Baheth

احسن الله اليكم. قال المصنف رحمه الله تعالى باب الاستثناء. وحروف الاستثناء ثمانية وهي الا وغير وسوى وسوى وسواء وخلى وعدى وحاشى فالمستثنى بالا ينصب اذا كان الكلام تاما موجبا نحو قام القوم الا زيدا - 00:00:00ضَ

وخرج الناس الا عن رعاة وان كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء نحو ما قام القوم الا زيد والا زيدا. وان كان الكلام ناقصا كان على حسب - 00:00:27ضَ

نحو ما قام الا زيد وما ضربت الا زيدا وما مررت الا بزيد. نعم الاستثناء هو الاخراج اخراج استثناه اخرجه اخراج شيء من كل جزء من كل اخراج جزء من كل استثناء - 00:00:47ضَ

قال حروف الاستثناء ثمانية وتسمى الا واخواتها الا هي الاصل الا اقوى اداة الاستثناء واشهر ادوات الاستثناء فلذلك يقول الامثل كان واخواتها ان واخواته الا وليس ان الا الا واخواتها - 00:01:11ضَ

وهي غير عدا وخلا وحاشا هذه كلها احرف استثناء قال ينصب اذا كان الكلام تاما الاصل في الاستثناء انه منصوب لكن قد يأتي غير منصوب قد يأتي غير منصوب. قال ينصب اذا كان الكلام تاما موجبا - 00:01:37ضَ

قام القوم الا زيدا هو يحتاج اربعة امور المستثنى المستثنى منه اداة الاستثناء الحكم اربعة اشياء لما تقوم تقول قام القوم الا زيدا. قام هذا الحكم ماذا حصل؟ قام من الذي قام؟ القوم - 00:02:00ضَ

اذا هذا المستثنى منه الا اداة الاستثناء زيد زيدا هو ايش؟ المستثنى المستثنى من القوم. المستثنى من القوم. اذا قام القوم الا زيدا حكم ومستثنى منه واداة استثناء مستثنى. هذه كما يقال اركان - 00:02:26ضَ

الاستثناء اركان الاستثناء. نعم. يعني ما نسيت تقول القوم الا زيدا شنو القومي لدينا ما لهم القوم؟ تقول قام القوم اكل القوم خرج القوم مات القوم. ماذا تريد؟ هذا يسمونه الحكم. الذي وقع عليهم ولم - 00:02:50ضَ

يقع على زيد وقع عليهم ولم يقع على زيد. وقد يكون المستثنى وهذا هو الاصل من جنس المستثنى منه من جسر مستثنى منه هذا هو الاصل لكن اذا كان من غير جنسه - 00:03:08ضَ

اذا كان من غير جنسه فهذا يعني يتساهل البعض ويسميه استثناء هو ليس استثناء هو ليس اذا لم يكن من جنسه فليس استثناء. لكن يتسامح بعضهم يسميه استثناء لكن يفرقون يجعلون استثناء نوعين. يقول استثناءا متصلا استثناء - 00:03:27ضَ

منقطعا استثناء متصل استثناء منقطعا وهو الذي تكون الا بمعنى لكن اذا كانت الا بمعنى لكن فهذا يسميه اهل العلم استثناء منقطعا وبعضهم لا يسميه استثناء نقول الاستثناء لابد ان يكون المستثنى من جنس - 00:03:50ضَ

المستثنى منه ويضربون لهذا مثالا يقول آآ حضر الرجال كلهم الا حمار خمار ليس من الرجال لكن هو يريد لكنه حمار لكن حمار وقف لم يحضر مثلا كما قال الله تبارك فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس - 00:04:09ضَ

ابليس ليس ملكا ليس ملكا ولكن كان معهم كان معهم فهي تكون معنا الا هنا ايش؟ لكن لكن ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين فسجد الملائكة اذا كلهم الا ليست استثناء - 00:04:33ضَ

وان شئت ان تسميها استثناء فهو استثناء ايش منقطع يعني انتهت الجملة كملت هذي جملة جديدة لكن ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين لكن ابليس ابى. واضح؟ فاذا الاستثناء الاصل فيه ان يكون - 00:04:53ضَ

لا جزءا من المستثنى منه من جنسه فاذا لم يكن من جنسه فهو منقطع وان كان من جنسه فهو الاستثناء المقصود هنا وهو الاستثناء المتصل نعم وان كان الكلام ناقصا كان على والمستثنى بغير وسوى وسوء وسواء مجعون لا غير - 00:05:11ضَ

والمستثنى بخلى وعدا وحاشى يجوز جره ونصبه. نحو. قام القوم خلا زيدا وزيدا زيدا ممكن تقول خلا زيدان ممكن تقول خلا زيدا يعني يجوز ان تنصبها ويجوز ان هو ليس ليس العطف هنا ولا التنويع - 00:05:37ضَ

خلا زيدا او تقول خلا زيدا يجوز فيها الوجهان. نعم وعدا عموا وعمو وحاشا عدا يعني تقول حضر الطلاب عدا عمرا او عدا عمر. يجوز هذا ويجوز هذا. يجوز النصب ويجوز الخفض. نعم - 00:05:59ضَ

بكرا وبكر. كذلك. اما سوى وسوى وسوا هذه كلها فيها يخفض مباشرة يخفض مجرور نعم - 00:06:18ضَ