باب استحباب القميص. عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قميص. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن باب صفة طول القميص والكم والازار وطرف العمامة وتحريم اسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء - 00:00:00

من غير خيلاء. عن نسمة بنت يزيد الانصارية رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلى الله الله عليه وسلم الى الرسل. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن - 00:00:25

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا نتعاهده. فقال له رسول الله صلى الله - 00:00:42

عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء. رواه البخاري وروى مسلم بعضه. وعن نبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الى من - 00:01:04

ازاره بطرا. متفق عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذه الاحاديث في حكم الاسبال وفي حكم لبس القميص تقول ام سلمة رضي الله عنها كان احب الثياب الى الله القميص - 00:01:24

والقميص الذي يسميه المقطع المعروف مثل هذا الذي علينا من هذا القميص اللباس الذي يكون له كمان في اليدين على قدر البدن يسمى القميص وتابوا بعضهم وترى يلبس الازار والرداء عليه الصلاة والسلام. وكانت قميصه الى الرسخ - 00:01:44

يعني لم يغسل الذراع من الكف هذا هو الافضل كما قالت اسماء بنت يزيد وفيه تحذير من الخيلاء في الملابس والواجب الحذر من الخيلاء والاسبال فيقول صلى الله عليه وسلم من جرى ثوبه في اعلى لم ينظر الله اليه يوم القيامة. لا ينظر الله الى من جر ثوبه بطرا - 00:02:03

فقال له الصدق يا رسول الله ان الزناري يستغفر الا انا سعادة. فقال انك لست مما يفعله خيلاء. هل يفيد الانسان اذا استرخى ثوبه من غير اختياره في بعض الاحيان لا اثم عليه اذا - 00:02:20

لم يخذل ذلك اما الاسبال هو محرم مطلقا ولو ما قصد الخيلاء لكن اذا كان قصد الخيلاء يكون الاثم اكبر يقول صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار - 00:02:32

سواء كان خيلاء ولا هم خيلاء يجب منع ذلك. وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله والعذر يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب المسند ازارة. والمنان فيما اعطى والمنفق سلعته بالحلف الكافر - 00:02:45

فذكر المسبل من هؤلاء ولم يقيده بالخيلاء. فدل ذلك على ان المحرم وهو وسيلة للخيلاء في الغالب انه يسوس له كما انه وسيلة للتنجيس والاوساخ فالواجب الحذر من ذلك. ووفق الله الجميع. احسن الله اليك - 00:02:59