة تمام؟ طب في المدينة بدأ ها ازن بالجهاد. ممكن تدافع عن نفسك. مسموح لك تدافع عن نفسك. اذن للذين يقاتلون بانهم ايه - 00:57:57ضَ

ظلم بعد كده مرحلة تانية يجب انك تدافع عن نفسك. وقاتله في سبيل الله الزين يقاتلونكم ولا تعتدوا. ما تهاجمش. دافع بس وبعد كده قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ونزل واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث ايه؟ اخرجوهم. الله! دي - 00:58:18ضَ

هو ممكن واحد يضحك عليك يستغل ان انت مش فاهم فييجي يقول لك الاسلام احنا الاسلام ما عندناش جهاد احنا بس بندافع عن نفسنا بص ده ربنا حتى بيقول ايه - 00:58:41ضَ

في سبيل الله الزين ايه؟ يقاتلونكم ولا ايه؟ ولا تعتدون. بيتضحك عليك. دي مرحلة من مراحل الجهاد اللي مرت على الدعوة. دي مرحلة قبل الاخيرة بعد كده اذن بالايه؟ بجهاد الطلب. فيه جهاد طلب وجهاد دفع فعايزين نفهم يعني ايه جهاد طلب؟ يعني ايه جهاد دفع؟ جهاد الدفع دفع عن نفسي. جهاد الطريق جهاد طلب في الاسلام - 00:58:51ضَ

ان انا اطلب العدو في ارضه من غير ما هو يجي لي خالص اللي هو الناس دلوقتي بتتكسف منه مش عايزين وما بيحبوش يقولوه وما بيحبوش حد يتكلم فيه وعايزين يصورك احنا دين - 00:59:12ضَ

واحنا بندافع عن نفسنا بس. فهننشر الاسلام ازاي؟ ايه الدين اللي مستخبي ده اللي مستني حد يهاجمه عشان يدافع عن نفسه؟ ليه انا ما اخرجش؟ هو انا عشان اموتهم بالعكس انا بجاهد عشان انشر لا اله الا الله وهنشوف بعد كده اسناء السيرة ان الجهاد ده هو اعظم مظاهر رحمة الاسلام. وهنشوف - 00:59:22ضَ

الصورة حية ودماء من مزايا السيرة. ان احنا بنفهم الصورة الحقيقية لكل الحاجات. هتفهم يعني ايه جهاد ليه الجهاد ده من هو اعظم محاسن الاسلام؟ انت اصلا انت قاعد هنا بالجهاد - 00:59:42ضَ

المصريين ما دخلوش الاسلام بهدوء كده يعني انما دخلوه بمعركة لولا بنعمر وعاظ دخل وعمل معركة جوة وحصل فيها قتلى. ما كانش اسلم المليارات بعد كده من المصريين. وجودي انا ووجودك هو فرع الجهاد. فالعجيب ان يجي واحد - 00:59:54ضَ

مصري يقول لك ما عندناش جهاز. هو اصلا مسلم بسبب الجهاد. بسبب الجهاد اتطلب وما علش من المصريين هاجموا على هاجموا النبي عليه الصلاة والسلام ولا هاجموا الصحابة ولا هاجموا سيدنا عمر؟ ولا الجامبو - 01:00:12ضَ

قاعدين في حالنا. فاسلمت مصر والمليارات بقى اسلموا بعد كده هي دي ميزة الجاد تمام؟ هيموت في سبيل كده كام ؟ عشرات في سنة محدودة جدا بالنسبة للمصلحة. خلاصة الكلام ان الجد هنشوفه زي ما هنشوف كده اعظم محاسن الاسلام. فبنفهم الاول ان الدعوة مرت بمراحل. كل مرحلة لها سمانة - 01:00:22ضَ

والجهاد مر بمراحل. ده بيتقال ليه؟ لان انت دلوقتي علشان تتصرف صح دايما في مشكلة عندنا عامة يعني. خلينا نكون صرحا احنا دلوقتي بكلمكم في عشرين تلاتة وعشرين احنا شفنا احداس كتير قوي يمكن غيرنا ما شفهاش. سورة ومش سورة وبتاع وشفنا اخطاء كتير حصلت من - 01:00:42ضَ

ومن غيرنا ايه اسباب الاخطاء دي؟ هنكتشف من خلال السيرة ان دايما الخطأ بيبقى في تصور الواقع واسقاط السيرة على الواقع فممكن واحد فاهم الواقعة غلط فيقول لك احنا المفروض نعمل كده فيجيب مشهد من السيرة عايز ينزله على واقع واصلا مش الواقع دوت - 01:01:02ضَ

الواقع مغاير فدايما الحكمة حكمة العلماء ان ان انا بفهم السيرة دي لوحدها خلاص فهمت كل مرحلة وسماتها واللي بيتعمل فيها والصح اللي فيها والغلط اجي انزل على ارض الواقع بتاعتي. فين فين بقى العالم؟ العالم هو اللي يقول لك ايه؟ احنا فين دلوقتي - 01:01:25ضَ

احنا في المرحلة دي ولا دي ولا دي ولا دي؟ احنا المفروض نصبر ولا ندافع ولا نهاجم ولا نعمل ايه؟ فدايما الفهم الغلط يترتب عليه اسقاط غلط اغلب الاخطاء اللي حصلت في مراحل السنين اللي فاتت كلها هي بسبب الكلمة اللي انا بقولها لكم دي بس. فهم خاطئ لواقع - 01:01:42ضَ

يترتب عليه اسقاط خاطئ الحكم نترتب عليه بقى ايه؟ حاجات غريبة قوي. فالحكمة مش هتيجي الا بفهم. فلازم نفهم السيرة كويس ده الاول. احنا هنفهمكم السيرة. اما الواقع فيه مش هنقعد نتكلم في الواقع يعني. لكن انت لو فهمت على الاقل السيرة ساعد بقى ما يحصل واقع. تسمع حد بيقول حاجة هتعرف هو بيتكلم ايه؟ صح ولا ايه؟ ولا غلط - 01:02:06ضَ

عندك وعي وعندك بصيرة. فتقريبا احنا قلنا عشرين سبب لدراسة السيرة النهاردة. خليني اختم لكم بكزا حاجة. الحاجة الاولانية ما هي مصادر السياقة؟ نجيب السيرة منين؟ مصادر السيرة هقولها لكم كده بترتيب ترتيب الاهمية يعني - 01:02:28ضَ

والموثوقية نمرة واحد من مصادر السيرة اوثق مصدر القرآن طبعا. تمام؟ المصدر الاول للسيرة قطعا اللي هو ده ما فيهوش كلام. القرآن. خلاص؟ نمرة اتنين في المصادر السنة حديس النبي عليه الصلاة والسلام الايه السابتة - 01:02:48ضَ

وشروح ممكن تكتب الاحاديث وشروح الاحاديث يعني زي بقى فتح الباري وصحيح مسلم والحاجات ديت. آآ شرح النووي على مسلم كل بقى الايه؟ شروحات. السنة دي مصدر كبير قوي من مصادر السيرة - 01:03:10ضَ

السنة وشروح السنة. تمام؟ بعد كده في مصدرين زي بعض في القوة. اللي هي كتب الشمائل والدلائل والسير. وتلات كلمات كده على بعض. او ممكن تقول كتب السير المتخصصة. وكتب - 01:03:25ضَ

وكتب الدلائل. يعني ايه الكلام دوت؟ كتب السير المتخصصة. ما هو في كتب سير عامة. يعني كتاب فيه لناس كتير قوي منها النبي عليه الصلاة والسلام. فدي هتبقى معنا ملحقة لان ما فيش حد هيستفيض وهو اصلا كاتب ناس كتير فهيبقى ايه؟ جزء شوية - 01:03:46ضَ

لكن في كتب سير متخصصة اللي هي تخصصت في السيرة. ودي هنقول امثلة لها دلوقتي دي انت فاهمها ازاي متخصص ايه كتب الشمائل ديت؟ كتب الشمائل هي الكتب التي تكلمت عن احوال النبي عليه الصلاة والسلام آآ الخلقية - 01:04:06ضَ

والدي الاخلاقية والايه ؟ والخلقية. يعني كتب الشمال دي اتكلمت في اخلاقه صفاته هديه مش زي السيروم ما خدتش ايه؟ احداث تاريخية مرتبة بترتيب تاريخي. انما كتب الشمال تخصصت في - 01:04:21ضَ

هديه صفته اخلاقه مجرد ايه حاجات موضوعية كده. الاتنين بيكملوا بعض لانك انت مش هتلاقي في كتاب السيرة اللي هو بيسرد تركيز على الموضوع ده قوي. ما تلاقيه مبعثر في الكتاب نفسه. الاخلاق جاية لك في الاحداس. من كتب الشمال تلاقيها ركزت بقى. يقول لك اخلاقه. هديه - 01:04:39ضَ

سمته صفته وصفه شكله ازاي؟ بياكل ازاي؟ بيشرب ازاي؟ دي اسمها كتب الايه؟ الشمال. من اشهر كتاب الشمائل للامام الترمزي رحمة الله عليه. في كتب اسمها كتب الدلائل. ايه الدلائل ديت؟ كتب الدوائر دي اتكلمت على ادلة النبوة. يعني ركزت بس في الاستدلالات - 01:05:00ضَ

على نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا من استدلالات احداث حصلت في حياته. كانت ادلة على نبوته عليه الصلاة والسلام. فدي بيسموها كتب الايه؟ الدلائل. ومن اشهرها كتاب الدلائل للامام - 01:05:20ضَ

آآ ابي زرعة الرازي بيزوروا عرازي كتاب قديم طبعا جدا. والكتاب اسمه الدلائل لابن قتيبة ابن ايه؟ ابن قتيبة تمام؟ آآ يبقى دول دول اهم المصادر على فكرة. معنى كده في مصادر بتبتدي ايه؟ آآ اهميتها اقل شوية - 01:05:32ضَ

كتب التاريخ عموما كتب التاريخ عموما. زي تاريخ الطبري وزي اه كتاب التاريخ للذهبي وزي البداية والنهاية لابن كثير دي كتب تخصصت في التاريخ عموما تاريخ البشرية. فدي احد المصادر وان كانت كتب الزيارة المتخصصة بتكون اقوى منها - 01:05:55ضَ

في كتب اسمها كتب الطبقات والتراجم كتب الطبقات والتراجم. طبقات بيتكلموا في طبقات السلف والتراجم يعني السير يعني كتب التراجم ديت بتجيب سير الصحابة سير التابعين تابعي التابعين فده ليه علاقة بالسيرة بس مش علاقة وطيطة زي الكتب المتخصصة - 01:06:21ضَ

في كتاب مشهور قوي اسمه كتاب الطبقات لابن سعد. اشهر الكتب. كتاب الطبقات لابن سعد. في كتاب اسمه اسد الغابة. اسد اسد اسد الغابة وده كتاب في الصحابة. اسد الغابة لابن الاسير - 01:06:45ضَ

وسط الغابة لابن الاسير وفي كتاب اسمه الاصابة التمييز بين الصحابة او اسمه الاصابة. دا للعلامة ابن حجر رحمة الله عليه. فدي كتب من كتب السلف قوي يعني بس بتتكلم في تراجم - 01:07:01ضَ

وحابب ده طبعا مصدر مهم نفهم به السيرم. فدي يعني اشهر المصادر بتاعة السيرة. فاضل بقى كتب السيرة المتخصصة دي اللي ما قلناش ما قلناش عليها. كتب السير المتخصصة لو جبنا من زمان قوي طبعا السيرة اتكتبت من زمان بل بعض - 01:07:18ضَ

التابعين اه اه كان كتب فيها زي اه ابان ابن عثمان ابن عفان وغيره. بس اول كتابة نقدر نقول ان هي موسقة عندنا ومجتمعة آآ كان او او من اشهر المصادر هو العلامة محمد بن اسحاق. محمد بن اسحاق. محمد ابو اسحاق بيعتبر - 01:07:37ضَ

يعني ايه؟ يعني هو آآ له الفضل في كتابة السيرة. محمد اسحاق من تابعي التابعين. السيرة اللي كتبها محمد ابن اسحاق ما وصلتناش كاملة انما اللي وصلنا اختصارها لتلميزه. ويسرا مشهورة سيرة - 01:07:57ضَ

ابن هشام ابن هشام هو التلميز محمد ابن اسحاق وهو اختصر السيرة بتاعة محمد ابن اسحاق فهي دي سيرة ابن هشام اللي هي اشهر كتاب تقريبا في السيرة موجود من كتب السلف. وفي كتاب تاني طبعا - 01:08:15ضَ

عظيم جدا في السيرة هو كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد زاد المعاد في هدي خير العباد للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى. وفي كتاب تالت مهم جدا برضو من كتب السلف. جوامع السيرة لابن حزم. جوامع السيرة لابن حزم - 01:08:31ضَ

كل بقى الكتب المعاصرة هي عالة عن المصادر اللي انا قلتها لك دي كلها. يعني الكتب المعاصرة تعتبرش يعني ايه؟ مصدر آآ فز يعني. هي مجرد نقل عن اللي انا قلته لك ده كله. بس بتتميز الكتب المعاصرة بسهولة العبارة. والترتيب احسن شوية ومراعاة - 01:08:50ضَ

ان احنا على قد حالنا ما فيش بقى الاسانيد ما فيش بقى الايه الموضوع بيتلم شوية. فطبعا اشهر كتب على الاطلاق كتاب الرحيق المخدوم للعلامة الهندي في كتاب قريب منه هو كتاب هزا الحبيب للشيخ ابو بكر الجزائري. هزا الحبيب يا محب للشيخ ابو بكر الجزائري. هو عبارته اسهل شوية - 01:09:08ضَ

بس اه اه الرهيق المختوم ادق رحيق المختوم في السد التاريخي ادق وان كان هزا الحبيب هيحس ان هو سلس معك اكتر شوية يعني. فممكن تقرا الاتنين لاتنين مستوى واحد. فعشان ما ما تقراش ده سم - 01:09:28ضَ

عايز تقرا الاتنين مع بعض عادي. في كتب كتير بقى في السيرة بس بيدوروا بيعتبروا ايه؟ لو انت عايز حاجة اقل من الرحيق المخدوم وهزا الحبيب حاجة اكثر اختصارا في كتاب اسمه روضة الانوار - 01:09:41ضَ

روضة الانوار في سيرة النبي المختار. هو ده اختصار الرحيق المختوم. يعني روضة الانوار في سيرة النبي المختار هو ده مختصر للرحيق المختوم نفسه تمام؟ بس يعني مش كبير يعني هو متوسط. يعني يعتبر زي تلت كده الاخير مختوم ولا حاجة. لو انت بقى عايز مختصر مختصر خالص بقى اللي هو مجرد ايه؟ سنة كزا حصل - 01:09:56ضَ

فيها كزا وكزا وكزا وسنة كزا حصل فيها كزا وكزا وما فيش اي تفاصيل. في كتاب لطيف اسمه الخلاصة البهية. في السيرة النبوية. للشيخ وحيد عبدالسلام بادي سهل جدا. اسمه الخلاصة البهية في السيرة النبوية. يجيب لك الايه؟ السنة حصل فيها ايه؟ بس خلاص. بدون اي تفاصيل. بس بيتمازج - 01:10:16ضَ

ان هو بيضبط لك التواريخ اوي. يعني لو عائز تشوف السيرس كده تبص هنا بصة شمولية كده عدي على الكتاب دوت كده. هتتلم معك الاحداث ايه؟ اه ده كده كده - 01:10:36ضَ

بقى في دماغك عشان طبعا السيرة بتطول معك. فان شاء الله المرة القادمة نبدأ في مدارسة هزه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى. قلوا قولوا هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك - 01:10:46ضَ