Baheth

تلاحظون ان في الايات تقديم وتأخير او لا يا اخوان يعني في الايات السابقة الخطاب مع مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم ربك واسجدي واركعي وراك - 00:00:00ضَ

وهنا الكلام عن ماذا عن اختصامهم في اي شيء في كفالتها عندما جاءت بها امها يعني هذا السياق يمكن ان يكون في اول الكلام في اول الحديث عن قضية مريم - 00:00:14ضَ

يعني عندما ولدتها امها اختصموا في كفالتها ثم لها زكريا وهذا النون يا اخوان من التقديم والتأخير يأتي في القرآن ولغرض وقد مر بنا نظير له ما عاد يذكر احسنت - 00:00:42ضَ

نعم زياد احسنت زياد قصة البطفة يا اخوان فان الله تعالى قال موسى ليكون من الله ثم قال بعد ما انتهى عن الكلام اللي حصل تلكؤهم في ذبح البقرة تشديدهم على - 00:01:07ضَ

انفسهم قال وهذا هو السبب فلو رؤي يا اخوان ترتيب القصة لكان هذا في اولها كما في هذه الاية لكن هذا التنويع يا اخواني في اسلوب القرآن فيه تشويق يعني كأن القصة - 00:01:29ضَ

ليست قصة واحدة وانما هي متعددة يعني لو اه قدم كما في سورة البقرة ورؤية ترتيب فيها فكان سر القصة سردا لكن جيء بشيء من القصة في اول السياق وبشيء منها في اخر - 00:02:00ضَ

في السياق مع ان الذي جاء في الاخير يمكن ان يكون لو رؤي ترتيب في اي شيء في الاول لكن هذا من باب التنويع ومن باب التشويق من باب ان - 00:02:19ضَ

القصة ليست قصة واحدة بحيث ان قدمت اصبحت قصة واحدة اصبحت كأنها اكثر من قصة - 00:02:34ضَ