Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والثلاثون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان العقلي في السنين اه يعني المجاز المرسل العقلي في كلمة في كلمة السنين انا اقصد الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم؟ فذروه في سنبله - 00:00:34ضَ
الا قليلا مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن. الا قليلا مما تحسنون. سورة يوسف الاية سبعة واربعين تمانية واربعين. ركز معي سبع شداد يأكلن. ديت نون النسوة. نون النسوة. وهي الفاعل - 00:01:00ضَ
والفاعل ده يعود على مين؟ على السبع الشداد. والسبع الشداد دولت يعني سبع سنين. شداد هو قال تزرعون احنا سبع سنين وبعد كده ييجي سبع سنين تانية. سبع سنين تانية يبقى معنى زلك ان هنا سنون يأكلن - 00:01:23ضَ
سنون يأكلن على اساس يأتي من بعد ذلك سنون يأكلن وهنا سبع يعني سبع سنين شداد. جميل. يأكل يبقى اذا نخلي بقى هنا هوت آآ يأكل يأكل السنون. او تأكل السنون الاتنين صح لان السنون دوت غير - 00:01:43ضَ
السموم ديت اللي هي السنين يعني. بس هنا ملحق بجمع المزكر السالم ممكن تقول السنون والسنين زي ما خدنا في وثائق لغتي النحوية. آآ ده الفاعل؟ اه ده فاعل والفاعل ده هنا غير حقيقي؟ اه غير حقيقي خلاص يبقى مجاز مرسل عقلي. على قدر - 00:02:04ضَ
هو مش السنون ده زمن؟ اه الزمانية اتحلت على طول. ده نوع صورة؟ اه نوع الصورة. على طول على طول. ما احنا اتفقنا المجاز العقلي دوت هو مجاز في الفاعل. والفاعل اللي بيكون غير حقيقي - 00:02:24ضَ
خلي بالك. والفعل ده يا يكون لفعل او يكون لشبيه بالفعل يعني حاجة بتعمل عمل الفعل والكلام ده اتكلمنا عنه واتفقنا انه صحيح هي في المية. طيب آآ القرينة فين ؟ القرينة. والله لو عاوز تاخد القرينة اللي هي السنين دهيت تبقى زي السكر سنين - 00:02:43ضَ
مذكورة في الاية اللي قبليها. وتبقى قرينة مباشرة وتبقى العملية عسل خالص خالص خالص. لأ سنين ايه! استنى است الكلام ده غلط. الكلام ده غلط. غلط غلط. ليه؟ لان ده السنين ده هي المزكورة - 00:03:03ضَ
والقرينة ديت اللي بتديك حاجة تعطي غير المذكور. ما هو في في خلال سرعة الحل يا سلام هي السنين وبتاع ومش عارف تيجي تحل وهي وقعة سودة وقعة سودة القرينة ديت دليل على المحزوف او بتديك المحزوف غير المزكور. يا خبر ابيض! بقى انت تيجي تطلع - 00:03:22ضَ
انه مجاز عقلي. وتيجي تطلع لي القرينة كلمة غير الفعل ازاي يا عمي ده المجازر العقلي قرينة يا اما الفعل يا اما الشبيه بالفعل. اه صح يا خبر ابيض ده انت ده انا سهي علي خالص. هو ما سوهيش علي ولا حاجة - 00:03:42ضَ
انا قصدت الغلط دا هو علشان تاخد بالك وتصحصح معي. انت بتاخد بلاغة تنازرية انت بتوثق اللغة. بتوثق اللغة يبقى آآ على طول لما فايه ان الفاعل مش هو بتاع الفعل يبقى مجاز عقلي. ومجاز عقلي ما تدورش على القرينة. لا تبحس عن القرينة. القرينة على طول مين ؟ الفعل نفسه هو القريب - 00:04:02ضَ
الفعل يأكل. قد ما دل على مين؟ دل على الاهل. اه. اهل السنين زي ما قلنا اهل قرن قبل كده واهل قرية صح صح راجع بقى المحاضرات اللي احنا قلناها مزبوط الاهل هم اللي بياكلوا يبقى اذا خلاص العملية انتهت يبقى التعبير - 00:04:23ضَ
المصرح به اللي هو المجاز المرسل حد اكتبه مرسل وما اكتبش العقلي على اساس ما سبقش يعني بالموضوع لان نوع الصورة هي اللي هتبقى آآ مجاز مرسل عقلي. المجاز المرسل يأكل - 00:04:49ضَ
قلنا هتكتب آآ يأكل يأكل السنون هي اساسا يأكلن بس هاكتب يأكل السنون يعني اكون دي تتكتب هنا هوات وبعد كده اكتب يأكل السنون على اساس اقدر احط التعبير الحقيقي يا - 00:05:09ضَ
قولوا اهل السنين. صح كده؟ ويبقى السنون اهي والاهو ونرسم الرسمة. ادي السنون او السنين ما فيش فيها اشكال. وده زمان وده زمان. والاهل بتوع السنون والاهل بتوع السنون الاهل - 00:05:25ضَ
حال مش في المحل لأ في الزمان جميل. المذكور هو الزمان يبقى مجاز مرسل عقلي على لقد غزنا نية زي ما اتفقنا حلو قوي. لان هنا الفاعل هو نون النسوة ونون النسوة تعود على السبع الشداد والسبع - 00:05:45ضَ
معناها سبع سنين شداد. ده كلام كويس اوي. هتكتب لي القرينة اللي هو الفعل يأكل. القرينة يأكلن او الفعل يأكل بس كفاية اوي اوي اوي. وهو ده الفعل اللي فاعله غير حقيقي - 00:06:05ضَ
العلاقة العلاقة الزماني. وتقول بين الكلمتين اللي هي السنون واهل السنين. عاوز تقولها السنين ماشي؟ عاوز تقول سبع شدات بس بلاش سبع شداد لان هي اصلها سبع سنين الشداد يعني فيها حاجات محزوفة. فخليها السنون واهل السنين. والدليل الاستحالة واحنا عارفين خالص خلاص انتهى - 00:06:23ضَ
حين استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل العقلي في الواقع. اوعى تنسى في الواقع. اوعى ارجوك. احنا متفقين على ده من زمان قوي قوي اوي اوي اوي ونوع الصورة نوع الصورة مش هكتبه تاني بقى خلاص ما هو اهو اهي. مجاز مرسي العقلي - 00:06:51ضَ
علاقته الزمانية تبقى انت كده بتلعب بالمجاز المرسل وبتلعب بالمجاز المرسل العقلية. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:11ضَ