Baheth

وللاجابة على ما تيسر من اصيله. فليتفضل سماحته مشكورة. بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فلقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة - 00:00:01ضَ

الذي تولاها اصحاب الفضيلة. الشيخ صالح ابن عبد الرحمن الاطرن والشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ من الله العظيم اصابه واساس الملة واساس جميع ما جاءت من الرسل من اولهم الى اخره عليهم الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام - 00:00:36ضَ

وموضع التوحيد. وبيان فضله اقسام ولا فقد ازال خيرا وعافنا توبتهم وبذلوا ما ينبغي كانوا في هذا النظام العظيم وصلوا هذه الاقسام بينوا ما قر به المشركون وما زهدهم فجزاهم الله خيرا وزادنا واياهم واياهم علما وهدى وتوفيق - 00:01:06ضَ

ورفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا لا ريب ان هذا المقام جزء بالعناية وانما ظل من ظل وهلك من هلك بسبب اعراضه عن هذا التوحيد وجهل الهيبة واعتقاده خلاف المشركون جهدوا هذا الامر من توحيد العبادة الذي هو الاساس هو الذي بعث - 00:01:46ضَ

والرسلان ويبني ان هذا الشرك يتقرب به الى الله. مع انه اول الجرائم واعراضهم وتقليدهم ابائهم ومن كان قبلهم من الظالمين ظنوا انه دين وحرب. وينكر على الرسل. وقاتلوهم على هذا الاساس الباطل. كما قال الله سبحانه انهم استغاثوا الشياطين اولياء من دون الله - 00:02:26ضَ

ويحسبون انهم مهتدون. جل وعلا ويعبدون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويبول نهارهم هؤلاء شفاعون عند الله. ويقول جل وعلا وليتخذوا من دونه اولياء ما ونعوذ بالله من الله من شر. ان الله يحكم بينهم في نفوسهم. ان الله لا يهديهم البكاء - 00:03:16ضَ

واما من وقع في هذا البلاء واعتقد هذا الشرك امة عليه الصلاة والسلام. فانه اول الامم وقع في الشرك. وقيده ما بعده وكان وكان سبب ذلك الغلو في الصالحين فانهم غنوا في ود وسواع ويروث ويعوق ونسخ. وكان هؤلاء رجالا صالحين فيهم. فماتوا دينهم - 00:03:46ضَ

الانف عليهم عظيما عليه حزنا شديدا لهم الشيطان الذنوب فيه في مجالسهم وقال لعلكم بهذا خير عبادتهم و على ذلك هلاكهم وهلاكهم عليهم بعض من السلف بعدهم وجدت هذه هذه الاصنام لا حول ولا قوة الا بالله جل وعلا وقال - 00:04:26ضَ

ماذا يرولون ودوا ولا سواع ولا ولا سبيل الظالمين مما خطيئاته اغرقوا فادخلوا نارا فلم يميزهم من دون الله انصارا الصالحين للبشر وفي الملائكة للانجيار في الدين وفي اصناف واصل هذا البلد. والله جل وعلا بين على ايدي الرسل ان واجب - 00:05:06ضَ

سبحانه وتعالى له الحق. وانه لا يزيد اتخاذ الوسائط بينهم وبين العباد. بل يجب يقعد وحده مباشرة بدون واسطة وانزل بذلك يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون - 00:05:46ضَ

وما ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين الى امثال ذلك. وسمعت في النذر بحمد الله ما يشفي هذا الامر. ولكن المقام دائما وابدا يحتاج العناية باحفادنا توجيه الناس ودين الله وتوحيده واخلاصه لان الشرك هذا - 00:06:16ضَ

من وقع فيه الناس ومع قيام الرسل بالدعوة الى توحيد الله ونهى عن خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم بذلك ومع ذلك ملئت الدنيا من هذا الشيء. بسبب علماء الشيخ ودعاة ضلالة. عن دين الله وعدم تبصرهم. وعدم اقبالهم على الحق - 00:06:46ضَ

وحسن ظنه بدعاة الباطل ودعاة الشرك ولهذا انتشر الشرك في الامم بعد نوح وبعد وبعد الهبوط في قوم ابراهيم وفي غيبهم ممن بعدهم من الامم. في قوم شعيب قوم بعضهم وصاروا يقلدوا بعضهم بعضا ويقولون انا وجدنا - 00:07:16ضَ

اباءنا على امه وانا على اعتابهم مهتدون صلى الله عليه وسلم. اذا كان هذا البلاء قد عمل وطب وادي الحبر. والعناية والدعوة الى تركه. وبيانه للناس في جميع الاوقات وفي جميع الانصار الواجب على اهل العلم - 00:07:56ضَ

يقدمه على غيره وان تكون عنايتهم باكثر من كل نوع من انواع العلم. لانه الاساس فسد هذا الاساس وخرب بالشرك ما نفعه غيره. صلاة ولا صوم ولا حج ولا غير ذلك - 00:08:26ضَ

ولو اخبركم لحبط عنهم لكانوا يعملون. كما قال سبحانه في الاخرة ولقد وفي اليك صدق الله ان اشركت يحبط من عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين - 00:08:46ضَ

الايات والاحاديث وما كان عليه هذا الشرك. اتضح من ذلك انها ثلاثة اقسام. نسبان وصار النزاع بينهم وبين الرسل في ذلك والقتال والبلاء والبراء والعدالة هي البراء ومن تأمل القرآن وتأمل احوال الرسل وعلى الامم - 00:09:06ضَ

عرف ذلك. وجاد بعضهم اسما اخر سمه اسم الرابع من التوحيد. المتابعة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم والتمسك بالشريعة. ليس هناك اتباع اخر غير الرسول صلى الله عليه وسلم. الاعظم - 00:09:46ضَ

بمبتدع عليه الصلاة والسلام. وعن شريعته. هي شريعة واحدة امامها واحد نبينا عليه الصلاة والسلام فيذهب لاحد الخروج عن شريعته يجب على جميع الثقلين الجن والانس عليه الصلاة والسلام. والسرور على منهاج. التوحيد. وفي جميع الاوامر والنوافل - 00:10:06ضَ

وهذا وهذا معلوم لان الرب عز وجل امر العباد باتباعه في الكتاب والسنة وهذا هو توحيد المتابعة. وقد علم عن العلماء على المسلمين باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه. وانه لا يسع احدا الخروج عن شريعته. كما وسع الخير والخروج عن عن شريعة موسى - 00:10:36ضَ

مستقل صحيح انه نبي مستقيم. ليس تابعا لموسى عليه الصلاة والسلام. الانبياء قبل الرسل الصلاة والسلام محمد عليه الصلاة والسلام. والواجب على هذه الامة من حين بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا والى يوم - 00:11:06ضَ

اتباعها من الوحدة. من كتاب الله ومن سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم ذلك وصهينة وعلمتم ندوة هذه الاقسام توحيد الربوبية توحيد الاسماء والصفات توحيد العباد. توحيد الهدية - 00:11:36ضَ

والايمان بافعال الرب سبحانه وتعالى. وانه فعال لما يريد الرزاق المحيي المميت ولهذا من افعاله سبحانه وتعالى. هذا ما انكره المشركون واقروا به. ويستلزم توحيد العبادة ويلزمهم هو الخلاق وهو الرزاق وهو المحيي ومدبر الامور - 00:12:16ضَ

لعبة سبحانه وتعالى يسألهم الحي الله افلا تتقون الله في توحيده والاخلاص بهذا انه ربهم وخالقهم ورازقهم ولكن اعتقدوا ان تقربهم اليه عبادة الاوثان والاصنام انه يهديه ويحب ولا يضرهم ولا ينفعهم ويطلبون هؤلاء شفاعون ائمة. هذا اعتقاده الباطل - 00:12:46ضَ

انهم يتخذوا الشياطين اولياء او يحسبون انهم مهتدون. والشياطين لهم الشرك. لعبدوا الاصنام الاشياء والاحجار والشواكب والانبياء والملائكة وغير ذلك يحمد الله عليهم والاسماء والصفات على ما الذي يخلق ويرمز لا يعمل ويطعمه سبحانه وتعالى - 00:13:46ضَ

واسماؤه كلها نبي الله على انه يستحق العبادة هو الرحمن هو الرحيم هو الخلاق وهو الرزاق وهو السميع وهو البصير وماله يدبر الامور الان لكل شيء. والقادم على كل شيء - 00:14:26ضَ

وهو فعال لما يريد ان ربك فعال ما يلي. واسماؤه كلها حسنى. من كان بهذه الزيادة وجب ان يعبد وحده وهذه الاسماء كلها اسماء كلها نعول دل على المعاني العظيمة الرحمن العزة - 00:14:46ضَ

على ان يسمعوا كلام عباده ودعوات عباده يراهم يشاهد احوالهم هي اسباب عظيمة حسنى على معاني عظيمة. ثابتة لله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل وهو السميع البصير ولم يكن له كفوا احد. وان الصحابة اصحاب النبي وسلم واتباعهم باحسان - 00:15:16ضَ

كلهم يجمعون على اطلاق الاسماء والصفات. فيما جاءت وان الحق. ثابتة للناس جل وعلا الاستغراق وسائل الصفات في البحر وهكذا سائر الاصنام كما قال عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعو به نسألوه بها - 00:15:56ضَ

نسأل باسماء ويدعى باسمائك الرحمن يا رحيم يا عزيز يا حكيم يا قدير الهند ايضا كما قال جل وعلا عن المؤمنين ربنا اننا سمعنا منادي فامنوا اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد يسأل - 00:16:36ضَ

توحيده والايمان به. لانه ربه وابراهيم الحق هذا يسألني الاعمال الصالحات بالاعمال الصالحات وكل هذا من اسباب المسألة المطر فانزل الله صخرة من رأسه العظيم قال لي انا باعمالي. بعفته عن الزنا - 00:17:16ضَ

الامانة فرج الله عنهم الصخرة وخرجوا. نعم. هذه الايات العظيمة سبحانه وتعالى العظيم باسمائه وصفاته واعمالهم الطيبة بدعة ورجال انبيائه وبجاه اوليائك وبحق اوليائك او بنبيك او بملك فلان او العالم الفلان لا - 00:18:16ضَ

الله الذي بأسمائه وصفاته وتوحيده وبالاعمال الصالحات النبي صلى الله عليه وسلم امر قال النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله له توسل بدعائه وشفاعته الى الله عز وجل. يدعونهم عليه الصلاة والسلام كما وقع في ايام الزبد - 00:18:56ضَ

لهم واستغاث انزل الله المطر. وفي بعض الايام خرجوا الى الصحراء وصلى ركعتين ودعا الله عز وجل صلى الله عليه وسلم عزل عمر الله تسليما فقال العباس ودعا وامنوا على دعاء. لما - 00:19:26ضَ

الصحابة عليه الصلاة والسلام لكن معلوم عندهم عندهم ان التوسل ليس بالثبات ولا بالحقوق ولا بالجاه ولكنه التوسل بالبعاد ان كان حي يدعوا لهم انتقل ذلك الى غيره. فالامام يدعون الناس يدعوا ويضعون - 00:20:06ضَ

الاستسقاء ويسأل الله والناس يؤمنون على دعائه. هكذا فعل الصحابة مع العباس ومع يزيد ابن اسوة الشام المقصود من هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم صام هذا التوحيد وحماة وبين الواجب على الامة اصلاح العبادة لله وحده ويتوجه اليه جل وعلا - 00:20:36ضَ

واعمالهم في عباداتهم والا يعبدوا معهم صفات لا نبيا ولا ملكا ولا جنيا ولا صائما ولا شمسا ولا الله في كتابه علم ذلك يؤمن به وحده وتوجهه لوحده ونبيه صلى الله عليه وسلم اكمل ذلك وبلغ البلاء بالدين وحماه الى التوحيد وحذر من - 00:21:06ضَ

وسائل الشرك عليه الصلاة والسلام وجب على الامة ان لله العبادة واعمالهم دون غيره سبحانه وتعالى. فلا يعبد معهم ملك من قبل الى دين موسى الى شجر ولا حجر ولا جن ولا انس ولا غير ذلك من سائر المخلوقات. فالعبادة حق ليس لاحد فيها نصيب - 00:21:36ضَ

فاعبدوا الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص المخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. اياك نعبد واياك نستعين. واياهم لا اله الا هو الرحمن الرحيم - 00:22:06ضَ

انه للذروة التي سبحانه وتعالى بهذا يجب على علماء السنة وعلماء الحق بان هذا الحق وفي كل مناسبة ولا سيما في مواضع الشرك فان هذا البيان اعظم واكبر. محتاجين هذا البيان ليعرفه - 00:22:36ضَ

العالم في هذا البيان وقد بدل الشيطان للناس ابعث القبور والاستغاثة باهلها وسؤالهم قضاء الحاجات وما اسباب ذلك الا قلة العلماء الجهلة الى الشرك. وبسبب ذلك انتشر هذا البلاغ للشرك. وقل - 00:23:26ضَ

من يدعو الى ويحذر منه مثل هذه الليلة وهذه الندوة وما جاء في معناها المحاضرات في هذا المعنى من اهم المهمات من اعظم الفرائض التي يجب الاعتناء بها من اجل - 00:24:16ضَ

واذاحه للناس رضوانه للناس وعلى اهل العلم وكل من سمع فائدة حتى يستفيد البعيدين عن مثل هذه الندوة وعن الدعوة والتوحيد وهذا ليس خاصا بالرجال بل يعم رجال في هذا ويبين للناس دين الله وتوحيده والاخلاص له. وان يحذروا من الشرك وان يتناقلوا ذلك فيما بينهم - 00:24:36ضَ

وفي المجالس والاجتماعات وفي البلدان الاخرى اذا سافروا اليها وفي الطائرة وفي السيارة وفي وفي كل مكان حتى ينشر هذا العلم العظيم. حتى ينتبه من جهل ومره علماء السوء التقليد الاعمى لمتابعة الناس. على الباطل - 00:25:16ضَ

والدعوة نهت خاصة على كل من لديه علم من الرجال والنساء يريدون هذا العلم وان ينصره بين الناس ولا سيما عند الحاجة وعند وجود من يحتاج الى التنبيه والبيان واذا كان هذا الشرك والتوحيد بالاساس هكذا مسائل الدين - 00:25:46ضَ

يتعلم الصلاة والزكاة والصيام والحج بر الوالدين صلة الرحم المحرمات هذا وان كان الجهل بالتوحيد اعظم لانه في الاساس لكن الجهة الباطلة ايضا في امور اخرى الواجب على العلماء الرجال والنساء وعلى طلب العلم للرجال والنساء البيان والدعوة الى الله - 00:26:16ضَ

وتعليمه اخاه وولده وجاره واساءه اخوانه وانشر ما علم من هذا الدين ومن هذا الخير بين الناس وبين زملائه وجلسائه وغير ذلك اينما كان حسب طاقته. طالبة العلم بين زميلاتها وفي بيتها - 00:26:46ضَ

ومع امها واختها وخالتها وزوجها وصديقاتها وغير ذلك. العلم حتى يعلم الجاهل حتى يتعلم الغافل ويتذكر الناس فيما يتعلق بالتوحيد وفيما يتعلق بالواجبات كثير من الناس يقطع رحمه الى غير هذا من المنكرات لذا وفق الله اهل العلم - 00:27:16ضَ

والترافع ونشر العلم قل للشر وكثر الخير صارت الفائدة الجميع الذي يقوم فيه طالب العلم للدعوة سواء كان بادية او في الحاضرة في المسجد او في وبسيارته الطائرة او بالقطار او في مجتمع خاص او في زواج او غير ذلك. صدق الله - 00:27:56ضَ

التوفيق والفداء واسأله سبحانه وصفاته العلى ويجعلنا من الهداة المهتدين وان يصلح احوال المسلمين وان لهم من يعلمهم ويرشدهم ويدعوهم الى الحق وينهاهم عن الباطل كما اسأله سبحانه ان يودع المسلمين خيارهم اللهم اني لهم من شرارهم وان يرزقهم العلم النافع والعمل الصالح. يا رب. وان يصلح ولاة امرهم - 00:28:26ضَ

اللهم امين. ويوفقهم لما يرضيه ويصلح له البطان. اللهم امين. ويعينه على كل خير. كما اسأله عز وجل ان يجزي عنا جوعا ندوتهم الطيبة خير الجزاء اللهم امين. وان يزيدنا واياهم من العلم والهدى وان يوفق علماء المسلمين في كل مكان - 00:28:56ضَ

العلم النافع والدعوة الى الحق وان يعينه على اداء الواجب وان يعيننا على اداء واجب انه سميع قريب - 00:29:16ضَ