Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم ايها الاخوة الكرام والاخوات الفاضلات. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم يوم الاربعاء الموافق للثالث والعشرين من شهر شوال من شهر ذي القعدة من عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:19ضَ

الكتاب الذي بين ايدينا هو كتاب الاتقان في علوم القرآن والنوع هو النوع السادس والثلاثون من انواع علوم القرآن من انواع علوم القرآن هذا المجلس هو المجلس السادس والعشرون من مجالس علوم القرآن مع هذا الكتاب - 00:00:37ضَ

يعني الان مجلس المجلس السادس والعشرين من خلال دروسنا التي بدأناها وهذا يعتبر يعني ولله الحمد من توفيق الله سبحانه وتعالى اننا بدأنا في هذا الكتاب في شهر ربيع الاخر - 00:01:02ضَ

شهر ربيع الاخر والان في شهر ذي القعدة يعني تقريبا ستة اشهر او سبعة اشهر ونحن نقرأ في هذا الكتاب وقد وصلنا الى النوع السادس والثلاثين ولله الحمد والتيسير. وهذا النوع فيه غريب القرآن - 00:01:19ضَ

والمقصود بغريب القرآن هي الالفاظ التي تحتاج الى بيان تكون فيها غرابة وفيها عدم وضوح وابهام وليس كل الناس يعرف معانيها هذا هو الاول المقصود وذكرنا في لقاء الماضي ان - 00:01:38ضَ

السيوطي رحمه الله لما دخل في غريب القرآن تحدث عن المؤلفات التي الفت في في غريب القرآن والمراد بغريب القرآن والاثار التي دلت على العناية بعلم غريب القرآن ويعني ذكر بعض المسائل المتعلقة بعلوم قرآن ثم - 00:01:57ضَ

بين ان مصادر علوم القرآن هي لغة العرب والدواوين يعني الشعر الشعر العرب ولغة العرب وثم بعد ذلك انتقل الى ما ورد عن ابن عباس في غريب القرآن من رواية علي بن ابي طلحة - 00:02:22ضَ

ورواية علي بن ابي طلحة هي رواية صحيحة رواية صحيحة خرجها اهل العلم وقبلوها فهي رواية مقبولة وصححها كثير من اهل العلم وان كان فيه انقطاع بين بين علي بن ابي طلحة وابن عباس. ولكن لما كان - 00:02:46ضَ

لما كان يعني الذي سقط بين علي وبين ابن عباس ثقة وهو مجاهد لان علي بن ابي طلحة اخذها عن مجاهد ومجاهد اخذه عن ابن عباس ولما عرف عرف اه اه الساقط ليس ليست ليس يعني - 00:03:08ضَ

ليس بسند متصل لما عرف قبل قبلت هذه الرواية وصحت آآ ساقها السيوطي كاملة من اول القرآن الى اخره اوقفنا معها وتأملناها الان ينتقل الى رواية اخرى يسوقها السيوطي وهي رواية الظحاك عن ابن عباس - 00:03:30ضَ

وهي رواية منقطعة. رواية منقطعة لان الضحاك لم يدرك ابن عباس. وهذه الرواية ظعفها كثير من اهل العلم ولكن نحن يعني لابد ان يعني نحاول ان نتعامل مع مثل هذه الروايات الالفاظ صحيحة - 00:03:54ضَ

صحيح ان السند ضعيف لكن المعنى صحيح المعنى صحيح تفسير للكلمات القرآن الكريم وهذه كلمات يكاد يتفق عليها ولا يضر ان هذه المعنى المعنى صحيح لا يظر السند طيب نبدأ بها قال السيوطي رحمه الله تعالى - 00:04:14ضَ

هذه الفاظ لم تذكر في هذه الرواية يقصد رواية علي بن ابي طلحة سقتها من نسخة من نسخة الظحاك عنه اي عن ثم بدأ قال الفاتحة روى ابن ابي حاتم حدثنا ابو زرعة او قال ابن ابي حاتم حدثنا ابو زرعة حدثنا من جاب ابن حارث - 00:04:34ضَ

هاء وقال ابن جرير يعني يعني طريق اخر حدثت عن المنجاب اخبرنا بشر ابن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس الضحاك لم يدرك ابن عباس فهذا هو الاشكال - 00:04:54ضَ

في قوله تعالى رب العالمين قال الشكر لله الحمد لله قال له الخلق كله سورة البقرة للمتقين قال للمؤمنين الذين يتقون الشرك ويعملون بطاعتي ويقيمون الصلاة قال اتمام الركوع والسجود والتلاوة - 00:05:13ضَ

الخشوع والاقبال عليها فيها. في قلوبهم مرق النفاق. لهم عذاب اليم. قال نكال موجع بما كانوا يكذبون قال يبدلون ويحرفون السفهاء قال الجهال في طغيانهم قال كفرهم كصيد قال المطر اندادا اشباها التقديس التطهير رغدا - 00:05:32ضَ

ساعة الماء سعة المعيشة ولا تلبسوا لا تخلطوا انفسهم يظلمون يضرون. وقولوا حطة قال قولوا هذا الامر حق كما قيل لكم الطور ماء ماء انبت من الجبال وما لم ينبت فليس بطور - 00:05:56ضَ

خاسئين ذليلين لكان العقوبة لما بين يديها من بعدهم وما خلفها الذين بقوا معهم. وموعظة تذكرة. بما فتح الله عليكم بما اكرمكم به. بروح القدوس قال الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى. وقيل غير ذلك حتى آآ نفهم ان هذه يعني التفاسير - 00:06:20ضَ

التي تأتي قد يكون فيها من هو ما هو اولى. وقد يكون في الاية معاني اخرى. فهذا هو المعنى وهناك معاني اخرى قانتون قال مطيعون. القواعد من البيت قال اساس البيت. صبغة الله؟ قال دين الله. اتحاجوننا؟ قال - 00:06:44ضَ

تخاصموننا ينظرون يؤخرون الد الخصام شديد الخصومة. ادخلوا في السلم الطاعة كافة جميعا. طيب انتقل الى ال عمران قال كدأ بي كصنيع. بالقسط بالعدل. الاكمة الذي ولد وهو اعمى. كونوا ربانيين علماء فقهاء - 00:07:04ضَ

ولا تهنوا اي لا تضعفوا النساء قال واسمع غير مسمع يقولون اسمع لا سمعت. يعني دعوة دعاء عليهم على الرسول لين بالسنة تحريفا بالكذب الا اذا موتى المائدة وعزرتموهم اعنتموهم - 00:07:24ضَ

لبئس ما قدمت لهم انفسهم امرت الانعام ثم لم تكن ثم لم تكن فتنتهم حجتهم. بمعجزين بمسابقين. الاعراف قوم كفارا بسطة شدة. لا تبخسوا لا تظلموا القمل الجراد الذي ليس له اجنحة. يعيشون يبنون. مكبر متبر ما هم فيه. قال هالهالك. فخذها بقوة - 00:07:50ضَ

بجد وحزم. اسرهم عهدهم ومواثيقهم مرساها منتهاها خذ العفو انفق الفضل. وامر العرف بالمعروف. سورة الانفال وجلت قلوبهم فرقت اي خافت البكم الخرس فرقانا قال نصرا في العدوة الدنيا شاطئ الوالي - 00:08:20ضَ

التوبة الا ولا ذمة قال الال والقرابة والذمة العهد ان يوفكون كيف يكذبون ذلك الدين القضاء عرضا غنيمة الشقة المسير. فثبطهم حبسهم ملجأ الحرز في الجبل او مغارات الاشراف في الارض - 00:08:53ضَ

المخفية او مدخلا المأوى والعاملين عليها السعاة. نسوا الله تركوا الله تركوا طاعة الله فنسيهم تركهم من ثوابه وكرامته بخلاقهم بدينهم. المعذرون اهل العذر. مخمصة مجاعة غلظة شدة يفتنون قال يبتلون - 00:09:20ضَ

عزيز عليه شديد. ما عنتم ما شق عليكم. سورة يونس اقضوا الي انهضوا الي ولا تنظرون تؤخرون. حقت سبقت. سورة هود ويعلم مستقرها يأتيها رزقها حيث كانت منيب قال المقبل الى طاعة الله. ولا يلتفت لا يتخلف - 00:09:47ضَ

تعثر في الارض تسعوا سورة يوسف هيت لك هيئت لك تهيأت لك وكان يقرأها مهموزة. واعتدت هيأت على العرش السرير رفع ابويه على العرش السرير. هذه سبيلي دعوتي الرعد المثلات ما اصاب القرون - 00:10:11ضَ

الماضية من العذاب الغيب الغيب والشهادة السر والعلانية. شديد المحال شديد المكر والعداوة. النحل على تخوف تنقص من اعمالهم. واوحى ربك الى النحل الهمها الاسراء واضل سبيلا ابعد حجة. قبيلا عيانا - 00:10:37ضَ

وابتغي بين ذلك سبيلا اطلب بين الاعلان والجهر او بين التخاوف والخفض طريقا. لا جهرا شديدا ولا خفضا لا تسمع اذنيك مريم رطبا جنيا طريا. اطه يفرط علينا يعجل يطغى يعتلي - 00:11:00ضَ

لا تظمأ فيها تعطش ولا تضحى لا يصيبك حر. المؤمنون ربوة المكان المرتفع ذات قرار خصم ومعي ماء ظاهر. امتكم دينكم. الفرقان تبارك تفاعل من البركة الشعراء فلو ان لنا كرة رجعة النمل خاوية سقط اعلاه اعلاه على اسفلها - 00:11:21ضَ

القصص فله خير ثواب الروم يجلس ييأس جدد طرائق. الصافات لجحيم طريق النار. وقفوهم احبسوهم. انهم مسؤولون محاسبون ما لكم لا تناصرون تمانعون مستسلمون مستسلمون وهو مسيء مذنب. فصلت والغوا فيه - 00:11:53ضَ

عيبوه فصلت بينت القمر مهطعين مقبلين الواقعة بست فتت ولا ينزفون لا يقيؤون كما يقيئ صاحب صاحب خمر الدنيا الحنف العظيم الشرك الحشر المهيمن الشاهد العزيز المقتدر على ما يشاء الحكيم المحكم لما اراد. المنافقون خشب مسندة نخل قيام. الملك - 00:12:26ضَ

من فطور تشقق حسير كلين ضعيف نوح لا لا ترجون لله وقارا لا تخافون له عظمة. الجن جد ربنا عظمته. المدثر حتى اتانا اليقين الموت القيامة يتمطأ يختال النبأ اترابا - 00:13:00ضَ

وكواعب اترابا في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة. النازعات قال متاعا لكم منفعة. مرساها منتهاها الانشقاق غير ممنون قال منقوص طيب هذا ما جاء عن ابن عباس في تفسيره من رواية الضحاك وهي رواية ضعيفة منقطعة - 00:13:25ضَ

عند الضحاك لم يدرك ابن عباس. طيب انتقل المؤلف الى هذا الفصل وقال قال ابو بكر بن الانباري قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج على غريب القرآن ومشكله بالشعر - 00:13:58ضَ

وانكر جماعة لا علم لهم على النحويين ذلك. وقالوا اذا فعلتم ذلك جعلتم الشعر اصلا للقرآن قالوا وكيف يجوز ان يحتج بالشعر على القرآن وهو مذموم في القرآن والحديث؟ قال وليس الامر - 00:14:12ضَ

قال وليس الامر كما زعموه من انا جعلنا الشعر اصلا للقرآن بل اردنا تبيين الحرف الغريب من القرآن بالشعر. لان الله تعالى قال انا جعلناه قرآنا عربيا وقال بلسان عربي وقال ابن عباس الشعر ديوان العرب. فاذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي انزله الله - 00:14:29ضَ

بلغة العرب رجعنا الى ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه قال ثم اخرج اي ابن الانباني عن طريق عكرمة عن ابن عباس قال اذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر. في الشعر فان الشعر ديوان العرب - 00:14:52ضَ

وقال ابو عبيد في فضائله ابو عبيد القاسم ابن سلام حدثنا هشيم عن حصين ابن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال عن ابن عباس انه كان يسأل عن القرآن فينشد فيه الشعر. قال ابو عبيد يعني كان يستشهد على اي - 00:15:13ضَ

به على التفسير قلت هذا كلام السيوطي قد روينا عن ابن عباس كثيرا من ذلك واوعب ما روينا عنه مسائل نافع بن الازرق وقد اخرج بعضها ابن الانباري في كتاب الوقف والطبراني في معجمه - 00:15:33ضَ

الكبير وقد رأيت ان اسوقها هنا بتمامها ليستفاد طيب الان سينتقل المؤلف رحمه الله في في مسائل نافع ابن الازرق ونافع ابن الازرق من الخوارج كما سيأتي الان يعني روايته اولا رواية ضعيفة - 00:15:56ضَ

وهذه وهذه عن ابن عباس ايضا فيه ضعف تسمى بمسائل ابن الازرق مسائل نافع ابن الازرق لابن عباس فيها فيها كلام ومعه كان معه رجل يقال له نجدة ابن عويمر - 00:16:22ضَ

كلهم من من كلهم من الخوارج والرواية الرواية تكلم عنها اهل العلم وظعفوها لكن لا يمنع سندها ضعيف جدا آآ ابين اسباب يعني الضعف كل ذلك واضح لكن آآ يعني نقول من باب الاستشهاد - 00:16:45ضَ

والمعنى صحيح لا يمنع يقول يقول السيوطي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصالحي بقراءة بقراءتي عليه عن ابي اسحاق التنوخي عن القاسم ابن عساكر قال حدثنا ابو ابو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي حدثنا ابو المظفر محمد بن اسعد العراقي - 00:17:07ضَ

قال حدثنا ابو علي محمد ابن سعيد ابن نبهان الكاتب حدثنا ابو علي ابن شعبان حدثنا ابو ابو الحسين عبد الصمد ابن علي ابن محمد محمد مكرم المعروف بابن الطاستي حدثنا ابو سهل السري ابن سهل الجند - 00:17:36ضَ

الجندي السابوري حدثنا يحيى ابن ابي عبيدة بحر ابن فروخ المسكي قال حدثنا سعد بن ابي سعد قال حدثنا عيسى ابن داب عن حميد الاعرج وعبدالله بن ابي بكر ابن محمد عن ابيه قال - 00:18:01ضَ

بين عبد الله بن عباس جالس بفناء الكعبة قد اكتنفه الناس يسألونه عن تفسير القرآن وقال نافع بن الازرق لنجدة ابن عويمر قم بنا الى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به - 00:18:18ضَ

وقام اليه فقال انا نريد ان نسألك عن اشياء من كتاب الله وتيسرها لنا وتأتينا بمصادقة بمصادقته من كلام العرب فان الله انما انزل القرآن بلسان عربي مبين فقال ابن عباس - 00:18:38ضَ

عما بدا لك ما فقال نافع اخبرني عن قول الله تعالى عن اليمين وعن الشمال عزين قال قال عزين الحلق الرفاق قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت عبيد بن الابرص - 00:19:02ضَ

وهو يقول فجاؤوا يهرعون اليه حتى يكونوا حول منبره عزينا قال اخبرني عن قوله وابتغوا اليه الوسيلة. قال الوسيلة الحاجة. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت عنترة العبسي وهو يقول - 00:19:25ضَ

ان الرجال لهم اليك وسيلة ان يأخذوك تكحلي وتخضبي. قال اخبرني عن قوله شرعة ومنهاجع قال الشرعة الدين والمنهاج الطريق. قالوا وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت ابا سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب وهو يقول لقد - 00:19:44ضَ

لقد نطق المأمون بالصدق والهدى وبين للاسلام دينا ومنهجا. قال اخبرني عن اذا اثمر وينعه قال نضجه وبلاغه. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت الشاعر يقول اذا ما مشت وسط النساء تأولن - 00:20:04ضَ

كما اهتز غصن ناعم نبت يانع قال اخبرني عن قوله ورياشا هذي قراءة ابن عباس وفي قراءة معروفة مشهورة وريشا. قال الرياش المال. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت الشاعر يقول - 00:20:25ضَ

بخير طالما قد برئت بريتني وخير وخير الموالي من يريش ولا يبري قال اخبرني عن قوله لقد خلقنا الانسان في كبد. قال في اعتدال واستقامة قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت لبيد بن ربيعة؟ وهو يقول يا عين هلا بكيت هلا بكيتي اربد - 00:20:45ضَ

اذ قمنا وقام الخصوم في كبدهم يعني في اعتدال واستقامة وهذا معنى من معاني الكبد معاني الكبد قال اخبرني عن قوله يكاد سناء برقه قال السنة الضوء. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت ابا سفيان بن الحارث يقول يدعو الى الحق لا يبغي به بدلا يجلو بظوء - 00:21:13ضَ

الظلم قال اخبرني عن قوله وحفدة قال ولد الولد وهم الاعوان. قالوا وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت الشاعر يقول الولاء هبد الولاء حولهن واسلم باكفهن ازمة الاجمال - 00:21:39ضَ

قال اخبرني عن قوله وحنانا من لدنا. قال رحمة رحمة من عندنا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت طرفة ابن العبد؟ يقول ابا منذر افنيت فافنيت فاستبق - 00:22:09ضَ

فاستبق بعظنا حنانيك بعظ الشر اهون من بعظي قال اخبرني عن افلم ييأس الذين امنوا. قال افلم يعلم بلغة بني مالك؟ قال وانت تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قولا - 00:22:23ضَ

ما سمعت ما لك بن عوف يقول لقد يأس الاقوام اني انا ابنه وان كنت على وان كنت عن ارض العشيرة نائيا قال اخبرني عن قوله مثبورا. قال ملعونا محبوسا من الخير. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت عبد الله بن ابن الزبعرة - 00:22:42ضَ

يقول اذا اتاني الشيطان في في سنة النوم ومن مال ميلة ومن مال ميله مثبور قال اخبرني عن قوله فأجاءها المخاب قال الجأها قال وهل تعرف العرب قال نعم اما سمعت حسان ابن ثابت يقول - 00:23:05ضَ

اذا اذا شدد اذا شددنا شدة صادقة فالجأناكم الى سفح الجبل الى سفح الجبل قال اخبرني عن قوله نديا. قال النادي المجلس. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول الشاعر يقول يومان يوم وقامة واندية - 00:23:26ضَ

ويوم سير الى الاعداء تأويب. قال اخبرنا عن اثاث اثاثا ورئيا. قال الاثاث المتاع والرئي من الشراب. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر يقول كان على الحمول غداة ولوا من الرئ - 00:23:56ضَ

الكريم من الاثاث. قال اخبرني عن قوله فيذرها قاعا صفصفا. قال القاع الاملس والصفصفة المستوي وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر يقول بمعلومة شهباء لو قذفوا بها شماريخ من رضوى - 00:24:16ضَ

اذا عاد صفصفا قال اخبرني عن قوله وانك لا تظمأ فيها ولا تظحى. قال لا تعرق فيها من شدة حر الشمس قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر رأيت رجل رأيت رجلا - 00:24:36ضَ

رأت رجلا اما اذا الشمس عارضت فيظحى واما بالعشي فيخسر قال اخبرني عن قوله له خوار قال صياح قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر كان بني معاوية بن - 00:24:53ضَ

الى الاسلام صائحة تخور. قال اخبرني عن قوله ولا تنيا في ذكري. قال لا تضعفا عن امري قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر اني وجدك - 00:25:14ضَ

اني وجدك على ما على او اني وجدك ما ونيت ولم ازل ابغي الفكاك له بكل ما ونيت تنيا ايضا عفتا قال اخبرني عن قوله القانع القانع والمعتر. قال القانع الذي يقنع بما اعطي والمعتر الذي يعترض من الابواب. قال - 00:25:32ضَ

وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر على مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل قال قول قال اخبرني عن قوله وقصر مشيد. قال مشيد بالجص مشيد بالجص والاجر. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت - 00:25:59ضَ

ابن زيد يقول شاده مرمرا وجلله كده وجلله وجلله كلسا فللطير في ذراه وكوروا قال اخبرني عن قول شواط قال الشواذ اللهب الذي لا دخان له. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول امية بن قوم قوم - 00:26:25ضَ

امية ابي الصلت قوم اما سمعت قول امية ابن ابي الصلت يقول يظل يشب يظل يشب كيرا بعد كيري بعد كير وينفخ دائما وينفخ دائبا لهب الشواظي يعني اللهب الذي لا دخان فيه. طيب قال اخبرني عن قوله قد افلح المؤمنون. قال فازوا وسعدوا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما - 00:26:50ضَ

سمعت قول لبيد لبيد بن ابي لبيد بن ربيعة فعقلي ان كنت لما تعقلي وقد افلح من كان عقل. قال اخبرني عن قوله يؤيد بنصره من يشاء. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت - 00:27:25ضَ

قول حسان ابن ثابت برجال لستم امثالهم ايدوا جبريل نصرا فنزل قال اخبرني عن قوله ونحاس. قال هو الدخان الذي لا لهب فيه قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر يضيئك ضياء سراج السليط لم السليط لم يجعل الله فيه نحاسا - 00:27:46ضَ

هو لا يزال مستمرا في هذه الروايات او في هذه المواضع التي يسأل يسأل يسأل ابن عباس وهو نافع بن الازرق يسأل ابن عباس عن هذه الكلمات في القرآن ويسأل ابن عباس وابن عباس يجيبه ويستشهد له - 00:28:11ضَ

بالشعر العرب قال اخبرني عن قوله امشاج قال اخلاط ماء الرجل وماء المرأة اذا وقع في الرحم. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول ابي ذؤيب؟ كان - 00:28:32ضَ

الريشة والفوق والفوقين منه خلال النصل خارطه مشيج قال اخبرني عن قوله وفومها. قال الحنطة قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول ابي محجل الثأب محجن الثقفي قد كنت - 00:28:48ضَ

تحسبني كاغنى واحد قدم المدينة ذراعا زراعة فوم قال اخبرني عن قوله وانتم سامدون. قال السمود اللهو والباطل. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قوله زيلة بنتي بنت بكر وهي تبكي قوم عاد ليت عادا قبلوا الحقوق ولم ولم يبدوا جحودا - 00:29:07ضَ

قيلكم قيل قم قيل قم او قيل قم فانظر اليهم ثم عن ثم عنك السمود. ثم ذر عنك السمود. ثم ذر عنك السمود قال اخبرني عن قوله لا فيها غول ليس فيها نتن ولا كراهية ولا كراهية كخمر الدنيا. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم - 00:29:34ضَ

اما سمعت قول امرئ القيس رب كأس شربت لا غول فيها ولا سقيت النديم منها مزاج قال اخبرني عن قوله والقمر والقمر والقمر اذا اتسق. قال اتساقه اجتماعه. قال وهل تعرف العرب ذلك - 00:30:00ضَ

قال نعم اما سمعت طرفة ان لنا قلاصا نقاء نقاء مستوسقات لو يجدن واسقا قال اخبرني عن قوله وهم فيها خالدون. قال باقون لا لا يخرجون منها ابدا. وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم - 00:30:18ضَ

نعم اما سمعت قول علي ابن زيد فهل من خالد اما هلك؟ اما هلكنا وهل بالموت للناس عار؟ قال اخبرني عن قوله وجفان كالجواب. قال الحياء الواسعة. وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول طرفه؟ كالجواب لا تني مترعة - 00:30:38ضَ

الاضياف وللمحتضر وللمحتضر قال اخبرني عن فيطمع الذي في قلبه مرض. قال الفجور والزنا. قال وتعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول الاعشاب؟ حافظ للفرج راض تقى ليس ممن قلبه فيه مرض. قال اخبرني عن قوله من طين لازم. قال الملتصق قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال - 00:30:58ضَ

نعم اما سمعت قول النابغة فلا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ظربة لازب قال اخبرني عن قوله ان دادا قال الاشباه والامثال. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال اما سمعت قولا؟ قال نعم. اما سمعت قول نبيل بن ربيعة - 00:31:31ضَ

احمد الله فلا ند له. بيديه الخير ما شاء فعل. الشاهد ندا اي شبيها قال اخبرني عن قوله لشوبا من حميم. قال الخلط الحميم والغساق قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاهد تلك المكارم لا - 00:31:51ضَ

لا قعبان من لبن شيبا بماء شيب بماء فعادى. بعد ابوالى قال اخبرني عن قوله عجل لنا قطنا. قال القط الجزاء. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول الاعشاب - 00:32:14ضَ

ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطى يعطي القطوط ويطلق يعني يعني يعطي جزاءه قال اخبرني عن قوله من حمأ مسنون؟ قال الحمأ السواد والمسنون المصور. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت - 00:32:36ضَ

وقول حمزة قول حمزة ابن عبد المطلب اغر كأن البدر سنة وجهه جلا جلا الغيم انه ضوءه فتبدد قال اخبرني عن البائس الفقير. قال البائس الذي لا يجد شيئا من شدة الحال. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم - 00:33:01ضَ

اما سمعت قول طرفة يغشاهم البائع يغشاهم البائس المدفع والضيف وجار مجاور جنب. قال اخبرني عن قوله ماء غدق. قال كثيرا جاريا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر تدني كرادي - 00:33:24ضَ

ملتفا حدائقها كان ابتجادت بها انهارها غدقا قال اخبرني عن قوله بشهاب بشهاب قبس. قال شعلة من نار يقتبسون منه. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول - 00:33:46ضَ

هم عراني فبت ادفعه دون سهادي كشعلة القبس قال اخبرني عن قوله عذاب اليم قال الاليم الوجيع قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر نام من كان - 00:34:06ضَ

خلية من الم من الم وبقيت الليل لم انم نعم من كان خليا من الم يعني من وجع قال اخبرني عن قوله تعالى وقفينا على اثارهم قال اتبعنا على اثار الانبياء اي بعثنا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم - 00:34:24ضَ

اما سمعت قول عدي بن زيد يوم قفت عيرهم من عيرنا واحتمال الحي في الصبح قلق فلق. قال قال اخبرني عن قوله اذا تردى قال اذا مات وتردى في النار - 00:34:56ضَ

وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول علي بن زيد خطفته منية فتردى وهو في الملك يأمل التعميرا. قال اخبرني عن قوله في جنات والماء ونهر. قال النهر السعة. قال - 00:35:12ضَ

وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول لبيد بن ربيعة يقول ملكت بها كفي فانهرت فتق فانهرت فتقها يرى قائم من دونها ما ورائها جنات ونهر الى النهر - 00:35:29ضَ

النهر يعني جمع وقيل النهر هو النهر المفرد ونهر نهر جمع انهار والنهر المعروف الذي يجري بالماء وقيل السعة هذا يعني عدة تفاسير قال اخبرني عن قوله وضعها للانام قال - 00:35:49ضَ

الخلق قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول لبيد ابن ابن ربيعة فان تسألين فيما نحن فاننا عصافير من هذه من هذا الانامي من هذا الانامي المسحرين - 00:36:13ضَ

يعني المخلوق قال اخبرني عن قوله لن اللن يحور قال ان لن يرجع بلغة الحبشة قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر وما المرء الا كالشهاب ضوء وضوءه يحور رمادا - 00:36:28ضَ

بعد اذ هو ساطع ان يرجع قال اخبرنا عن قوله ذلك ادنى الا تعولوا. قال اجدر الا تميلوا. قال هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر اذا تبعنا رسول - 00:36:49ضَ

والله والطرأ والطرح قول النبي في الموازين اي مال قال اخبرني عن قوله وهو مليم قال المسيء الذنب قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول امية ابن - 00:37:04ضَ

ابن ابي الصلت من من الافات ليس له باهل ولكن المسيء هو المليم قال اخبرني عن قوله اذ تحسونهم؟ قال تقتلونهم. وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر ومنا الذي لا ومنا - 00:37:30ضَ

الذي لاقى بسيف محمد فحس به الاعداء عرض العساكر قال اخبرني عن قوله ما الفينا عليه اباءنا ما الفينا. قال يعني وجدنا قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول نابغة ابن - 00:37:49ضَ

نابغة بني ذبيان يحسبوه فالفوه كما كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقض ولم تزد ولم تزدي قال اخبرني عن قوله جنفا قال الجور والميد في الوصية. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول علي بن زيد - 00:38:08ضَ

وامك يا نعمان في اخواتها يأتين ما يأتينه جنفا. قال اخبرني عن قوله بالبأساء والضراء. قال البأساء الخصم والضراء الجذب قال وهل تعرف عرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول - 00:38:33ضَ

زيد ابن عمرو ان الاله عزيز واسع حكم بكفه الضر والبأساء والنعم. قال اخبرني عن قوله الا رمزا قال الاشارة باليد والوحي والوحي بالرأس. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر ما في السماء من الرحمن مرتمج - 00:38:50ضَ

الا اليه وما في الارض من وزر. قال اخبرني عن فقد فاز قال سعد ونجا وهل تعرف عرب ذلك قال نعم اما سمعت قول عبد الله بن رواحة وعسى ان افوز ثم تألقى - 00:39:10ضَ

حجة اتقي بها الفتان قال اخبرني عن قوله سواء سواء بيننا وبينكم هذا عدل قال هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. سواء بيننا وبينكم. سواء الى كلمة سواء بيننا وبينكم. قال - 00:39:30ضَ

هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر تلاقينا سواء ولكن جر عن عن حال بحالي قال اخبرني عن قوله الفلك المشحون قال السفينة الموقرة الممتلئة قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول عبيد بن الابرص - 00:39:54ضَ

شحنا ارضهم بالخيل حتى تركنا اذل من الصراط شحنا قال اخبرني عن قوله زنيم. قال ولد الزنا. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال اما سمعت قول؟ قال نعم. اما سمعت قول الشاعر - 00:40:21ضَ

زنيم تداعته الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع قال اخبرني عن قوله طرائق قددا. قال المنقطعة في كل وجه قال هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر ولقد قلت وزيد حاسر يوما ولت خيل زيد قدا - 00:40:38ضَ

قال اخبرني عن قوله برب الفلق قال الصبح اذا انفلق من ظلمة الليل قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول زهير بن ابي سلمى الفارج الهم مسدودا عساكره كما - 00:41:03ضَ

فرجوا غم الظلمة الفلق. قال اخبرني عن قوله خلاق من خلق قال نصيب. قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول امية ابن ابي الصلت؟ ادعون بالويل فيها لا - 00:41:20ضَ

نقلهم الا سرابيل من قطر واغلال قال اخبرني عن قوله كل لهم قانتون قال مقرون قالوا هل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول علي بن زيد قانتا لله - 00:41:36ضَ

يرجو عفوه يوما لا لا يكفر عبد ما ادخر او لا يكفر عبد ما ادخر اي لا يجحد قانت اي مقر قال اخبرني عن قوله جد ربنا قال عظمة ربنا قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول امية بن - 00:41:53ضَ

وصلت لك الحمد والنعماء والملك ربنا فلا شيء اعلى منك جدا وامجد قال اخبرني عن قوله حميم الان الاني الذي انتهى طبخه وحره. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قولا نابغة ابن ذبيان؟ وتخصب - 00:42:14ضَ

وتغظب وتخظب لحية غدرت وخانت باحمر من نجيع الجوف اني طيب لا يزال يعني في سياق عرض ما جرى بين آآ بين نافع بن الازرق وابن عباس في رد ابن عباس عليه في عرضه لبعض الكلمات الواردة في القرآن - 00:42:40ضَ

قال اخبرني عن قوله سلقوم بالسنة حداد. قال الطعن باللسان. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الاعشاء قال فيهم خصب فيهم الخصب والسماحة والنجد تفيهم والخاطب - 00:43:10ضَ

المسلاق قال اخبرني عن قوله واكدى. قال كدره بمنه وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الشاعر فاعطى قليلا ثم اكدأ بمنه ومن ينشر المعروف الناس يحمدون قال اخبرني عن قوله لا وزر. قال الوزر الملجأ. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول عمرو ابن كلثوم؟ لعمرك ما ان - 00:43:29ضَ

له صحرة لعمرك ماء له من وزر من وزر قال اخبرني عن قوله قضى نحبه قال اجله الذي قدر له قال ولا تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول لبيد ابن ابن ربيعة - 00:43:58ضَ

الا تسألان المرء ماذا؟ لا تسألان المرء ماذا يحاول؟ انحب فيقضى ام ضلال وباطل النحب يعني الاجل قال اخبرنا عن قوله ذو مرة قال ذو شدة في امر الله. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول نابغة بني نابغة - 00:44:17ضَ

قول نابغة بني ذبيان وهنا ذي مرة المرة قال اخبرني عن قوله المعسرات قال السحاب السحابة يعصر بعضها بعضا. فيخرج الماء من بين السحابتين. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال - 00:44:41ضَ

نعم اما سمعت قول النابغة تجر بها الارواح من بين شمائل من بين شمأل وبين صباها المعصرات والدوامس الدوامس قال اخبرني عن قوله سنشد عضدك. قال العضد المعين الناصب قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول النابغة في ذمة من ابي قابوس منقذة للخائفين - 00:45:05ضَ

ومن لست له عضد قال اخبرني عن قول في الغابرين. قال في الباقين. وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم. اما سمعت قول عبيد بن ابرص؟ ذهبوا وخلفوا ذهبوا وخلفني المخلف فيهم. فكأنني في الغابرين غريب. قال قوله تعالى قال اخبرني عن قوله فلا تأس - 00:45:35ضَ

قال لا تحزن. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول امرئ قيس وقوفا بها صحبي على علي مضي علي مضيهم. يقول يقولون لا تهلك اسى وتجملي قال اخبرني عن قوله يصدفون قال يعرضون عن الحق وهل تعرف عرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول ابي سفيان؟ عجبت لحلم الله عنا - 00:45:59ضَ

قد بدأ له صد له صدف عن كل حق منزل والمقصود بابي سفيان هنا هو ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم طيب قال اخبرني عن قوله ان تبسل قال تحبس قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول زهير - 00:46:25ضَ

وفارقتك برهن لا فكاكة له يوم الودائع فقلبي مبسل غلق قال اخبرني عن قوله فلما افلت قال زالت الشمس عن كبد السماء كما سمعت قول كعب كعب ابن مالك فتغير القمر المنير لفقده. والشمس قد كسفت وكانت تأفل. قال اخبرني عن قوله كالصريم. قال الذاهب - 00:46:54ضَ

قال اما قال الذهب اما سمعت قول الشاعر غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصليم عواذله. قال اخبرني عن قوله تفتأ. قال لا قال لا تزال اما سمعت قول الشاعر لعمركما تفتى ما تفتى ما تفتى تذكر خالدا وقد غاله ما غال تبع من من - 00:47:26ضَ

من قبل قال اخبرني عن قوله خشية املاق قال مخافة الفقر اما سمعت قول الشاعر واني على الاملاق يا قوم ماجد اعد لاظياف الشواء المهظبة قال اخبرني عن قوله حدائق. قال البساتين اما سمعت قول الشاعر بلاد سقاها الله. اما سهولها - 00:47:50ضَ

وقضب ودر مغدق وحدائق مغدق وحدائق. قال اخبرني عن قوله مقيتا. قال قادرا مقتدرا اما سمعت قول ايحيحة الانصاري وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مسائته مقيتا قال اخبرني عن قوله ولا يؤوده قال لا يثقله. قال اما سمعت قول الشاعر يعطي الميئين ولا يؤوده حمله حملها - 00:48:13ضَ

محض الضرائب ماجد الاخلاق. قال اخبرنا عن قوله سريا. قال النهر الصغير. اما سمعت قول الشاعر سهل الخليقة ماجد ذو نائل ذو نائل مثل السري تمده الانهار قال اخبرنا عن قوله وكأسا دهاقا. قال مليء قال مليء قال اما سمعت قول الشاعر اتانا عامل يرجو قرانا فاترعنا له - 00:48:48ضَ

قال اخبرني عن قوله لكنود. قال كفور النعمة. قال وهو الذي يأكل وحده ويمنع رفده. ويجيع عبده اما سمعت قول الشاعر شكرت له يوم العكاظ نواله ولم اكن للمعروف ثم ثم كنود. ثم كنودا. ولم اك للمعروف ثم كنودا - 00:49:15ضَ

ولا اخبرنا عن قوله فاسع يلغضون. قال يحركون رؤوسهم استهزاء. قال اما سمعت قول الشاعر اتنقذ له اتنقذ لي يوم الفخار وقد ترى خيولا عليها كالاسود ظوالي. قال اخبرني عن قوله يهرعون. قال - 00:49:37ضَ

مقبلون اليه يهرعون قال يقبلون اليه بالغضب اما سمعت قول الشاعر اتان اتى اتونا يهرعون وهم اسارى نسوقهم على رغم الانوف. قال اخبرني عن قوله بئس الرفد المرفوض قال بئس اللعنة بعد اللعنة. اما سمعت قول الشاعر - 00:49:57ضَ

لا تقذفني بركن لا كفاءة له. وان وان تأثفك الاعداء بالرفد اخبرني عن قوله غير تثبيب وهذا تقصير. اما سمعت قول بشر بن ابي خازم جدع الانوفة فاوعبوها وهم تركوا بني سعد تبابا. قال اخبرني عن قوله هيت لك - 00:50:21ضَ

قال تهيأت لك اما سمعت قولا الانصاري به احمل به احمل مضاف اذا دعاني اذا ما قيل للابطال هيتا اخبرني عن قوله يوم عصيب قال شديد اما سمعت قول الشاعر - 00:50:50ضَ

هم ضربوا قوانص خيل حجر بجنب بجنب الرد بجنب الردة في يوم في يوم عصيب قال اخبرني عن قوله مؤصدة. قال مطبقة اما اما سمعت قول الشاعر يحن الى تحن الى اجبال مكة ناقتي. ومن دوننا ابواب صنعا مؤصدة - 00:51:11ضَ

ابواب صنعاء مؤصدة. قال اخبرني عن قوله لا يسأمون. قال لا يفترون ولا يملون. اما سمعت قول الشاعر من الخوف لا ذو لا ذو سآمة من سآمة من عباده ولا هو من طول التعبد يجهد - 00:51:38ضَ

قال اخبرني عن قوله طيرا ابابيل. قال ذاهبة وجائية تنقل الحجارة بمناقيلها وارجلها فتبلبل عليهم فوق رؤوسهم اما سمعت قول الشاعر وبالفوالس من ورقاء قد علموا احلى سخيل على جرد ابابيل - 00:51:57ضَ

قال اخبرنا عن قوله وقفتموهم؟ قال وجدتموهم اما سمعت قول الشاعر فاما تثقفن بني لويل لؤي لؤلؤ لؤي يؤيد جذيمة ان ان قتل ان قتلهم دواء ان قتلهم دواء جذيمة ان قتلهم دواء. قال اخبرني عن قوله فاثرنا به نقعا - 00:52:17ضَ

قال النقع ما يصنع من حوافر الخيل. اما سمعت حسان خيلنا ان لم تروها تثير النقاء موعدها كداء قال اخبرني عن من قوله في سواء الجحيم قال وسط الجحيم قال اما سمعت قول الشاعر رماها بسهم فاستوى في سوائها وكان قبولا للهواج طوارق قال اخبرني عن قوله في سدر مخضوض - 00:52:49ضَ

قال الذي ليس له شوك. اما سمعت قول امية بن ابي الصلت؟ ان الحدائق في الجنان ظليلة فيها الكواعب سدرها مخدود اخبرني عن قوله طلعها هظيم. قال منظم بعظها على بعظ منظم بعظها منظم - 00:53:19ضَ

بعضها على الى بعض منضم بعضها الى بعض. اما سمعت قول ابن القيس دار لبيضاء العوارض طفلة مهضومة ري المعصم قال اخبرني عن قوله قولا سديدا قال عدلا حقا اما سمعت قول حمزة امين على ما استودع الله قلبه. فان قال قول كان فيه مسددا - 00:53:43ضَ

قال اخبرني عن قوله الا ولا ذمة. قال الا القرابة والذمة العهد. اما سمعت قول الشاعر جزى الله الا جزى الله الا كان بيني وبينه جزاء جزاء ظلوم لا يؤخر عاجلا - 00:54:11ضَ

طيب قال اخبرني عن قوله خامدين. قال ميتين اما سمعت قول النبيد خلوا خلوا ثيابهم على عوراتهم فهموا بافنية البيوت خمود. قال اخبرنا عن قوله زبر الحديد على قطع الحديد اما سمعت قول كعب بن مالك تلظى عليهم حين ان حين ان شد حميمها بزبر الحديد والحجارة ساجر - 00:54:32ضَ

قال اخبرنا عن قوله فسحقا. قال بعدا اما سمعت قول حسان الا من مبلغ الا من مبلغ عني ابي فقد فقد القيت في سحق السعير في سحق السعير قال اخبرني عن قوله الا في غرور. قال في باطل. اما سمعت قول حسان - 00:55:03ضَ

قول حسان فمن تمنيتك الاماني من بعيد وقول الكفر يرجع يرجع في غروري قال اخبرني عن قوله وحصورا. قال الذي لا يأتي النساء اما سمعت قول الشاعر وحصور عن الخنى يأمر يأمر الناس بفعل الخيرات والتشمير - 00:55:29ضَ

قال اخبرني عن قوله عبوسا قمطريرا. قال الذي الذي ينقبض وجهه من شدة الوجع. اما سمعت قول ولا يوم الحساب ولا يوم الحساب وكان يوما عبوسا في الشدائد قمطريرا. قال اخبرني عن قوله - 00:55:51ضَ

يوم يكشف عن ساق قال عن شدة الاخرة اما سمعت قول الشاعر قد قامت الحرب بنا عن ساق؟ قال اخبرني عن ثيابهم قال الاياب المرجع اما سمعت عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب. قال - 00:56:11ضَ

اخبرني عن قوله حوبا قال اثما بلغة الحبشة. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم اما سمعت قول الاعشى؟ فاني وما كلفتموني من امركم ليعلموا ليعلم من امسى اعق واحوب - 00:56:32ضَ

قال اخبرني عن قوله العنت. قال الاثم اما سمعت قول الشاعر رأيتك تبتغي عنتي وتسعى مع الساعي علي بغير بغير دحل بغير دحل قال اخبرني عن قوله قتيلا قال الذي الذي يكون في شق النواة اما سمعت قول النابغة يجمع الجيش بالالوف ويغزو ثم لا - 00:56:52ضَ

الاعادي فتيلا قال اخبرني عن القطمير عن قوله من قطمير قال الجلدة البيظاء التي على النواة اما سمعت قوله امية ابن ابي الصلت لم انل منهم قصيطا ولا ولا زب ولا زبدا ولا فوفة - 00:57:17ضَ

ولا فوفة ولا قطميرا قال اخبرنا عن قوله ارقسهم. قال حبسهم اما سمعت؟ قال قول امية اركسوا في جهنم انهم كانوا عتاتا كانوا عتاتا يقولك تقول كذبا وزورا قال اخبرني عن قوله امرنا مترفيها قال سلطنا اما سمعت قولا - 00:57:37ضَ

يغبط ييسر وان وان امروا يوما يصير للهلك والفقد وان امروا يعني سلطوا قال اخبرني عن قوله ان يفتنكم الذين كفروا. قال يظلكم بالعذاب والجهد بلغة هوازن اما سمعت قول الشاعر كل امرئ من عباد الله مضطهد مضطهد ببطن ببطن مكة مقهور مفتون مقهور مفتون - 00:58:05ضَ

وعلى اخبرني عن قوله فان لم يغنوا قال كان لم يكونوا اما سمعت قول لبيد وغنيت سبتا قبل مجرى داحس لو كان للنفس اللجوج خلول. خلود. قال اخبرني عن قوله عذاب الهول. قال - 00:58:41ضَ

اما سمعت قول الشاعر انا وجدنا بلاد الله واسعة تنجي من الذل والمخزاة والمخزاة والهون. قال اخبرني عن قوله ولا يظلمون نقيرا. قال النقير ما في شق ظهر النواة ومنه - 00:59:02ضَ

تنبت النخلة اما سمعت قول الشاعر وليس الناس بعدك في نقيل وليس غير اصداء وهام قال اخبرني عن لا فارض قال الهرمة اما سمعت قول الشاعر يساق اليه ما ما تقوم على رجلي - 00:59:24ضَ

اخبرني عن قول الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال بياض النهار من من سواد الليل. وهو الصبح اذا انفلق اذا انفلق اما سمعت قول امية الخيط الابيض ضوء الصبح منفلق والخيط الاسود لون الليل مكموم - 00:59:48ضَ

قال اخبرني عن بئس ما اشتروا به انفسهم قال باعوا نصيبهم من الاخرة بطمع يسير من الدنيا. اما سمعت قول الشاعر يعطي بها ثمنا فيمنعها ويقول صاحبها الا تشري. قال اخبرني عن قوله - 01:00:06ضَ

حسبانا من السماء قال نار من السماء اما سمعت قول حسان بقية معشر صبت عليهم شآبيب من الحسبان قال اخبرني عن قوله وعانت الوجوه. قال اسلمت وخضعت اما سمعت قول الشاعر - 01:00:27ضَ

يبكي عليك كل عام بكربة وال قصي من مقل وذي وفر كل عام يعني اسلمت وخضعت قال قول قال اخبرني عن قوله معيشة ضنكا. قال الظنك الظيق الشديد. اما سمعت قول الشاعر والخيل قد لحقت بها - 01:00:47ضَ

في مأزق في مأزق ضنك نواحيه شديد المقدم قال اخبرني عن قوله تعالى من كل فج قال طريق اما سمعت قول الشاعر حازوا العيال وسدوا الفجاج باجساد باجساد ادين لها - 01:01:15ضَ

قال اخبرني عن قوله ذات الحبك. قال ذات ذات ذات الحبك قال ذات طرائق والخلق الحسن. اما سمعت قول زهير بن ابي سلمى وهم يضربون حبيك البيض اذ لحقوا. لا ينكسون اذا ما استل استلحموا - 01:01:35ضَ

وهم قال اخبرني عن قوله حرظا قال المدنف الهالك من شدة الوجع اما سمعت قول الشاعر امن ذكرى ليلى ان ان نأت غربة بها كأنك حم للاطباء محرظ قال اخبرني عن قوله يدع اليتيم - 01:01:59ضَ

قال يدفعه عن حقه اما سمعت قول ابي طالب يقسم حقا لليتيم ولم يكن يدع يدع لدى ايثارهن الاصاغر الاصاغرة قال اخبرني عن قول السماء منفطر به. قال منصدع من خوفي يوم القيامة - 01:02:25ضَ

كما سمعت قول الشاعر صباحهن حتى الليل دونها رسمي رواء جذورها قال اخبرني عن قوله فهم يوزعون. قال يحبس اولهم عن على اخرهم حتى تتأمى الطير اما سمعت قول الشاعر - 01:02:47ضَ

حتى تتأمى الطير. اما سمعت قول الشاعر ووزعت رعيلها باقب نهد اذا ما القوم شد شدوا بعد خمس وزعت قال اخبرني عن قوله كلما خبت. قال الخبوء الذي يطفأ مرة - 01:03:13ضَ

ويسعر اخرى. قال اما سمعت قول الشاعر والنار تخو عن اذانهم واظلمها اذا اذا اذا ابتردوا اذا ابتردوا سعيرا. قال اخبرني عن قوله كالمهل. قال الدردي كدردي الزيت اما سمعت قول الشاعر تباري بها تباري بها العيش السموم كأنها - 01:03:41ضَ

الاقرب من عرق مهلا قال اخبرني عن قوله اخذا وبيلا. قال شديدا. ليس له ملجأ اما سمعت قول الشاهد خزي الدنيا وخزي الممات وكلا اراه طعاما وبيلا قال اخبرنا عن قوله فنقبوا في البلاد. قال هربوا بلغة اليمن. اما سمعت قولا علي بن زيد؟ نقبوا في البلاد من حذر الموت - 01:04:11ضَ

في وجالوا في الارض اي مجال قال اخبرنا عن قوله الا همسا. قال الوطء الخفي والكلام الخفي. اما سمعت قول الشاعر فباتوا يدلجون وبات يسري بصير بالدجى هاد هاد قال اخبرني عن قوله مقمحون. قال المقمح الشامخ بانفه المنكس رأسه - 01:04:49ضَ

اما سمعت قول الشاعر ونحن على جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح. قال اخبرني عن اخبرني عن قوله في قال المليج الباطن اما سمعت قول الشاعر فراغت فانتقدت بها حشاها وخر كانه - 01:05:17ضَ

كأنه خوض مريج. قال اخبرني عن قوله حتما مقضيا. قال الحتم والواجب. اما سمعت قول امية عبادك يخطئون وانت رب بكفيك المنايا والحتوم قال اخبرني عن واكواب قال القلاق القلال التي لا عرى لها. اما سمعت قول الهذي - 01:05:37ضَ

فلم فلم ينطق الديك حتى حتى ملأت كوب الدينان له فاستدار قال اخبرنا عن قوله ولا ينزفون. ولا ينزفون. قال لا قال لا يشكرون اما سمعت قول عبد الله ابن رواحة ثم لا ينزفون عنها ولكن يذهب الهم عنهم والغليل قال اخبرني عن - 01:06:02ضَ

ان كان غراما قال ملازما شديدا كلزوم الغريب الغريب اما سمعت قول بشر بن ابي خازم ويوم النساري ويوم الجفاء ركالا عذابا وكان غراما. قال اخبرني عن الترائب. قال موضع القلادة من المرأة. اما سمعت - 01:06:26ضَ

الشاعل والزعفران على ترابها شرقا به اللب شرق شرقا به اللبات والنحر قال اخبرني عن قوله وكنتم قوما بوراء قال هل كان بلغة عمان وهم لليمن كما سمعت قول الشاعر فلا تكفروا - 01:06:45ضَ

ما قد صنعنا اليكم وكافوا به الكفر بور صانعه بقول لكم. نعم قال اخبرني عن قوله نفشت قال النفس الرعي بالليل. اما سمعت قول الابي بدلنا بعد النفس الوجيفة وبعد طول الجرة الصليفة. قال اخبرني عن الد الخصام. قال الجدل الجدل الجدل - 01:07:07ضَ

المخاصم في الباطل اما سمعت قول مهلهل؟ ان تحت الاحجار حزما وجودا وخصيما الد ذا مغلاق ذا مغلاقي قال اخبرني عن قوله بعجل حنيذ قال النظيج نعيشها بالحجارة اما سمعت قول الشاعر لهم راحوا وفأر المسك فيهم فيهم وشاويهم اذا شاؤوا حنيذا - 01:07:41ضَ

قال اخبرني قوله من الاجداث قال القبور اما سمعت قول ابن رواحة حينا يقولون اذا مروا على جدث ارشدوا يا ربي من عان من عان وقد رشد قال اخبرني عن قوله - 01:08:08ضَ

هلوعا قال ضجرا جزوعا اما سمعت قول بشر بن ابي خازن لا مانع لليتيم نحلة نحلته ولا مكب لخالقه هنئا قال اخبرني عن قوله ولات حينما قال ليس بحين فرار اما سمعت قول اي عشاء تذكرت - 01:08:31ضَ

الى حين لاتى تذكر تذكر وقد وقد بنت منها والمناصب عيد قال اخبرني عن قوله ودسر قال الدسر التي تخرز به السفينة اما سمعت قول الشاعر سفينة نؤتي نؤتي نؤتي - 01:08:51ضَ

قد احكم قد احكم قد احكم صنعها مثخنة مثخنة الالواح منسوجة الدسري قال اخبرني عن قوله ركزا قال حسا اما سمعت قول الشاعر وقد توجس ركزا وقد توجس ركزا موقفي مقفر - 01:09:17ضَ

ندوسون بنبأ بنبأة الصوت ما في سمعه كذب قال اخبرني عن قوله باسرة. قال كارحة اما سمعت قول عبيد بن الابرص صبحنا يتيم صبحنا تسامحنا تميما غداة النسا غداة النساء شهباء ملومة باسرة. قال اخبرني عن قوله قال جائرة اما - 01:09:41ضَ

قول امرئ قيس غازت بنو اسد فحكمه اذ يعدلون الرأس بالذنب بنو اسد بحكمهم اذ يعدلون الرأس بالذنب قال اخبرني عن قوله لم يتسنه لم يتغير السنون لم تغيره لم تغيره السنون. قال اما سمعت قول الشاعر طاب من طاب منه الطعم والريح معا. لن تراه يتغير من - 01:10:12ضَ

من من اسدي من اسى قال اخبرني عن قوله ختار. قال الغدار الظلوم الغشوم اما سمعت قول الشاعر لقد لقد علمت واستيقنت ذات نفس ذات نفسها بيقل تخاف الدهر صنم ولا ولا ختر - 01:10:45ضَ

قال اخبرني عن قوله عين القطر قال الصفر اما سمعت قول الشاعر فالقي في مراحل من في مراجل من حديد قدور القطر ليس من ليس من ليس من البرات قال اخبرني عن قوله اكل خمط. قال الاراك اما سمعت قول الشاعر - 01:11:11ضَ

ما ما مغزل فرد تراعي بعينها اظن غظيد الطرف من خلل الخمط. قال اخبرني عن قول اشمئزت نفرت اما سمعت قول عمرو بن ابن كلثوم اذا عظ اذا عظ الثقاف بها اشمأزت وولت - 01:11:38ضَ

وولت عجوز عجوز عجوز انها زبونا. قال اخبرني عن قوله جدد جدد قال طرائق كما سمعت قول الشاعر قد غادر النسع في صفحاتها جددا جددا كانها طرق لاحت على اكم - 01:12:00ضَ

قال اخبرني عن قوله اغنى واقنع. قال اغنى من الفقر واغنى من الغنى. فقنع به اما سمعت قول عنترة العبسي فأقني حياءك لا اباليك واعلمي اني امرؤ ساموت ان لم اقتل - 01:12:19ضَ

لا يزال لا يزال المؤلف رحمه الله في سياق هذه الرواية الطويلة التي جرت بين نافع بن الازرق وابن عباس في سؤاله عن عن بعض الالفاظ الغريبة في القرآن ورد ابن عباس واستشهاده بالشعر قال اخبر قال اخبرني عن - 01:12:40ضَ

لعائلتكم. قال لا ينقصكم بلغة بني عبس. اما سمعت قول الحطيئة العبسي قول الحطيئة العبسي ابلغ سراة بني سعد مغلغلة جهد الرسالة لا التن ولا كذبا. قال اخبرني وابى قال الاب ما يعترف منه الدواب. اما سمعت قول الشاعر ترى به الاب ترى به الاب واليقطين - 01:13:02ضَ

على الشريعة يجري تحتها الغرب قال اخبرني عن قوله لا تواعدهن سرا. قال السر الجماع. اما سمعت قول امرئ قيس الا زعمت بسباسة على زعمت بسباسة يوم انني كبرت والا يحسن والا يحسن السر امثالي - 01:13:30ضَ

قال اخبرني عن قوله فيه تسلمون. قال ترعون اما سمعت قول الاعشاب ومشى القوم بالعماد الى الرازق الى الى الرزح واعيى واعي المسيم اين المساق قال اخبرني ما وعن قوله ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ قال لا تخشون لله عظمة - 01:13:53ضَ

اما سمعت قول ابي ذئب اذا لسعتهن النحل لم يرجوا لم يرجوا لسعها وخالفها في بيت نوح نوبل نوبل عوامل قال اخبرنا عن قوله ذا متربة قال ذا حاجة وجهد وجهد اما سمعت قول الشاعر - 01:14:22ضَ

شربت يد لك ثم قلنا ثم قل نوالها وترفعت عنك السماء سجالها قال اخبرني عن قوله مخطئين قال مذعنين خاضعين. اما سمعت قول تبع تعبدني سعد وقد وقد درى ونمر بن سعد لي مدين مفطع - 01:14:42ضَ

قال اخبرني عن قوله هل تعلم له سميا؟ قال ولدا اما سمعت قول الشاعر اما السمي فانت منه مكثر. والمال فيه تلي وتروح. هذا على معنى السمي المثيل او الشبيه. او - 01:15:08ضَ

ولد او نحو ذلك. طيب. قال اخبرني عن قوله تعالى يصهر به. قال يذاب اما سمعت قول الشاعر سخنت صهاء صهارته فظل فظل عثانه في في سيطل كفأت له يتردد - 01:15:25ضَ

له يتردد. قال اخبرني عن قوله لتنوء بالعصبة. قال لتثقل اما سمعت قول امرئ القيس تمشي فتثقلها وعجيزتها مشي الضعيف ين ينأوا بالوسق بالوثق قال اخبرني عن قوله كل بنان. قال اطراف الاصابع. اما سمعت قول عنترة؟ فنعم فوارس الهيجاء قومي. اذا علقوا الاعنة بالبنان - 01:15:50ضَ

قال اخبرني عن قوله اعصار في اعصار قال الريح قال الريح الشديدة اما سمعت قول الشاعر قال اخبرني عن قوله مراغما قال منفسحا بلغة هذيل اما سمعت قول الشاعر واترك - 01:16:18ضَ

واترك ارض جهرة ان عندي رجاء في المراغم والتعالي قال اخبرني عن قوله صلى. قال املس اما سمعت قول ابي طالب واني لقرم ابن قرم لهاشم لاباء صدق مجدهم معقل صلدا. قال - 01:16:38ضَ

معقل صلدا قال اخبرنا عن قوله اجر غير ممنون. قال غير منقوص اما سمعت قول زهيب فضل الجواد على الخيل بطاء فلا يعطي بذلك ما ممنونا ولا نزق قال اخبرنا عن قوله جابوا الصخر. قال نقبوا الحجارة في الجبال - 01:16:58ضَ

فاتخذوها بيوتا اما سمعت قول امية وشق ابصارها نعيش بها وجاب للسمع اصماخا واذانا قال اخبرني عن قوله حبا جما. قال كثيرا اما سمعت قول امية ان تغفر ان تغفر اللهم تغفر جما. واي عبد - 01:17:21ضَ

لك لا الم. قال اخبرني عن قول غاسق قال الظلمة اما سمعت قول زهيل ظلت تجوب يداها وهي لاهية حتى اذا جنح الاظلام والغسق قال اخبرني عن قوله في قلوبهم مرض قال النفاق اما سمعت قول الشاعر اجامل اقوام حياء وقد ارى صدورهم تغلي علي - 01:17:44ضَ

قال اخبرني عن قوله يعمهون. قال يلعبون ويترددون. اما سمعت قول اراني قد عملت وشاب رأسي وهذا اللعب شين بالكبير قال اخبرني عن قوله ان الى بارئكم قال خالقكم اما سمعت قول تبع؟ شهدت شهدت على - 01:18:09ضَ

احمد انه رسول من الله باري باري النسم باري النسم قال اخبرنا عن قول لا ريب فيه. قال لا شك فيه. اما سمعت قول ابن ابن الزبيراء ليس في الحق يا امامة ريب انما الريب من يقول الكذوب - 01:18:35ضَ

اخبرني عن قوله ختم الله على قلوبهم. قال طبع عليها اما سمعت قول الاعشاء وصحباء طاف يهود يهود يهودي يهودي يهودي يهوديها فابرزها وعليها ختم وعليها ختم. قال اخبرني عن قولي عن قوله صفوان. قال الحجر الاملس اما سمعت - 01:18:55ضَ

اوس بن حجر بن حجر على ظهر صفوة على ظهر صفوان كأن متونه اعلن بدون يزلق المتنزل. قال اخبرني عن قوله فيها سر قال برد اما سمعت؟ قال النابغة لا يبرمون اذا ما الارض جللها سر الشتاء سر الشتاء من الامحال كالادم - 01:19:22ضَ

قال اخبرني عن قوله تبول المؤمنين قال توطن المؤمنين اما سمعت قول الاعشاء وما بوأ الرحمن بيتك منزلا باجياد غرب الفنا والمحيط قال اخبرني عن قوله قال جموع كما سمعت قول حسان اذا واذا معشر تجافوا عن القصد لامل امننا عليهم - 01:19:49ضَ

قال اخبرني عن قوله مخمصة قال مجاعة اما سمعت قول الاعشاء تبيتون في في المشتى ملء بطون ملء بطونكم وجارتكم شعث وجاراتكم وجاراتكم شعث يبثن خمائر قال اخبرنا عن قوله - 01:20:23ضَ

وليقترفوا قال يكتسبوا اما سمعت قول لبيد؟ واني لات ما اتيت وانني لما اقترفت نفسي لما اقترفت نفسي علي لراهب هذا قال قال السيوطي رحمه الله هذا اخر مسائل نافع بن الازرق وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر - 01:20:55ضَ

سؤالا وهي اسئلة مشهورة اخرج الائمة افرادا منها باسانيد مختلفة الى ابن عباس وقال ابو بكر الانباري في باب الوقف والابتداء من وقد وقد اخرج واخرج ابو بكر من الانباري في كتاب الوقف والابتداء منها قطعة وهي المعلم عليه بالحمرة صورة. قال حدثنا بشر - 01:21:21ضَ

ابن انس قال حدثنا محمد ابن علي ابن الحسن ابن شقيق قال حدثنا ابو صالح هدية هدية ابن مجاهد اخبرنا مجاهد بن شجاع اخبرنا محمد بن زياد الاشكوري عن ميمون بن مهران قال دخل نافع بن الازرق المسجد - 01:21:46ضَ

فذكره واخبر واخرج الطبراني في معجمه الكبير منها قطعة وهي المعلم عليه صورة قال من طريق جويبد عن الضحاك ابن مزاحم قال خرج نافع للازرق فذكره وبهذا ننتهي من ما مما يتعلق بغريب القرآن وعرفنا المراد بالغريب - 01:22:08ضَ

والمؤلفات فيه والاثار الواردة في الحرص على في الكلام حوله وما ورد ايظا ومصادره من لغة العرب والاثار الواردة في اهمية يعني الاهمية تلك البحث عن الغريب ودراسة الغريب. ثم بعد ذلك ساق ابن ساق السيوطي آآ اثر الاثر الوالد عن ابن عباس - 01:22:34ضَ

في تفسير القرآن من رواية علي بن ابي طلحة وهي رواية صحيحة مقبولة ثم اردف رواية اخرى عن طريق الضحاك وهذه الرواية ثم ساق لنا الرواية التي وردت في في سؤالات نافع بالازرق لابن عباس اسأل الله ان ينفعنا - 01:23:01ضَ

بما قلنا قد اطلنا عليكم ولكن الموضوع يحتاج الى ان نكمله الذي بعده النوع السابع والثلاثون فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز الكلام عنه ان شاء الله في اللقاء القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:23:21ضَ