Baheth

فهذا قال اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحبا واما الجدار قواعد الانبياء جميعا قواعد الانبياء جميعا اللي تعجز جميع قوانين الانس - 00:00:00ضَ

جميع قوانين الطاغوت في الشرق والغرب ان تدنوا منه او تقاربه جميع قوانين الشيوعيين والاشتراكيين والصهيونيين واليهود وكلهم تعجز جميع قوانينهم في الشرق والغرب ان تدنو من نور شريعة الاسلام - 00:00:23ضَ

كلهم يعجزون لما تيجي انت لمثل هذا الحال بكل شرائع الله تقرر من عهد من عهد ادم الى محمد عليه السلام بانه لا لا يؤخذ احد بجريرة غيره لا يؤخذ احد بظلمه بجريرة الغير. يعني لابني اذا ارتكب سيئة لا يؤاخذ الاب بها - 00:00:37ضَ

الاب اذا ارتكب سيئة والابن بريء لا يؤاخذ الاب. يعني ما يؤخذ الا صاحب الجريمة. وهذا يقرره الله كما جاء في سورة قريبة لوناها في سورة آآ والنجم ام لم ينبأ بما في صحف موسى - 00:00:59ضَ

وابراهيم الذي وفى. يقول شراية الهية قديمة. الم ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى - 00:01:14ضَ

الا وكررها الله في القرآن لا تزر وازرة مصر اخرى فلا تحمل ذنب نفس ذنب نفس لم ترتكبها. انما يحمل كل انسان لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وهنا يقول للي هو ايه الزنب اللي الغلامين؟ الغلامين يتيمين يتيمين ابوهم كان عبد صالح. ما هو على نظام اهل القرية ولا على دين اهل القرية - 00:01:30ضَ

ولا على فساد اخلاق اهل القرية كان مستقيما في دينه ومن ومسلكه. كان مستقيما في دينه ومسلكه. فايش اللي يخلينا نتركهم للظالمين. لو تركنا الجدار حتى وقع بعد ما رحنا - 00:01:51ضَ

كان ينكشف الكنز اللي تحت سيدي الظالمين البخلا اللي ما اللي ما اطعمونا ويستولون عليه ويغدون. نصير احنا اعنا الظالم على ظلم. لكن لما عدلنا الجدار يستمر الجدار معتدل حتى يكبر الغلامان فيستخرجها كنزهما رحمة من ربك - 00:02:06ضَ

ويقول وما فعلته عن امري. ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا - 00:02:25ضَ