Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الاولى بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول جديدة - 00:00:14ضَ
لعلم قديم وهي بعنوان الموصوف في التصريحية. ايه الموصوف في التصريحية؟ انت انت بتجيب بعناوين في منتهى العجب ايه الموصوف في التصريحية ديت ؟ الموصوف التصريحية آآ احنا المثال بتاع المحاضرة اللي فاتت يذاكر الاسد - 00:00:34ضَ
اه ما انت اثبت ان هو ما ينفعش استعارة مكنية وحليناه على الاستعارة التصريحية اه حليناه على الاستعارة التصحيحية بس انا كاتب لك هنا الموصوف في التصريحية احنا قلنا انه يذاكر هو القرينة القرينة الدالة على وجود الاستعارة في الاسم وهنا هوت فيه شخص - 00:00:54ضَ
محدد اللي هو محمد صح وقلنا ان الاستعارة التصريحية آآ خاصة. ده الاصل فيها الاصل فيها ان تكون خاصة جميل. وقلنا ان يذاكر يذاكر القرينة دية ليست ليست وجه الشبه. القرينة ليست وجه - 00:01:15ضَ
اه انا عاوز اقول ايه بقى هنا في الموضوع خصوص الاستعارة الاستعاضة التصريحية. الافرادية. الخصوص بتاعها. انا لازم انا كنت هاكتب منها الافرادية بس انا عشان ايه العنوان يكون قليل. فقلت الموصوف في التصريحية هي المفروض الموصوف في التصريحية الافرادية - 00:01:38ضَ
عملية ان الاصل فيها انها خاصة ديت يمكن التغلب عليه من الحل التالي تاني او معنى اخر من الحل الرابع. ايه يا عم اللي انت بتكتبه ده؟ حل تاني ايه؟ وحل رابع ايه اللي انت بتكتبه دوت؟ احنا مش قلنا ان في حاجة اسمها - 00:02:02ضَ
الاول اللي هو المكنية والحل التاني اللي هو الكناية عن صفة والحل التالت التصريحية الافرادية والحل الرابع اللي هو كناية عن موصوف؟ اه دي الحلول كلها اللي موجودة في الاستعارة المكنية. احنا ما عندناش - 00:02:22ضَ
الحلة الاول والتاني اثبتنا ان الصورة اساسا ما فيهاش حل اول وتاني ارجع للمحاضرة اللي قبل ديت. مش اللي قبليه مش متين مية تسعة وتسعين الحل الرابع والحل التالت والرابع. الرابع ده هو التاني بالنسبة للاستعارة التصريحية. ما هو التصريحية فيها حلين - 00:02:50ضَ
التصريحية فيها حلين. التالت والرابع فهيبقى التالت دوت هو الاول بالنسبة للتصريحية والرابع اللي هو التاني خصوص الاستعارة التصريحية يمكن التغلب عليه من الحل التاني اللي هو الحل الرابع ملكناها الموصوف ازاي ؟ ركز معي هاقول لك - 00:03:08ضَ
ايه لان الكلام ده حلو اوي اوي اوي اوي. وهيخلي الاستعارة المكنية هي هي التصريحية من ناحية من ناحية العموم وقع سودة. انت هتخلي المكنية اللي هي مسلا اه طغى الماء وهنا اه شبه الماء بالانسان - 00:03:27ضَ
كان في عمومه شبه الماء بالانسان وده البليغ. هتخلي التصريحية برضه حاجة في عمومها عمومها اه هخليها في عمومها. ازاي؟ من الحل الرابع اللي هو الحل التاني بتاع التصحيح. برضو انا مش فاهم حاجة. انت قاعد تقول لي الحل التالت والحل الرابع آآ بص انا تهت. انا عارف ان انت تهت بس خد بالك بقى - 00:03:55ضَ
خد بالك من التنازر اللي هعمله دوت انت لو معي كويس اوي وفاهم كويس اوي هتيجي عند المحاضرة السابقة المحاضرة مية آآ متين متين هتقول لي استوب يا عم الكلام اللي انت بتقوله ده غلط. ليه ليه - 00:04:18ضَ
انت حليت ليه يذاكر الاسد وقلت لي هنا فيه محمد وقلت لي ان ده هي كناية بيانية عن موصوف اللي هو محمد. اه قلت لك كده. ايه الكلام اللي انت بتقوله ده غلط؟ يا عم غلط مين؟ بقول لك غلط. ليه - 00:04:39ضَ
ايه ؟ اه انا فهمت انت بتقول لي غلط ليه ؟ علشان انا قلت لك ان الاستعارة التصريحية اصلها اصل وها خاصة. اصلها استعارة خاصة. خد بالك علشان تحول الاستعارة التصريحية الخاصة الى استعارة عامة عامة - 00:04:59ضَ
الاستعارة المكنية خد بالك هستخدم الكناية البانية عن موصوف ازاي ازاي انا فهمت انت كنت عاوز تقول لي ايه انت عاوز تقول لي ان انا وقلت يا جماعة يذاكر الاسد - 00:05:19ضَ
حلو الكلام وعاوز اخلي الشخصية اللي هنا شخصية عامة مش خاصة. يبقى هيبقى ايه ايه الشخصية دهيت ؟ عارف الشخصية دي هتبقى ايه ؟ هو الاسد الاسد اساسا. مش قلنا ديت استعارة تصريحية تصريحية افرادية - 00:05:33ضَ
يعني صرح بالمشبه به يعني محمد مثل الاسد. مش كنا بنقول في الشجاعة؟ اه في الشجاعة. صح الشجاعة دهيت هاخد منها موصوف يصاغ منها موصوف عام فهمت لا ما فهمتش - 00:05:53ضَ
يعني الشخص اللي واقف هنا اللي هو هاعمل لك عليه ستارد اهوات اهي الشخص دهوت اللي عامله ستار دوت هخليه موصوف عام بس موصوف عام باستخدام الوجه الشبه الافرادي. يعني ايه برضو مش فاهم! انت انت ضيعت الدنيا. بص بقى انا هاقفل الفيديو ومش - 00:06:23ضَ
مش عايز بلدك خالص. يا سيدي اصبر بس. هو لما يكون وجه الشبه الافرادي اللي انا قلته اللي هو في الشجاعة. لان ده المثال اللي هو اللي احنا حالين عليه - 00:06:44ضَ
تعرف تجيب لي منها موصوف عام؟ اه انت تقصد الشجاع هو ده. الشجاع معناها الشخص الشجاع والشخص الشجاع دوت عام في كل البشر. وهنا هوات هنا هوت الشجاع مثل الاسد في الشجاعة. شفت الكلام؟ شفت الله! طب ما هو آآ استنى في - 00:06:54ضَ
لا يمكن لا يمكن ان نقول الشجاع مثل الاسد في الشجاعة انت مش واخد بالك اصل. هو انا انا مش قلت لك ان التصريحية خاصة. يعني لازم الشجاع دهوت يكون مكانه واحد مخصوص - 00:07:14ضَ
محمد او فلان اللي انا قلت عليه بيزاكر ؟ اه ده الدليل على ان الاستعارة التصريحية الانفرادية خاصة. ولكن الحل يستخدم آآ الشجاع كحل للكناية عن الموصوف اللي خد بالك الشجاع هنا هوة مش معناها الصفة لأ ده الشخص نفسه - 00:07:34ضَ
الشخص نفسه. احنا خدنا في في النحو بنقول جاء الرجل المجتهد. مش دهيت صفة لكلمة الرجل اه ودهوت الفاعل اللي هو الموصوف يعني الموصوف. انا ممكن اقول جاء المجتهد يعني الصفة تحل محل الموصوف تلاهي الشخص نفسه الافندي نفسه اللي جه. هو ده الكلام. علشان - 00:08:03ضَ
كده في حل الكناية البينية عن موصوف اللي حليناه المرة اللي فاتت انت هتشيل كلمة محمد الا ازا كان النص يذاكر الاسد وقبل كده ذكر كلمة محمد بيتكلم عنه يبقى فعلا كناية عن موصوف اللي هو محمد. فلنفترض ان ما فيش كلام قبليه عن محمد ولا نعرف محمد خالص - 00:08:33ضَ
فاذا كناية عن موصوف اللي هو الشجاع دل عليه كلمة الاسد لان الشجاع ده هيت صفة تتحول الى الموصوف ذاته. صح. يبقى اذا او هتحل المثال اللي اللي قبل كده كحل عام تقول هو كناية بيانية عن موصوف الشجاع. دل عليه كلمة - 00:08:53ضَ
الاسد. هو ده الكلام وهو ده الصح. وهو ده التدقيق بتاع الاستعارة التصريحية الانفرادية. وهو ده معنى الموصوف في تصريحية الافرادية الموصوف في التصريحية الانفرادية انا اقصد حل الكناية البينية يا عم موصوف عم موصوف عم موصوف بص اهي ادي الموصوفة اهيت ادي ستار وادي ستار - 00:09:13ضَ
الموصوف دهوت يؤخذ يؤخذ كنوع عام من الكلمة اللي فيها الاستعارة المصرح به المصرح به بحيث ان هي هتبقى الصفة صفة وحلت محل الموصوف فبقت هي الموصوف زاته هي شخص زاته تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:33ضَ