Baheth

نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم بكتابه الصحيح - 00:00:00ضَ

قال وحدثنا قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم وهو الحنظلي ابن ابي شيبة والعبسي. جميعا عن حاتم وهو ابن اسماعيل قال ابو بكر حدثنا حاتم بن اسماعيل - 00:00:27ضَ

المدني ان جعفر بن محمد ابن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انا به قال دخلنا على جابر بن عبدالله وابوه كما تقدم محمد بن علي - 00:00:50ضَ

قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فسأل عن القوم حتى انتهى الي. يسأل عن اسماء هؤلاء الناس الذين اتوا الى زيارته قال حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين - 00:01:07ضَ

فهو بيده لا رأسي فنزع الزوي الاعلى ثم نزع الزوي الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي. سل عن ما شئت - 00:01:24ضَ

وجابر ابن عبد الله قد اصيب بالعمى في اخر حياته رضي الله تعالى عنه وفي هذه القصة يبدو انه كان مصابا بذلك سل عن ما شئت فسألته وهو نعم هذا خلاص. وهو اعمى - 00:01:45ضَ

وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداؤه على جنبه على المشجب معلق فصلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعا - 00:02:00ضَ

جزاك الله خير. تسع سنوات فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج في السنة العاشرة حجة الوداع - 00:02:33ضَ

فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه طبعا في هذه الحجة حج الكبار وحج الرجال وحج النساء وحج ايضا - 00:02:55ضَ

الصفا سعد ابن يزيد قال كان عمري سبع سنوات. فحج بي ابي وحج ايضا من كان شاكيا كطباعة بنت الزبير قال اني اجد اني قالت اني اجد اني شاكية حجي واشترطي - 00:03:23ضَ

وحج ايضا من كانت حاملا متما على وشك الوضع. لعل الشيخ طلال ينتبه وهي اسماء بنت عميس ولد منح خرجت من المدينة وضعت بذي الحليفة وضعت محمد ابن ابي بكر - 00:03:43ضَ

تاء عليكم السلام عندما قدمت وضعت رضي الله عنها قال فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله قال فخرجنا معه معه حتى اتينا ذا الحليفة وهي ميقات المدينة. وهي ابعد المواقيت - 00:04:03ضَ

فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر الصديق فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع ما منعها يعني الان هي متم منح خرجت وظعت ما منعها ذلك؟ رضي الله عنها - 00:04:38ضَ

قال اغتسلي واستغفري بثوب واحرمي الاستغفار تضعه على فرجها حتى اذا نزل دم لا يعني تلوث باقي ثيابها او المكان الذي هو التي هي فيه واستثمري بثوب واحرمي فدل على ان الاحرام لا يمنع - 00:05:00ضَ

من كون المرأة نفساء او حائض. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد باعتبار انه بني بعد ذلك مسجد نعم او كل مكان يصلى فيه فانه مسجد يعلك لي الارض مسجدا وطهورا - 00:05:22ضَ

ثم ركب القصواء ناقته عليه الصلاة والسلام. حتى اذا استوت به ناقته على البيداء. نظرت الى مد بصري الديدان مكان مرتفع نظرت الى مد بصري بين يديه من واكب وماشي - 00:05:44ضَ

كلهم يريدني ان يأثم بالرسول صلى الله عليه وسلم. وقد حثهم الرسول على عليه الصلاة والسلام على الحج ولا يمكن ان يمنعهم من الحج نعم الحج ركن من اركان الاسلام - 00:06:04ضَ

كيف يمنحهم يعني بزعم ان الكسرة لا اللي يستطيع هل يستعين بالله؟ نعم فيقول جابر مد بصري بين يديه. من راكب وماش غير الذين يعني انضموا اليه بعد ذلك وعن يمينه مثل ذلك هذا بين يديه وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول - 00:06:22ضَ

الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل من شيء عملنا به. فهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك. لبيك لا لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - 00:06:57ضَ

ومعنى لبيك اللهم لبيك اي اجابة لك بعد اجابة نعم وايضا من معاني التلبية المحبة امرأة لبى لولدها اي محبة لولدها. ومعنى التلبية اقامة والمداومة لبى بالمكانة قام به نعم فهلا بالتوحيد لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. اي انا قصدي اليك وآآ - 00:07:22ضَ

انا مقيم على طاعتك ان الحمد والنعمة لك والملك فالحمد والنعمة والملك كلها لك لا شريك لك وهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه. يعني هنا - 00:07:57ضَ

كم من يزيد لبيك ذا المعاوج لبيك ذا الفواضل نعم لبيك عليكم السلام لبيك حقا حقا تعبدا ووقا ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته. قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج - 00:08:21ضَ

لسنا نعرف العمرة لان عندهم العمرة في اشهر الحج من اعظم المحرمات حتى اذا حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركنا اي الحجر الاسود ثلاثا وظمل هو السرعة مع مقاربة الخطى - 00:08:42ضَ

ومشى اربعا فالاولى قد رمل فيها الثلاث والاربعة الباقية مشى وكان مطبعا ثم تقدم الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذ من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت. هذا عندما كان المقام لاصقا بالبيت - 00:09:03ضَ

فكان أبي يقول اي والد جعفر محمد بن علي ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون - 00:09:29ضَ

وقد جاء جاءت هذه الرواية مسندة هنا مرسلة. وواضح المسلم ثم رجع الى الركن فاستلمه بعد ان طاف وصلى ركعتين خلف المقام ورجع الى ركن الحجر فاستلم وهذا من السنة - 00:09:47ضَ

ثم خرج من الباب الى الصفا من باب المسجد الى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به. اي ابدأ بالصفا - 00:10:07ضَ

وبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت اذا السنة انك تلقى بعض الشيء على الصفا حتى ترى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال طبعا جاء بانه كبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء - 00:10:27ضَ

شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مواد. اذا التكبير تسع والتهليل ثلاث ويدعو بين ذلك عليه الصلاة والسلام. فقد يكون الدعاء مرتين - 00:10:52ضَ

ثم نزل الى المروة حتى اذا انصبت قدماه في بطن الوادي كان هناك واديا سعى سعى مستعجل ويحتاج النازل الى ان يعني بقوته حتى يصعد حتى اذا صعدتا مشى حتى اتى المروة فعلى على المروة كما فعل على الصفا - 00:11:21ضَ

بدون قراءة الاية يكبر ويهلل ويدعو بين ذلك. حتى اذا كان اخر طواف على المروة لان من الصفا وشوط ومن المروة للصفا شوط اخر فقال اني فقال لو اني استقبلت من امري. قال ذلك على المروة - 00:11:48ضَ

لو لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلت وجعلتها عمرة نعم هل هذا قاله تطييبا لخواطر اصحابه عندما امرهم بالتحلل كانهم توددوا او قال ذلك نعم تشريعا ومعتقدا له - 00:12:08ضَ

نعم ابن القيم والله اعلم يميل الى انه تطييبا لخواطر اصحابه يقول ان الله لا يخضع لنبيه الا الافضل نعم فهو كان قابنا صلى الله عليه وسلم وهنا تمنى ان يكون متمتعا التمتع - 00:12:34ضَ

الذي يتحلل منه بعد اداء العمرة لان كله يسمى تمتع القران الاتيان بالعمرة ثم التحلل ثم الاحرام بالحج قال فمن كان منكم لمسقوا الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل - 00:12:54ضَ

وليجعلها عمرة اللي ما معاه هدي فقام سراقة ابن مالك ابن جعشم المدلجي رضي الله عنه فقال يا رسول الله العامنا هذا فقط يعني ام لابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم صابعه واحدة في الاخرى - 00:13:18ضَ

وقال دخلت العمرة في الحج مرتين. لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببودن النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام معه بدن وعلق دم ايضا ببدن - 00:13:41ضَ

فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست. جزاك الله خير بارك الله فيك دعوة اللطيفة فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها علي رضي الله عنه - 00:14:01ضَ

فقالت يعني ظن انها قد خالفت المشروع فقالت ان ابي امرني بهذا. قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محوشا على فاطمة. للذي صنعت مستفتيا لرسول الله - 00:14:33ضَ

صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به وسودك. صلى الله عليه وسلم - 00:14:54ضَ

قال فان معي الهدي فلا تحل. قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمني. والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة من البدن. قال فحل الناس كلهم وقصروا الا الا النبي - 00:15:16ضَ

صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك. الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي وقد جاء بان منه ابو بكر وعمر ابو بكر وعمر رضي الله عنهما - 00:15:36ضَ

فلما كان يوم التروية توجهوا الى منى فاهلوا بالحج. وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. هذا بمنى. ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس - 00:15:54ضَ

وامر بقبة من من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام. كما كانت قريش تصنع في الجاهلية - 00:16:14ضَ

فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة ولعل نقف عند هنا ونكمل بمشيئة الله فيما بعد - 00:16:34ضَ