Baheth

احسن الله اليكم. هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول ان نهاية العمرة كل عام اذا سمحت الظروف ويقول البعض لماذا المبلغ الذي تذهب به الى العمرة؟ لماذا لا تتصدق به على الفقراء في بلدك؟ فهو افضل لك. فهل الافضل ان اتصدق - 00:00:00ضَ

المبلغ والفقراء في بلدي ان اتي للعمرة اذا سمحت الظروف احسن الله اليكم. كلاهما قربى وهذه القرب في الحقيقة السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذه القرى اه بحسب المصالح - 00:00:20ضَ

العبرة فيها نفقة وفيها عمل بدني والصدقة فيها نفع متعدي وفيها فيها نفع متعدي. قد ترجم وقد ترجم قد يرجح هذا وقد يرجح هذا والترجيح في هذا لا يمكن ان يجعل فيه قاعدة مطلقة بل ينظر بحسب الاصلح - 00:00:37ضَ

والانثى. فاذا كان اه مثلك اقارب او هناك فقرا من اهل بلدك محتاجون فحاجته مقدمة في هذه الحال لانه نهر متعدي. والنبي عليه قال صدقة وعلى المسكين صدقة. وعلى القريب صدقة وصلة - 00:01:00ضَ

قال عن القريب صدقة وصلة. كذلك ايضا اذا كان ليس قريب لكنه محتاج تريد الحاجة فيرجح من هذا الوجه وانت حينما تنوي العمرة ونيتك صادقة في مثل هذا تنوي الجهاد تنوي اعمال الخير ومنعك منها عمل اخر - 00:01:18ضَ

وتود ان تحصل هذا والله يعلم من نيتك رغبتك في شيء يكتب الله لك ما نويت ويكتب الله لك ما عملت. فيرجى ان يحصل لك هذا وهذا يحصل لك هذا ما دام تقول انا لا يمكن ان اجمع بين الصدقة والعمرة. بين الصدقة والجهاد بين الصدقة والحج - 00:01:38ضَ

نقول يعني وازن فيترجى احدهما فربما يكون نفع المتعدي افضل وربما تكون لا نقول النفع المتعدي افضل. وقولهم ان النفع المتعدي قاصر هذا ليست قاعدة. صحيح الاطلاق القاعدة يعني فيها - 00:01:59ضَ

ليس النفع المتعدد لكنه في بعض الاحوال يكون افضل من آآ يعني من بعض من بعض الاعمال كما تقال. فينظر فاذا وازن وترجح عنده هذا فلا بأس. سواء كان حج - 00:02:15ضَ

او جهاد او عمرة نعم - 00:02:34ضَ