Baheth

امر المال كبير ولذلك الشريعة الاسلامية ما هي لا مثل الجاهلية الجاهلية الغني ياكل الفقير والجو ياكل الضعيف لا يرحمون جارا ولا يرحمون ضعيفا ولا يرحمون مسكينا واحسن ما فعله احسن ما فعله في الجاهلية - 00:00:00ضَ

حلف الفضول حلف الفضول واحد من الزبيب من اليمن ده علشان يبيع بضاعة في مكة في السوق لان مكة كانت الحج تجارة يتاجرون كما قال الله عز وجل. ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. يحج ويتاجر. ما فيها شي - 00:00:20ضَ

يقول ربنا نزل في يد ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. يعني في الحج فجاء هذا اليمني في الجاهلية قبل الاسلام. لكن النبي يومها سنه كبير برضه صغير يعني - 00:00:36ضَ

صلوات الله وسلامه عليه قبل البعثة فجاء الزبيدي ووقف على جبل الصفا ونادى باعلى صوته يا الا فهرين يا ال فهر فهر قريش محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن مرة ابن ابن كعب ابن مرة ابن كلاب ابن ابن مرة ابن كلاب - 00:00:49ضَ

محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر. بهدفه يعني تقريبا الجد العاشر للنبي عليه الصلاة والسلام. هو ابو قريش - 00:01:12ضَ

بسهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان وعدنان كل النسابين متفقون على نسب النبي الى هذا وانه من من اسماعيل ابن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام - 00:01:27ضَ

اليماني الزبيدي على على الصفا يقول يا اهل فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائب دار والنفر يا له فهر يستعدي قريش يا اهل فهر لمظلوم. تعالوا الواحد انظلم عندكم. لمظلوم بضاعته. ببطن مكة. ناء الدار والنفل. لا عند اهل ولا عند دار - 00:01:43ضَ

وكان العاصي ابن وائل في الجاهلية اشترى البضاعة منه وقال له تعال للبيت لما راح عند البيت رد وقال ما لك عندي شي يتردد ويلح ويحاول ما عيا يعطيه ما قال ما لي الا استعدي قريشا فوقف وقال يا اهل فهر باعلى صوت. ويوم بعد صلاة بعد ما كان فيه فجر لكن يعني قبل طلوع الشمس - 00:02:09ضَ

اهل مكة كان عادتهم في الجاهلية عند طلوع الشمس يجتمعون حول الكعبة مجالسهم واوقاتها المناسبة حول الكعبة عند بعد الايه بين طلوع بين الفجر والشمس يجلس فهو اختار الوقت المناسب ووقف على جبل الصفا ونادى به على صوته يا اهل فهران لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائب - 00:02:33ضَ

لا عندي دار ولا عندي اهل ومحرم ومحرم اشعث يبحر لابس ملابس الاحرام يقول على عادتهم في الجاهلية كما الاسلام ومحرم اشعث لم يقضي عمرته لم يقضي عمرته ومحرم اشعث لم يقضي عمرته. يا للرجال وين الرجال؟ يقول يا للرجال - 00:02:55ضَ

الحجر والحجر ظلمت بين الحجر والحجر. بين الحجر اسماعيل وبين الحجر الاسود ظلموني فعندما سمعتها قريش كان اول من لبى دعوته الزبير عم النبي محمد. الزبير ابن عبد المطلب. اخو عبدالله ابن عبد والد النبي محمد - 00:03:23ضَ

فقال هذا كيف كيف يصبر على هذا الظلم اذا في مكة يظلم الناس هذا هذا اعدل ما فعلوا يظلم احد في مكة واول ما بدأ بدأ ببني هاشم راحته. فاطاوعوه جميعا - 00:03:41ضَ

ونادى بني زهرة اخوال النبي محمد اهل امنة بنت وهب الزهرية بني زهرة. ثم راح بني تيم اهل ابو بكر رضي الله عنه. جماعة ابو بكر الصديق. القبائل جمال فخذوا ثلاثة من قريش لبوا قال يلا دار عبد الله ابن - 00:03:55ضَ

جعان. وكان عبدالله بن جدعان من اجود العرب على الاطلاق. له صفة كبيرة يحطها يجي الناس كلهم يأكلوا منها ويروحون فراحوا جالسوا عند عبد الله ابن جعفر جمع لهم اعد لهم طعاما - 00:04:10ضَ

وبعدين جاب جفنة وملاها طيب ثم تعاهدوا وتعاقدوا انهم لا لا يرضون بظلم احد في رحاب مكة وسموا هذا العقد حلف الفضول ويؤسر كما جاء في حديث لابن اسحاق لابن اسحاق وان كان فيه انقطاع في الثمن وان كان رجاله ثقات لكن في انقطاع في السند لان الذي رواه تابعي - 00:04:25ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. حضرت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو لو دعيت به في الاسلام لاجبت يعني هو احب الي من حمر النعال يعني احب اليه من الاشياء الكثيرة كثيرة جدا لا نحج في فاضل نافع. سموه حلف الفضولة لذلك يقول الزبير ابن عبد المطلب ان الفضول تعاقدوا - 00:04:52ضَ

الا يقيم ببطن مكة ظالم. امرت عليه تعاقدوا وتوافقوا. فالجار والمعتر فيهم سالم. لا اهل ولا الغرباء كل اللي يكون في مكة لابد ان يكون امنا على ما له سالما في عرضه ودمه وحلاله - 00:05:12ضَ

هذا احسن ما فعلوه لأ غير كده ظلم وجار القريب ياكل القريب والغريب ياكل القريب ما خلوا احد - 00:05:29ضَ