Baheth

عن كفت الثوب الثوب تقول هل فهل النبي كان يأكل ثوبه؟ انا ما ادري الله اعلم. انما الذي جاء تشميره لثوبه لا كفته كما ثبت بوب البخاري رحمه قال باب التشمير - 00:00:00ضَ

او قال باب التشمير في السفر وبين ذكر ان النبي شمر رفع ثوبه وهذا في السفر لا بأس به والا فالاصل الانسان لا يشمر ثيابه لا يعني بمعنى انه لا يرفعها. وثبت حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ان امرت ان اسجد على سبعة - 00:00:12ضَ

اعظم والا اكف شعرا ولا ثوبا لفظ لا اكفت شعرا ولا ثوبا وفي خلاف في هذه لكن المشروع للمصلي انه تترك ثيابه على حالها فلا الكفت هو الثني في الثني مثلا للاكمام. الثني مثلا للغترة فالسنة ان يترك الانسان تسجد معه لكن يجمعها على حتى لا تشغله - 00:00:32ضَ

كذلك ايضا الشعر لا يعقده. وفي حديث ابن عمر الصحيح عند ابي داود قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه. والانسان اذا بوجهه ومعه شعر فسجد معه وكان شعره طويل فيؤجر على هذا. نعم - 00:00:56ضَ