Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس الثامن والعشرون صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

النبي المختار وعلى اله واصحابه البررة الاطهار اما بعد فان شهر رمظان شهر عظيم فضله الله على سائر الشهور بفضائل عظيمة وان كان كل الوقت ثمين وكل الحياة مجال للخير - 00:00:18ضَ

وكل العمر مكسب لمن وفقه الله الا ان الله خصص بعض الاوقات بمزيد فضل رحمة بعباده من اجل ان يتزود لاخرتهم من دنياهم تمر بهم هذه الاوقات الفاضلة فيجتهدون فيها بالاعمال الصالحة - 00:01:04ضَ

فتضاعف لهم حسناتهم تغفر لهم سيئاتهم ويحصلون بالوقت القصير على خير كثير من وفقه الله سبحانه وتعالى شهر رمظان فضله الله على شهور العام بفضائل كثيرة من اهمها ان الله سبحانه وتعالى انزل فيه القرآن - 00:01:47ضَ

وقال سبحانه شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن وقوله الذي انزل فيه القرآن هذا تفضيل له وتمييز له على غيره بهذه الميزة العظيمة وهي انزال القرآن فيه وكذلك مما ميز الله به هذا الشهر - 00:02:32ضَ

ان الله اوجب صيامه فقال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فايجاب صيامه على الامة تفضيل له على غيره حيث جعل صيامه احد اركان الاسلام فهو شهر يؤدى فيه ركن - 00:03:16ضَ

من اركان الاسلام وهو الصيام فهذا تفضيل له على غيره من الشهور وكذلك من فضائل هذا الشهر ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته قيامه فقال صلى الله عليه وسلم - 00:03:55ضَ

من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقيام رمظان يحصل بصلاة التراويح وصلاة التهجد في اخر الشهر فالقيام معناه الصلاة الصلاة فيه صلاة التراويح جماعة في المساجد - 00:04:31ضَ

صلاة التهجد في اخر الليل في العشر الاواخر قال مما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته في هذا الشهر في سائر السنة يشرع قيام الليل لكن على غير الصفة التي - 00:05:11ضَ

تحصل في قيام رمظان القيام رمظان يكون في المساجد ويكون جماعة واما قيام الليل في غير شهر رمظان فانه لا تشرع له الجماعة ولا يكون في المساجد بل يكون في البيوت افظل - 00:05:43ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة اما رمظان فيختص بانه يصلى فيه القيام جماعة في المساجد اظهارا لهذه الشعيرة في هذا الشهر المبارك ومن فضائل - 00:06:16ضَ

شهر رمظان ان الله جل وعلا يعتق عبيده فيه من النار ويغفر لهم فهو شهر مغفرة وعتق رحمة فقد صعد صلى الله عليه وسلم يوما المنبر فقال امين امين امين ثلاث مرات - 00:06:50ضَ

ثم اخبر اصحابه لماذا قال امين ان جبريل عليه السلام قال له يا محمد من ادرك من امتك احد ابويه او احدهما فلم يدخلاه الجنة فمات ولم مات ولم فلم يدخلاه الجنة قل امين - 00:07:30ضَ

قلت امين قال ومن ادرك شهر رمظان فلم يغفر له فمات دخل النار قل امين قلت امين قال ومن ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك فدخل النار قل امين قلت امين - 00:08:05ضَ

ثلاث مسائل دعا فيها جبريل على من لم يستفد منها ودخل النار وامن الرسول صلى الله عليه وسلم على دعائه ومن ذلك شهر رمظان من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له - 00:08:45ضَ

اذا لم يغفر له في شهر رمظان وهو شهر المغفرة والقرب من الله جل وعلا فانه فاته موسم عظيم قد لا يتكرر له مرة ثانية فهذا فيه ميزة في هذا الشهر - 00:09:21ضَ

على غيره انه شهر المغفرة ومن فاتته المغفرة من شهر رمضان فحري ان تفوته المغفرة في غيره من باب اولى وقد وقد جاء في الحديث ان ثلاثة ان ثلاثة من من المسلمين من المؤمنين - 00:09:52ضَ

كانوا مجتهدين في العبادة ومتساوين في العبادة والجهاد في سبيل الله فاستشهد اثنان في سبيل الله وبقي الثالث بعدهما ومات على فراشه فروي في فروي انه سبق اخويه الشهيدين سبق اخويه الشهيدين - 00:10:34ضَ

فتعجب الناس كيف الذي مات على فراشه يسبق الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رآهم تعجبوا قال اليس عاش بعدهما فصلى كذا وكذا من الصلوات قالوا بلى قال اليس ادرك شهر رمضان فصامه - 00:11:16ضَ

قالوا بلى يا رسول الله قال والذي نفسي بيده ان بينهما لما بين السماء آآ ان بينهما كما بين السماء والارض ادرك شهر رمظان بعده ما وصامه وقامه فاز على - 00:11:49ضَ

اخويه الشهيدين هذا دليل على فضل هذا الشهر العظيم لمن وفقه الله اما من لم يوفقه الله فانه يمر عليه هذا الشهر كغيره من الشهور ولا يتنبه لا يتنبه لنفسه - 00:12:16ضَ

يمر عليه ولا يستفيد منه ادرك شهر رمظان فلم يغفر له الذي لا يتنبأ لهذا الشهر ولا يستغله في طاعة الله هذا خاسر ومن مزايا هذا الشهر العظيم ان الله جعل فيه - 00:12:45ضَ

ليلة واحدة خيرا من الف شهر وهي ليلة القدر هذي في رمضان هذي احدى ليالي رمضان وهي خير من الف شهر بنص القرآن العظيم قال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة - 00:13:18ضَ

انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم وهي ليلة القدر كما قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك هذا تفخيم لها تفخيم وما ادراك ما ليلة القدر - 00:13:45ضَ

ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها تنزل الملائكة والروح قيل هو جبريل لان جبريل هو الروح الامين وقيل الروح طائفة من الملائكة طائفة خاصة من الملائكة - 00:14:13ضَ

باذن ربهم بامره سبحانه وتعالى من كل تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربي من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر فهي سلام وهي ليلة خير من الف شهر وهي ليلة تتنزل - 00:14:50ضَ

فيها الملائكة بالرحمة واعانة بني ادم على القيام والدعاء والف شهر اذا حسبت صارت ثلاثا وثمانين سنة وزيادة اشهر يعني من وفق في هذه الليلة وقاما وعمل فيها خيرا فان عمل هذه الليلة يعادل - 00:15:24ضَ

عمل ثلاث وثمانين سنة وزيادة اشهر هذا خير عظيم لمن وفقه الله وهي في هذا الشهر ليلة القدر لا شك انه في شهر رمظان لكنها اخفيت فيه من اجل ان يجتهد - 00:16:11ضَ

المسلم في جميع ليالي الشهر حتى يفوز حتى يفوز بهذه الليلة ويفوز ببقية ليالي رمظان زيادة خير فمن قام جميع ليالي رمضان فلا شك انها مرت عليه ليلة القدر وقامها - 00:16:38ضَ

واما من لم يقم الا بعض الليالي فلا يظمن انه ادرك ليلة القدر فقد تكون بالليالي التي تركها مما يؤكد على المسلم ان يجتهد وان يقوم جميع ليالي رمضان حتى يفوز بهذه الليلة - 00:17:08ضَ

ويفوز بقيام شهر رمضان يكون قام شهر رمظان وقام ليلة القدر وقد قال صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال من قام ليلة القدر - 00:17:37ضَ

ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فيحصل له قيامان قيام ليالي شهر رمظان وقيام ليلة القدر شهر رمضان يأتي على الامة فمنهم من الامة من هو محسن في كل السنة - 00:18:06ضَ

يصوم من السنة ويقوم من الليالي ليالي السنة لا يترك ليلة من ليالي السنة الا ويقوم فيها فاذا جاء رمظان زاد قيامه فازداد خيرا الى خير ازداد خيرا الى خير - 00:18:41ضَ

قيام ليالي السنة وقيام شهر رمظان وقيام ليلة القدر خير الى خير ومن الناس من يكون غافلا ومقصرا في سنته فاذا جاء شهر رمظان انتبه انتبه لنفسه واستيقظ لنفسه اجتهد في شهر رمظان - 00:19:08ضَ

فصار شهر رمظان منبها له فتغفر له ذنوبه لان رمظان شهر مغفرة تغفر له ذنوبه التي كان مسيئا بها في سنة اذا وفقه الله لشهر رمظان وتنبه وتاب واستغفر غفر الله له ذنوبه وجاء في الحديث - 00:19:50ضَ

ان الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر ومن الناس صنف ثالث كان هالكا بذنوبه كان هالكا بذنوبي يرتكب الكبائر والموبقات التي استحق بها دخول النار - 00:20:25ضَ

فلما جاء شهر رمظان تاب الى الله تنبه وتاب الى الله من الذنوب الكبائر فاعتقه الله من النار بعد ما استحق دخولها لما تاب في رمضان اعتقه الله من النار - 00:21:09ضَ

فهذه اقسام المسلمين في شهر رمضان ثلاثة اقسام المحسنون الذين ليس لهم ذنوب وكانوا صالحين في كل السنة واكتسبوا في شهر رمضان زيادة صلاح وخير والمذنبون الذين كانت لهم ذنوب صغائر - 00:21:43ضَ

لو بقيت عليهم لاهلكتهم ثم لما جاء رمظان وصاموا وقاموا غفرت لهم ذنوبهم والمستوجبون لدخول النار بكبائر وموبقات اقترفوها فتابوا الى الله منها في شهر رمضان فغفر الله لهم واعتقهم - 00:22:12ضَ

من النار هناك صنف رابع لا لم يتنبه في رمظان صنف رابع مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي ومستغرق في غفلته وشهواته المحرمة وجاء شهر رمضان ولم يتغير حاله ولم يتنبه - 00:22:44ضَ

بل بقي على سوءه او ازداد سوءا اكثر فهذا لم ينتفع في شهر رمظان وهذا هو الذي ادركه شهر رمضان فلم يغفر له وهو الذي اخبر عنه جبريل وامن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:23:17ضَ

على حالته من ادرك شهر رمظان فلم يغفر له فمات فدخل النار نسأل الله العافية اذا فهذا الشهر شهر عظيم وموسم كريم ووافد خيل على هذه الامة يتكرر عليها كل سنة - 00:23:41ضَ

من رحمة الله سبحانه وتعالى انه جعل هذا الشهر في السنة مطهرة مطهرة للعباد وسوقا من اسواق الجنة يتاجرون فيه بالاعمال الصالحة الناس الان في امور الدنيا تفتح لهم اسواق تجارية - 00:24:10ضَ

ومعارض تجارية تعرض فيها السلع النفيسة ويحصل فيها تنزيلات فيتسابق الناس الى هذه الاسواق وهذه المعارض ليستفيدوا منها ومن تخفيظاتها ومن الحصول على معروضاتها شهر رمظان جعله الله سوقا للصالحين - 00:24:48ضَ

سوقا للاخرة ليس سوقا للدنيا بل هو سوق للاخرة تعرض فيه الاعمال الصالحة تعرض فيه الجنة تعرض فيه الجنة تفتح فيه ابواب الجنة كما في الحديث وتغلق فيه ابواب النار - 00:25:24ضَ

ويصفد فيه الشيطان فهو موسم عظيم وسوق من اسواق الجنة تعرض فيه الجنة للبيع من يشتري الناس لو تعرظ امامهم عمارات ولا شقق ولا للبيع رأيتهم يتسابقون اليها كل النبي يحصل له منزل - 00:25:53ضَ

كله بيحصل له دار يسكنها في رمظان تعرظ الجنة الجنة تعرظ بارخص الاسعار بارخص الاسعار لمن وفقه الله وايسر الاثمان لمن وفقه الله لكن قل من يشتري وقل من يسوم - 00:26:28ضَ

من العباد بينما لو عرض لهم طمع من مطامع الدنيا لبادروا اليه يقولون لا يفوت هذا السوق لا يفوت هذا المعرظ تسابقون اليه تسابقون الى امور الدنيا وطمع الدنيا والذي لم - 00:26:59ضَ

يحصل منه على شيء يندم ويتحسر اما سوق رمظان سوق الجنة السوق الاعمال الصالحة فقل من يتنبه له مع ان اسواق الدنيا التجارية قد يكون كثير من الناس ليس بايديهم نقود - 00:27:30ضَ

يشترون منها ليس بايديهم نقود يشترون من هذه المعروضات بينما سلع الجنة واسواق الجنة كل يستطيع ان يشتري منها ميسرة ميسرة كل يستطيع اه اما اسواق الدنيا ما يستطيع الا الذي عنده دراهم - 00:28:03ضَ

اما اسواق الجنة كل يستطيع بايسر الاثمان ميسرة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تجارة تجارة يمكن تقول انا والله وانا ما عندي مال انا فقير - 00:28:32ضَ

انا فقير هذي تجارة وانا ما عندي مال قال الله تعالى تؤمنون بالله ورسوله ما يبي لك دراهم ولا يبي لك تؤمنون بالله ورسوله تجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم - 00:29:06ضَ

ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن جنات عدن اقامة دائمة ذلك الفوز العظيم واخرى تحبونها نصر من الله - 00:29:27ضَ

وفتح قريب وبشر المؤمنين فاسواق الجنة ميسورة وكل عنده ثمن يستطيع يشتري يستطيع ينافس ينافس فيها لو ما عنده دراهم عند الصلاة عند الصيام عند ذكر لله عز وجل جهاد في سبيل الله - 00:29:54ضَ

لنفسه او بماله ثم يحصل على المساكن بالجنة واعظم من الجنة رضوان الله جل وعلا رضوان الله جل وعلا ورضوان من الله اكبر اكبر من الجنة فهذه مواسم الاخرة وفي مقدمتها - 00:30:22ضَ

هذا الشهر شهر رمظان الذي هو بين ايدينا الان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوقظنا جميعا لاغتنامه والعمل الصالح فيه وان يجعله شاهدا لنا عند الله جل وعلا بما يرضيه - 00:30:55ضَ

لا شاهدا علينا بالتظييع ولكن الموفق من وفقه الله والمحروم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت هذا هو الكيس يعني العاقل الحازم من دان نفسه يعني حاسبها على عثراتها وزلاتها - 00:31:25ضَ

دانها ما يزكيها ويمدحها بل يدينها يحاسبها من دان نفسه وعمل لما بعد الموت لان المطلوب العمل لما بعد الموت هو المطلوب ولا يبقى لك الا العمل الذي بعد الموت هو الذي يبقى لك - 00:31:57ضَ

اما عمل الدنيا هذا انت ذاهب وتاركه لغيرك انت تعبت فيه وجمعت ولكنك تذهب وتتركه لغيرك اما العمل لما بعد الموت هذا يبقى لك ما احد ياخذه ولا تؤخذ انت منه - 00:32:25ضَ

بل تبقى ويبقى لك دائما وابدا عمل لما بعد الموت والعاجز هذا ضد الكيس العاجز من اتبع نفسه هواها كل شي تبيه نفسه عطاه اياه من الكفر والشرك والمعاصي والزنا والسرقة والخمر - 00:32:49ضَ

والمخدرات وكل بلاء يعطيها كل ما تبي يعطيها اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني يتمنى انه من اهل الجنة وانه بدون اعمال وبدون شيء هذا عاجز ما عاجز هذا العجز الذي يلام صاحبه وهو الكسل - 00:33:15ضَ

الكسل اما العجز الذي لا يستطيع الانسان معه شيء فهو معذور العجز الذي لا يستطيع معه الانسان هذا معذور لكن العجز الذي يستطيع ان يعمل لو اراد لكنه تكاسل هذا هو العجز الذي استعاذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:33:42ضَ

اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال. العجز يعني الكسل الذي يستطيع صاحبه ان يعمل لكنه تكاسل هذا هو الملوم اما العاجز الذي ما عنده استطاعة - 00:34:04ضَ

هذا معذور لا يكلف الله نفسا الا وسعها نسأل الله ان يمن علينا وعليكم بالتوفيق والهداية والخاتمة الطيبة وان يجعل لنا من هذا الشهر اوفر نصيب وان يغفر لنا دينا - 00:34:28ضَ

ولجميع المسلمين وان ينصر الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين واعداء الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده - 00:34:51ضَ

اما بعد يقول السائل يوجد عندنا مسجد صغير نصلي فيه التراويح ونأتي بنسائنا فيصلين في صالة الوضوء ولا نستطيع ان ندخل الحمامات مخافة مزاحمة النساء فالزم الامام ان يستنجي الشخص في بيته - 00:35:16ضَ

وجعل في الخارج زجاج ماء لوضوء الرجال فما حكم صلاة النساء في هذا المسجد؟ مع العلم انه حصل تضييق على الرجال. وبعضهم ترك صلاة التراويح في هذا المسجد هذا التصرف غير صحيح - 00:35:42ضَ

وهو جعل النساء يصلين في دورات المياه هذا ما يصلى في دورات المئة دورات المياه من المواظع التي نهي عن الصلاة فيها حتى لو منع الناس من قضاء حاجتهم في وقت رمضان - 00:36:03ضَ

هذا ما يكفي حتى تحول الدورات الى ملحق للمسجد وتنقل الدورات الى مكان اخر اما ان تبقى دورات ويصلى فيها غاية ما هو يمتنع عن قضاء الحاجة فيها مؤقتا فهذا غير تصرف غير صحيح - 00:36:28ضَ

والنساء ما هو لازم يصلن في المسجد النساء ما هو لازم يصلن في المسجد صلي في بيوتهن احسن لهم صلاة المرأة في بيتها افضل صلي في بيوتهم لان دورات المياه من حاجات الناس - 00:36:55ضَ

من آآ ملحقات المسجد فتبقى دورات المياه للناس يتوضؤون فيها لابد منها النساء تصلي في بيتها الى ان يتيسر مكان لهن مناسب. نعم يقول السائل اذا غاب قرص الشمس وراء الجبل - 00:37:16ضَ

وكان الفرق بين الاذان وغروب القرص عشر دقائق فهل يفطر الصائم من باب تأجيل الفطر لا هذا ما هو بغروب للشمس غروبها بالجدار ولا في ورا جبل ولا ورا شجرة - 00:37:44ضَ

هذا ما هو مغروب الغروب ان تسقط في الافق ان تسقط الشمس في الافق اما غروبها وراء هذا ما يسمى غروب اذا حال دونها حال دونها جدار او حال دونها شجرة او جبل - 00:38:01ضَ

هذا ليس غروبا للشمس قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل علامة غروب الشمس اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس اما اذا غابت ورى جبل ما يقبل الليل - 00:38:26ضَ

ولا يدبر النهار لانه ما يزال النهار موجود نعم يقول السائل رجل استيقظ على الساعة الخامسة والنصف بعد الفجر فاكل وشرب وكان يظن انها الساعة الرابعة والنصف قبل الفجر فهل عليه القضاء؟ نعم لا شك ان عليه القضاء - 00:38:46ضَ

لانه اكل وشرب بعد طلوع الفجر لماذا لم يتأكد؟ لماذا لم يسأل فهو الذي فرط فعليه القضاء نعم يقول السائل ايهما افضل صيام الايام البيض من كل شهر ام صيام يوم الاثنين من كل اسبوع - 00:39:11ضَ

كلاهما فيه فضل صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع لانهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله فيعرظ عمل العبد وهو صائم افظل وثلاثة ايام من كل شهر لان من صام - 00:39:40ضَ

لان من صام ثلاثة ايام من الشهر فكأنما صام الشهر كله لان الحسنة بعشر امثالها فكل يوم عن عشرة ايام بالفضل والاجر نعم يقول السائل ما معنى قوله تعالى فيها يفرق كل امر حكيم - 00:40:04ضَ

معناه ان انه تقدر في هذه الليلة يقدر فيها ما يجري في السنة يقدر فيها ما يجري في السنة من حياة وموت ولادة مواليد اعمال وغير ذلك اخذا من القضاء والقدر السابق - 00:40:35ضَ

اخذا من القضاء والقدر السابق فهو قضاء وقدر تفصيلي من القضاء العام السابق. نعم يقول السائل انا شاب اعتمرت عن نفسي ثم ذهبت الى المدينة وعندما رجعت احرمت من الميقات ونويت عمرة لزوجة عمي المتوفاة - 00:41:00ضَ

علما بان والداي ما زال احياء وعمتي هذه لها اولاد فهل هذه العمرة صحيحة ان شاء الله صحيحة عن الميت عمرة عن الميت صحيحة اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى. نعم - 00:41:30ضَ

يقول السائل لي اخوة يتعاطون المخدرات فنصحتهم فلم ينتصحوا فهجرتهم ومضى على مدة الهجر سنة فما حكم ذلك نعم العاصي اذا لم يتب الى الله يهجر حتى يتوب الى الله عز وجل - 00:41:52ضَ

وليس للهجر على المعصية تحديد الا ان يتوب يهجر الى ان يتوب الى الله عز وجل. نعم يقول السائل ما هو التعالم وما نصيحتكم للشباب المفتون بالمتعالمين التعالم ادعاء العلم - 00:42:16ضَ

ادعاء العلم ان الانسان يدعي العلم وهو ليس بعالم لم يسبق له ان تلقى العلم عن العلما وانما تلقى العلم عن الكتب والمطالعة فقط وليس عنده قواعد علمية يبني عليها - 00:42:40ضَ

وانما يطالع في الكتب ويمشي على فهمه وقد يكون ما يخطئ فيه اكثر مما يصيب هذا هو المتعالم وهو خطر على نفسه وخطر على الناس لانه يتلاعب بدين الله عز وجل - 00:43:06ضَ

لو خرج واحد على الناس وقال انا طبيب انا دكتور انا اعالج وهو ما معه شهادات طبية ما معه شهادات طبية هل يمكن من العلاج هل يمكن من الجراحة وشق بطون الناس والعمليات اجراء العملية في القلب - 00:43:31ضَ

ما يمكن هذا لان هذا خطر فكيف يمكن هذا المتعالم يتلاعب بالدين تلاعب بالدين اشد من التلاعب بالابدان يجب على هؤلاء ان يتقوا الله وان لا يقولوا على الله بغير علم - 00:44:02ضَ

فان الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله - 00:44:28ضَ

ما لا تعلمون فيجب على هؤلاء ان يتقوا الله وان يتعلموا اولا يتعلموا قبل ان يتكلموا نعم يقول السائل هل التسوق يكون باليمين ام بالشمال تسوك يعني استعمال المسواك يكون باليد اليسرى لانه من ازالة الاذى - 00:44:50ضَ

واليسرى اليد اليسرى او الشمال تستعمل لازالة الاذى نعم يقول السائل انا شاب من دولة اجنبية صاحبت شابة كافرة سنين طويلة فانجبت بنتا ثم تبت الى الله والتزمت منهج اهل السنة والجماعة - 00:45:21ضَ

ثم دعوت هذه الشابة الى الاسلام فابت فتركتها فتركتها وبنتها السؤال ماذا علي في حق هذه البنت الصغيرة؟ التي عمرها الان اربع سنوات البنت ليست لك البنت بنت سفاح زنا - 00:45:48ضَ

لا تلحق باب وانما تلحق بامها ولد الزنا يلحق بامه ولا يلحق باب نعم والتوبة اذا تبت الى الله توبة صحيحة تاب الله عليك اما البنت فليست لك هادي بنت زنا - 00:46:10ضَ

نعم يقول السائل اخذت من زميلي مائة دولار. لانني كنت بحاجة اليها وعندما نرجع الى البلد هل اعطيه عملة الدولار ام اعطيه عملة البلد؟ وكيف تكون معاملة ولاة الاجنبية تعطيه ما اخذت منه تعطيه العملة - 00:46:33ضَ

التي اخذت منه خذ منه دولار تعطيه دولار روبية تعطيه روبية. جنيه تعطيه جنيه الا اذا رضي انك تعطيه بدلها عملة اخرى هذا يكون من باب الصرف يكون من باب الصرف - 00:47:01ضَ

اذا رظي تعطيه بدل الدولارات ريالات هذا صرف لا بأس بسعر يومها نعم يقول السائل هل تجوز صلاة الاستخارة في نفس الامر؟ اكثر من مرة نعم يصلي صلاة الاستخارة الى ان - 00:47:20ضَ

الى ان يترجح لديه احد الامرين يكرر صلاة الاستخارة الى ان يترجح لديه احد الامرين. نعم يقول السائل واين يكون الدعاء في صلاة الاستخارة الدعاء ليس في الصلاة يكون بعد الصلاة بعد ما يصلي الركعتين يدعو - 00:47:43ضَ

دعاء الاستخارة نعم يقول السائل والدي يرفض ان احج حج الفريضة فهل له طاعة لا لو قال لك لا تصلي تطيعه ما تطيعه واجبات ما يلي احد انه يمنع منها - 00:48:06ضَ

فلا يمنعك من وجوب الصلاة من الصلاة الواجبة ولا من الصيام الواجب ولا من الحج الواجب لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. لا طاعة لمخلوق ولو كان والدا - 00:48:30ضَ

بمعصية الله عز وجل وترك الحج وانت قادر هذا معصية نعم يقول السائل هل صحيح ان العاصي يضاعف اثمه في شهر رمضان المعصية يغلظ يغلظ اثمها تغليظ لا مظاعفة نعم - 00:48:54ضَ

يقول السائل ما حكم اخراج زكاة الفطر نقودا غير مدجي لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر باخراج الطعام ولم يأمر باخراج النقود فيجب العمل بما امر به النبي صلى الله عليه وسلم بان يخرجها طعاما - 00:49:19ضَ

من قوت البلد نعم يقول السائل ما هي علامات ليلة القدر ليس لها علامات آآ يعني محددة جاء بها دليل ما في دليل على علامات لها لكن الناس يجتهدون ويتحرون اجتهاد منهم - 00:49:43ضَ

نعم الله اخفاها الله اخفاها سبحانه وما دام ان الله اخفاها فليس لها علامات من اجل ان الانسان يجتهد في كل الليالي اما لو اعتمد على العلامات اللي هو يرى - 00:50:10ضَ

ضيع بقية الليالي ويقول هذي ما فيها علامات فالله جل وعلا حكيم عليم اخفاها وما دام الله اخفها لا يمكن لاحد ان يعرفها الا الرسول صلى الله عليه وسلم علمه الله - 00:50:29ضَ

اما غيره لا ما يمكن نعم يقول السائل هل يجوز لشاب يطلب العلم الشرعي وهو من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ان يأخذ الزكاة والصدقات وذلك لان اهله في بلدة اخرى ولا يصرفون عليه. انما يأخذ من مكان تعلمه مبلغا يسيرا - 00:50:47ضَ

مع العلم انه يريد ان يتزوج وليس عنده نقودا كثيرة يا اخي يعمل هذا عليه انه يعمل ويكتسب ما يعطل الاسباب ويقول يمه باخذ الزكاة ولا يكتسب الحرف كثيرة بيع شراء - 00:51:14ضَ

عمل حتى لو لو انه يحمل على راسه يشتغل ويكتسب والارزاق اسباب الرزق كثيرة ما هي مقصورة على اخذ الزكاة. يحترف يشتغل يبيع ويشري او يعمل عمل وياخذ عليه اجرة - 00:51:33ضَ

نعم يقول السائل هل يمكن اعطاء زكاة المال للايتام طعاما او ملابس؟ لان هؤلاء الايتام لا يحسنون التصرف في هذا المال تعطى لوليهم وكيل الايتام يعطى الزكاة وهو يتصرف فيها لمصلحتهم. ما تعطى للايتام الصغار - 00:51:53ضَ

تعطى لوليهم القائم عليهم نعم يقول السائل عمي متزوج من عدة نساء وقد خلف من النساء عدة بنات واولاد وقد رضع اخي من احد نساء عمي فهل اخي يكون اخا من الرضاعة لجميع البنات من من الزوجتين - 00:52:19ضَ

نعم اذا رضع من امرأة رجل اذا رضع من امرأتي رجل صار ابنا لهذا الرجل واخا لاولاده من جميع الزوجات نعم يقول السائل ما حكم علاج الطبيب للمرأة اذا لم توجد الطبيبات او لقلة خبرتهن - 00:52:46ضَ

يجوز عند الظرورة يجوز للرجل ان يعالج المرأة عند الظرورة اما اذا لم يكن هناك ظرورة فلا يجوز ان يعالج رجل امرأة نعم يقول السائل اذا فات الشخص سنة الفجر - 00:53:17ضَ

هل يؤديها في وقت النهي بعد الصلاة ام بعد الاشراق يخير ان شاء صلاها بعد الفجر مباشرة وان شاء اجلها الى بعد ارتفاع الشمس نعم يقول السائل هل يجوز للرجل السفر من مكة الى المدينة - 00:53:39ضَ

لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسافر من اجل زيارة القبر فانما يسافر من اجل زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. الصلاة فيه ثم تدخل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم تبعا - 00:54:02ضَ

تبعا لزيارة المسجد قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال يعني لا يسافر من اجل العبادة لا يسافر من اجل العبادة الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى - 00:54:23ضَ

نعم يكفي والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:54:45ضَ