Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والثلاثون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان عقلي المكانية عقلي يعني مجاز مرسل عقلي صح والمكنية يعني علاقته المكانية. واحنا بناخده على طول بعد العلاقة المحلية ليه؟ لان هناك مجاز مرسل محليا - 00:00:34ضَ

هناك لما جاز مرسل علاقته المحلية في التلات محاضرات السابقة وهنا مجاز مرسل عقلي علاقته المكانية. طب ما هو المحل هو المكان والمكان هو المحل هو نفس الكلام. هم قالوا بس ايه - 00:00:58ضَ

نخالف في اللفظ شوية على اساس ان دوت عقلي يبقى مكانية والمرسل العادي يبقى محليا. ماشي اوكي خلاص ماشي اوكي آآ هفكرك بالمجاز العقلي المرسل العقلي هو المجاز في فاعل الفعل. خد بالك اوي - 00:01:21ضَ

او فاعل الشبيه بالفعل. راجع المحاضرات كويس اوي اوي اوي عشان تعرف المجاز العقلي. وقلنا ان الفاعل الفاعل مش هو الفاعل الحقيقي ليس هو الفاعل الحقيقي. للفعل ده كلام كويس اوي - 00:01:41ضَ

الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. سورة الرعد الاية سبعتاشر وفي اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وجعلنا الانهار تجري من تحتهم. سورة الانعام الاية ستة - 00:02:01ضَ

الانهار تجري يعني معناها تجري الانهار. صح. وهنا سالت اودية حلوة آآ جمال المجاز المرسل العقلي ان القرينة آآ هي فعل او شبيه بالفعل القرينة القرينة بتساوي الفعل على طول. هنا الفعل لان تجري وهنا سالت هنا برضه القرينة قرينة دالة على - 00:02:21ضَ

جود المجاز المرسل العقلي في الاسم اللي هي اودية اسم اللي هو الانهار. لو انت استاز كبير اوي ودقيق وانت بتتكلم بيبقى القرينة هي الفعل ذا قرينة دالة على وجود المجاز مرسل العقل في الفاعل - 00:02:48ضَ

لانك قلت لغاز عقلي تبقى حاجة ظريفة جدا جدا. ولكن هنخليها الفعل يدل على الاسم ماشي وكيبة كده طلعنا القرينة جاهزة جاهزة ما طلعنهاش ده هي جاهزة جاهزة. القرينة ديت بتديني فكرة عن الكلمة المحزوفة اللي هنا - 00:03:11ضَ

تديني تعطي المحزوف بس مش هتديه بلفظه لكن بالحاجة المتناسبة معه سال الماء. الماء هو اللي بيسيل وتبتجر الانهار. اه جرى الماء برضو هنا جرى الماء يجري الماء. اه الماء يجري صح. صح. وهنا الماء يسير صح - 00:03:28ضَ

يبقى المحذوف فيه الطرفين في الايتين الماء. حلوة. خطوات الحلة على طول. سمعني ها التعبير حقيقي والمصرح به اللي هو المجاز المرسل. هنكتب سالت اودية وهنكتب آآ الانهار تجري تجري الانهار. على اساس برضو ايه بالتنازر يعني فعل فاعل يبقى فعله فاعل. ما ما - 00:03:51ضَ

ما حصلش حاجة يعني. ما حصلش حاجة. علشان كده ما حدش يقول لي لا لا لا لا ده هنا تجري والفاعل ضمير مستتر التقدير وهي يبقى المجاز المرسل سيلفي في الانهار داهية والانهار دية مش فاعل يا سيدي ما هي ايه يا خبر اسود! الضمير مستتر يعود على انهار يبقى كأنها تجري الانهار علشان كده كتبتها - 00:04:24ضَ

لا تجري النهار عشان ما حدش يتكلم بس وانا عارف قصدي يعني ربنا يلطف بالجميع. آآ التعبير الحقيقي سال الماء وهنا يجري الماء. حلو الكلام؟ حلو خالص خالص خالص. العلاقة بين الماء والاودية العلاقة بين الماء - 00:04:44ضَ

الوادي ادي الوادي اهو. ادي الوادي. وهنا ادي النهر. النهر. النهر دوت مكان ان والوادي دوت مكان انا ما قلتلكش محل. ما قلتلكش محل. ليه ؟ لان العلاقة مكانية لان انا باشتغل في العقلي - 00:05:04ضَ

مكان مكان وهنا هوة الماء جوة المكان مش في المحل لا حال في المكان يا سلام يا سيدي معلش خليها فيها الماء حال في المكان. صح وهرسم الماية كده آآ زي الايه الموج كده صغير. حلو. فبدل ما - 00:05:22ضَ

هتقول مجاز مرسل علاقته المحلية لأ يبقى آآ نوع السورة. خد بالك مجاز مرسل عقلي علاقته المكانية. طبعا هنا هوات هتكتب لي القرينة اللي احنا كتبناها القرينة وهتكتب لي لازم الصورة اللي احنا متعودين عليه العلاقة. العلاقة المكانية. بين الكلمة - 00:05:44ضَ

قيمتي اللي هي الوادي والماء النهر والماء. حلو اوي. والدليل الاستحالة زي ما احنا متعودين اوعى تنسى خالص الدليل الاستحالة وانت عارف على طول استحالة في قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل العقلي في الواقع ونوع الصورة هزا الكلام - 00:06:15ضَ

سؤال واحد قال لي ده انتم بتعملوا يعني حاجات غريبة. طب ما تقول هنا النهر محل وهنا محل ويبقى لماذا لا يكون الاجابة يكون الاجابة ممكن وتكون الاجابة ممكن لان الاجابة غير عاقل. فاستخدم لها الفعل المزكر او الفعل المؤنس. لماذا لا يكون الاجابة - 00:06:39ضَ

مجازا مرسلا بس علاقته المحلية. ايه حكاية الكلام واضح اهو ادي الحل وادي المحل وانت غيرت المكان ايه ليه ليه ليه الكلام ده اهو كل ده كان ليه؟ كان ليه - 00:07:01ضَ

الاجابة ركز معي اوي اوي اوي اوي اوي. المحلية يا سيدي يشترط فيها ان يكون الحال فيها هذا المحل خد بالك اوي من طبيعته ان يوجد في المحل مش فاهم حاجة. ما انا عارف انك مش فاهم حاجة. انت هتراجع المحاضرة اللي فاتت. اللي هي - 00:07:15ضَ

اتنين وتلاتين هات كده اتنين وتلاتين اهي انا قلت لك ان دهوت نوع الصورة نوع الصورة المحلية لان السماء والايه السماء السماء ده هي معناها السحاب. السحاب حال في المحل. انا كاتب ايه هنا؟ تعال كده آآ يعني آآ ابعد دي كده شوية كده. اهي اهي. بص هنا. بص - 00:07:51ضَ

بص لدي وبص لدي ادي السحاب وادي السماء بيقول لك المحلية يشترط فيها ان الحال في هزا المحل اللي هو السحاب من طبيعته ان يوجد في المحل ان هو يوجد في السماء. طبيعة السحاب ان هو موجود في السما. علشان كده قلنا محلية ومحلية - 00:08:11ضَ

عشان كده قلنا المحلية. انما تعال هنا اهوت بقى يجي يقول لك ايه سالت اودية يعني سال الماء. الماء الماء ليس من طبيعته ان يكون في الاودية. الماية تكون في اي حتة - 00:08:35ضَ

تجري الانهار تجري الماء. الماء ليس من طبيعته ان يكون في الانهار. لا لا لا لا لا. مرة يكون في الوادي مرة يكون في النهر مرة يكون في جو في الارض مرة يكون في آآ - 00:08:49ضَ

حاويات يكون في اي حتة يكون فوق الجبال مية اتراكمت فوق الجبال. آآ فوق الصخور. الماء ممكن يكون من طبيعته انه يكون في البحر. يعني ليس من طبيعتها ان يوجد - 00:09:06ضَ

في المحل نفسه المحل نفسه دهوت مش هو المحل الثابت اللي موجود فيه دايما الماء. وعلشان كده قلنا المكانية يا سلام يا ايه السكر العسل الكلام اللي قدام مهم اوي اوي اوي اوي. المحلية تتكتب امتى ؟ لما يكون الحال في المحل من - 00:09:18ضَ

طبيعته انه يكون موجود في نفس المكان داهو. في نفس المكان داهو. تعال لتلاتين متين وتلاتين اهي متين فين الحال والتقوى عذاب النار؟ النار اهيت المحل اهي المحل. والعذاب جوة جوة الايه؟ جوة النار - 00:09:38ضَ

ال في المحل من طبيعة عذاب يوم القيامة ان يكون حالا من طبيعته ان هو جوة النار جوة النار جوة المحل. عشان كده قلنا المحلية دي بس كده الكلام مزبوط اوي اوي اوي اوي. وانت فاهم يعني ايه محلية ويعني ايه مكانية؟ وليه كتبنا مكانية؟ ما كتبناش محل - 00:09:58ضَ

لان هذا الحال ليس من طبيعته التواجد في الوديان بل يمكن ان يوجد في الانهار ممكن ان يوجد فوق الجبال ممكن ان يوجد في اي حتة تانية كمصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:18ضَ