Transcription
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الرواية صلى الله عليه وسلم يقول ولكن ان شاء الله في مارس من زمننا قال لا شيء في الهوام كان لهم في الهوام عندي في الهواء - 00:00:16ضَ
الطيور التي في الليل هذه او الاشياء المؤذية لانها ما تؤثر نعم يعني بعض الجائلين يعتقدون انه يوم النحر انه سبق عليه بالبلاء او بعضهم يعتقد انها اذا وقعت في بيته في الصباح - 00:01:26ضَ
اول الصباح يعني انه سيموت او او في سفرة يريدها ان اقول ان تنجح تجارته عقائد جاهلية نسأل الله العافية نعم عفوا التبويض عندكم؟ لا لا التبرك يعني التفاؤل بالاسم الحسن. نعم. حدثنا اسماعيل - 00:01:46ضَ
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي كان حدثنا يا رسول الله الذي قال ردها او قال دعوة عندي هكذا قرأت الظاهر احسن ليذروها الاباء والصواب. نعم. يعني هذا يعني كان الامام ابو عبد الله الامام البخاري كانه يرى ان يعني يراك يعني - 00:02:16ضَ
هذا الوجه من الاسناد. ولا الحديث حقيقة مروي عن عمر وعن ابن الهادي ابن عبد الرزاق كمان في موطأ ما لك وقوله هنا النبي صلى الله عليه وسلم ذروها يعني دميمة اشار الامام مالك رحمه والله الى هذا وهو ان - 00:03:16ضَ
انكم تتحولون عنها اتركوها. لماذا تتركوها؟ هل هذا من تحصيل عقيدة الشؤم فيها؟ لا من باب ابعاد المفسدة. معنى انتقل عنها لا غدا ولا بعد غد تزيد. عقيدتكم في هذا فتظن انك شؤم - 00:03:36ضَ
هذا يعني الذي هالدار هذي اننا نحسن عليكم لا بالموافقة واخشاه الامام مالك الى هذا حتى ما يقع الانسان في التطير المنهي عنه. والبخاري كما تلاحظون هنا رحمه الله. اورد الاحاديث هذا من فقهه. اورد حديث - 00:03:56ضَ
اليس كذلك؟ في ثلاث واورد ان كان الشؤم وهذا من امامك رحمه الله لان الاحاديث اذا صبرتها وجدت ان منقول عنه صلى الله عليه وسلم في جهتين ان كان الشؤم وجدته كذلك الشؤم في الدلالة. وهي - 00:04:16ضَ
في ثلاثة يعني ما يكون فيه طباعها من الخلق احيانا المرأة الدار والفرس يعني المرأة احيانا ما توافقه اما انه حار والمرة حارة اذا قالت شيء بسم الله العكس شوف لك يعني - 00:04:32ضَ
البارود وقوله عليه الصلاة والسلام يعني شؤم. يعني في نفيه ان كان الشؤم في شيء يريد به نفي ذاته. انه اذا ما في شيء في ذاته انما لما يحتف به - 00:05:02ضَ
حدثنا ادم رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النبي صلى الله عليه وسلم لانه للشيطان يعني هكذا ذكروا في كتب اهل الشمائل. نعم - 00:05:23ضَ
حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله التحاكم اليه وكذلك رد الالفاظ الغريبة الى هذا المحكم. ثم ايظا العمل به هذا كله فائدة من فائدة تنصيصهم على اصح ما - 00:06:04ضَ
وقول بعض الناس اذا عطس في ولده اذا عطس في ولده الصغير قال صحة هذا من عقائد النصارى موسوعة البريطانية وهذا يذكر في بعض يعني عبدالرحمن على كل حال انه كان مفتي افريقيا وعالم جليل لكن كان صاحب اوهام ومناكير رحمه الله نعم. انه كان - 00:06:54ضَ
يعني يعني شوفوا سبحان الله صاحب الاوهام الراوي شوفوا بنستفيد فائدة اليوم في هالحديث هذا كيف صاحب الاوهام؟ قد يكون رجل اختي افريقيا. يعني في زمن مالك. رحمهم الله جميعا. نعم - 00:07:44ضَ
رسول الله يعني شوفوا هذا انا للمسلم على اخيه ست خصال كذا طيب واجبة عندك واجبة ها؟ واجبة. ست خصال واجبة طيب. بدل من خصال او يعني تمييز. طيب واجبتي ها - 00:08:04ضَ
او صفة لخصال طيب هي واجبة ذي الاحاديث فيها حق المسلم على المسلم ما فيها واجب. والحق قد يكون واجبا وقد يكون غير واجبا. نشوف يبدي اللفظة بلفظ. هذي فائدة. الان نعطيكم بعد طيب نعم - 00:08:57ضَ
جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا حدثنا هذا فاقلب عليه. يعني قال له اعكس عليه الدعاء. وقوله جزاك الله شرا وعظا. يعني ما يريدون بها يعني يعني اللهم لك ومثل يعني تربت يمينك ما يريدون بها. ايضا شوفوا قوله هنا يعني ست - 00:09:23ضَ
ست خصال. اذا حدثنا علي بن عبدالله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن ابن مسعود ابن مسعود هذا هو اللي عندك حبذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد - 00:10:13ضَ
هذا يعني هذا هو والقصية هي الثياب التي تخلط بحديث قول هل الحرير ايضا من انواع الحل لكن الغليظ منه السخيل منه ها واستبرأ هذا استبرق الغيب ولو السندس عكسه اللين او الخبيث - 00:11:12ضَ
الديباج نعم حدثنا محمد واذا الحمد لله يعني هذا قوله ليش ما كان؟ قال لم يجد وجهه وعلى كل حال محفوظ الحقيقة عن علي رضي الله عنه وهو حديث ابي هريرة هذا اللي هو فيه اللي اورده المصنف رحمه الله - 00:11:42ضَ
طيب اذا قال الانسان وش الفائدة من ايراد المصنف لك؟ ما دامه يعني ليس هذا محفوظا عن ابيه. الجواب هو الجزء الاول منه. الجزء الاول منه اليس كذلك؟ باب من سمع الارصدة يقول الحمد لله - 00:12:52ضَ
احيانا يكون الحديث في لفظة منه محل نظر مع ذلك يريدونه ذكرنا هذا سابقا ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى استعمل في خطاب الناس والله ترك القرآن يعني حكى عن اناس من الامم السابقة وين وقع من تعظيم خطأ لكن المقصود بالنتيجة اما المقدمة قد يقع فيها خطأ - 00:13:09ضَ
او قصور او شيء من هذا الطبيب نعم حدثنا يهديكم الله واصلحوا بالكم. حدثنا عن رسول الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انهم قال انه - 00:13:29ضَ
يرحمك الله حدثنا بعض اهل العلم على وجوب يعني تشميت العطش وهذا الحقيقة يعني محل يعني نظر الظاهر والله اعلم ان التشميت العاطس يعني وسنة قال هنا كان حقا على كل المسلمين سمعه ان يقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى هذه المسألة في السلام قال اذا سلم - 00:14:02ضَ
مر الجماعة عن جماعة وسلم الواحد اجزاء عنه. الظاهر ان الصارف عن هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشمت يعني يعني من عطس صح عنه الصلاة والسلام انه ما شمت منه الرأس. الحديث المشهور الذي قال انها لا اين؟ ان هذا لو كان هو واجب كان قال له لا - 00:14:41ضَ
الحمد لله هنا كان عليه الصلاة والسلام قد نحتج نحن باصل القضية ثم القاعدة الشرعية ان المتفرع بالواجب لا يكون اكثر من المتفرع عن السنة لا يكون اعلى من الاصل. اللي هو يكون واجب - 00:15:03ضَ
اذا كنت انت تقول ان التحميد سنة يصير فيه نظر بسم الله. لكن لو قلت انه واجب ان يحمد الله عز وجل واجب عليه. الحديث يمضي ما امر ايضا يقول - 00:15:27ضَ
على كل حال القاعدة عند جمهور العلماء ان ما كان في الاداب فهو سنة. انما وقع الحقيقة الذي ينبغي بحثه اللي فيه اذا قرن هذا الادب بذكر الشيطان كما في حديث اه لا يقل احدكم بشماله فان الشيطان هذا من الادب لكن اذا اذا قرن بذكر الشيطان لا - 00:15:43ضَ
اقل من ان يكون الكراهة الشديدة يعني التي تخرج من وعلى كل حال هي ما دام فيها خلاف بين اهل العلم قد اختلف فيها الناس كما تعريف الناس النبي نسأل الله - 00:16:07ضَ
حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم احدهما حدثنا محمد موسى النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله ما فقال يرحمنا الله واياكم حدثنا حدثني يرحمك الله حدثنا محمد في حاجة للتشديد عندك شدة - 00:16:37ضَ
حدثنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم يعني الحمد لله الحمد لله سبع ثمان تسع عشر مرات الله يعافيك. اه اشغلتني خلاص لا تشمت. هو خله يقول الحمد لله جزاه الله خير - 00:18:47ضَ
حدثنا العدد هل وزني ولا ثلاثة؟ جاء هذا المحفوظ المتيقن هو تمثيل اذا عطس ثنتين يعني زاد على على ثنتين نعم ها؟ نعم قدرني هذا والله كنت سيأتي به المصنف - 00:19:47ضَ
حدثنا اليهودي الحكيم حدثنا على كل حال يعني بعض يعني هذا قوله يهديكم الله رجلا يقول له يرحمكم الله في بعض الكوفة قال ان انه ما يقال للعاطف يهديكم الله. المسلم مهدي الحمد لله ما في حاجة الى - 00:20:14ضَ
انا ذهب اليه بعض اهل القبور. جماهير العلماء ما صوبوهم في هذا. مهوب النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهدني فيمن هديت. في الدعاء هذا يعني فيه نظر وهذا الكلام. وقوله هنا هنا انا بسأل سؤال يبي يجيبه لنا ونعطيه الجائزة الثانية والاولى ما جيت لا يا شيخ ترى - 00:21:04ضَ
ستصادف الادارة العامة هذا الله يحفظكم هذا هنا قال يهديكم الله ويصلح شوفوا كيف الان قال رجاء يقول له يقول لهم يرحمكم الله لاحظتوا؟ كان عدل عن هذا النهر الى لفظ يهديكم الله. لماذا؟ ها - 00:21:24ضَ
يعني الرحمة اخص اليس كذلك؟ لكونها اخص والدليل عليه هذا الجائزة من نصيبك جزاك الله خير لكن هذا ان شاء الله سيأتي يعني يعني امسكوا هالفايدة ذي سنأتي لها فيما بعد في حديث حذيفة حديث حذيفة سنأتي لها ان شاء الله يعني اسبوعا قريبا - 00:21:51ضَ
نعم. حدثنا حكيم المتسابق انا رضيت ثم قال حدث يا قيم علم هشام قال اخبارنا فتاب الله عليه رسول الله حدثنا محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:16ضَ
اولا فاطمة وكان اذا اتاني النبي صلى الله عليه وسلم اني الى ان شاء الله البذر والبذرة هي التي تكثر افشاء الست من النساء نعم ان شاء الله فلما النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:06ضَ
فان الشيطان فانما هو من الشيطان. حدثنا عندما قال حماس حد يسألني حد يسألني عن ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:27:06ضَ
حدثنا حدثنا عن ابن عبد الله على كل حال يعني كانت تبني رأسه. هذه من هي ام حرام بنت منحان. يعني هذا كيف وقع فيه الخلاف بين في توجيهه فبعض اهل العلم يقول ان خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا يعني انتصر له الحافظ ابن حجر رحمه الله بفتح - 00:27:46ضَ
قال الذي ثبت عندي بتتبع الطرق هو هذا. والله والله اعلم هو قول اكثر اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كما نلقي هذا في السياق ومن نقله السهيلي وغيره انه كان له قرابة بها من جهة امه عليه الصلاة والسلام - 00:28:26ضَ
ويشبه ان يكون هذا والله اعلم. والدليل على ذلك اشياء كثيرة منها النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني في مصافحة النساء البيعة ومع ذلك لما مدت امرأة يدها والاخرى يدها قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء - 00:28:44ضَ
هذا الذي لا يصافح النساء كيف تجلس امرأة وتتفل رأسه قد يكون هذا اشد وهكذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء من هذا القبيل. فالظاهر والله اعلم هو هذا - 00:29:02ضَ
ما فيها حديث في البخاري ما فيها فيه ان انها تركب خلفه لا دعاها لتركب بس ان تحفظ في هذا يا شيخ ما في خير جزاك الله خير البخاري رضي الله عنهم - 00:29:20ضَ
حدثنا علي بن عبدالله قال ربطها السائق هكذا بالكسر منك بالإسكان طيب على كل حال كلها يعني يعني يشبه ان يكون هذا لكن الأشهر هو اللي ضبط الجيد ولا كل الضغوط عندي يبدو انه هو اللي الشارق واللي - 00:30:04ضَ
لانها بالمئات اغلط فيها النسخة ذي نعم انتهيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معكم هذه الاخلاق لا يحل ان يواجه ما فيه من كثرة ما في الصوم عطية - 00:30:34ضَ
قال كيف تصنع قال اني لامنحك ها؟ ناقة. الناقة؟ عندي اني امنح مئة. نعم. والله اللي عندنا زينة. ها؟ قالت قال اطيب بكر قال اطيب بكر وانا ما يصلح اذا نعطي الناقة لان هذا اذا يعني - 00:31:14ضَ
وذكر ثنتين كيف يذكر بس واحدة بعدها؟ لا المئة والمعنى الانسب. طيب حطها نسخة لكن - 00:31:52ضَ