Baheth

الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد ففيما يتعلق بسجود السهو كان من السنة - 00:00:00ضَ

الناس قبل ان يسلموا. كما في حديث ما لك بن بحينة الذي خرجه البخاري في صحيحه. عندما ترك عليه الصلاة الصلاة والسلام التشهد الاول اكمل صلاته لانك اذا قمت وانتصبت قائما - 00:00:20ضَ

فلا تقدر اكمل صلاتك. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام ثم سجد قبل السهو جاء عند الطحاوي من حديث المغيرة بن شعبة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ترك ايضا التشهد الاول - 00:00:40ضَ

فسجد قبل فسجد بعد السلام. فسجد بعد السلام كما في حديث مغيرة بن شعبة. ولكن حديث ما لك ابن بعينة اصح نعم وانا عندما سلمت تذكرت سجود السهو فسجدت بعد السلام والا كان الاولى ان يكون - 00:01:00ضَ

سجود قبل السلام. وقد اتفق اهل العلم انك لو سجدت قبل او بعد فان صلاتك صحيحة وان سجودك صحيح. اتفق اهل العلم لو سجدت قبل او بعد. نعم قال الامام - 00:01:20ضَ

مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح. قال رحمه الله تعالى وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو خالد بن عبد الله الواسطي ويحيى بن يحيى التميمي قال عن خالد وهو الحداء قال عن - 00:01:40ضَ

وهو ابراهيم بن زياد. او زياد او اسمه زياد البوضاء ابو معشر. قال عن ابراهيم هو ابن يزيد النخعي قال عن علقمة هو بن قيس النخعي والاسود وهو ابن يزيد النخعي ان رجلا نزل بعائشة فاصبح يغسل ثوبه نزل ايضا - 00:02:10ضَ

ضيفا عند عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وعن ابيها. فعندما اصبح غسل ثوبه فقالت عائشة انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه. هذا الشخص احتلم فقام يغسل ثوبه. نعم. فماذا قالت عائشة رضي الله عنها؟ انما كان يجزئك ان رأيته - 00:02:40ضَ

وان تغسل مكانه ولا تحتاج الى ان تغسل جميع الثوب. فان لم تره نضحت حوله نعم اذا لم يره ينضح حول المكان الذي يظن ان الجنابة فيه ثم قالت ولقد رأيتني افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقا - 00:03:10ضَ

فيصلي فيه. هذا دليل على ان المنية ابو سعد حكمه؟ طاهر. طاهر وليس بنجس انه طاهر وليس بنجس. نعم. وان الانسان لو فركه فلا اه فلا ضير عليه ان عائشة كانت تفركهم من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو غسله لكان اكمل. كما كانت ايضا ام - 00:03:40ضَ

منين تفعل رضي الله عنها؟ قال قال وحدثنا عمر بن حفص بن الياس قال حدثنا ابي بن عياث النخعي قال عن الاعمش سليمان ابن محوان الاسدي قال عن ابراهيم بن يزيد قال عن الاسود - 00:04:10ضَ

وهو بن يزيد الاسود بن يزيد النخعي وهمام بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها في البني قالت كنت افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام مسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد يعني ابن زيد وهو الازدي. قال - 00:04:30ضَ

عن هشام ابن حسان وهو القدوسي حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان هذا ايش حاكم بن ابراهيم الذي قال اخبرنا من هو يا ابو ناصر؟ اي نعم احسنت اسحاق القضاء هوية المعروف بالحنظلين - 00:05:00ضَ

انه يستعمل اخبارنا كما استعمل هنا. قال اخبرنا عبدة بن سليمان وهو الكلابي قال حدثنا ابن ابي عروض وهو سعيد جميعا اي هؤلاء نعم جميعا عن ابي معشور ابن كليب زياد ابن كليب. قال الامام مسلم حاء حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم عن - 00:05:20ضَ

قال عن مغيرة قال حاء وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال عن مهدي بن ميمون قال عن واصل وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا اسرائيل واسرائيل - 00:05:50ضَ

هذا هو اسرائيل بن ابي اسحاق الصبيعي. نعم اسحاق عشوائي هو ابن ابي اسحاق الصبيعي وليس في الكتب الستة سوى اسرائيل اثنان. اسرائيل ابن ابي اسحاق واسرائيل ابن موسى كلاهما سقة قال عن منصور وهم للمؤتمر ومغيظة وهو ابن مقسم كل هؤلاء كلهم - 00:06:10ضَ

كلما تعددت الاسانيد كلما تعددت وكثرت الاسانيد كلما دل على صحة الحديث. كل هؤلاء عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة في حد المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل هؤلاء يشهدون على هذا المتن القصير - 00:06:40ضَ

ان عائشة كانت تفعل ذلك. لو حدثك شخص تعرف تعلم صدقه بخبر كان عقلا تصدق علماء تصدقه؟ تصدقه. كل هؤلاء يشهدون الان على هذا الشيء اليسير. ان عائشة كانت تفعل ذلك - 00:07:00ضَ

حسبناهم نحو عشرين رجل يشهدون على هذه القضية. نعم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عائشة بنحو حديثهم ابراهيم رواه فقط عن ثلاثة كلهم عن عائشة عن الاسود وعلقمة وهمام. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا - 00:07:20ضَ

محمد ابن بشر قال عن عمرو ابن ميمون قال سألت سليمان ابن يسار عن المني يصيب ثوب الرجل ايغسله ام يغسل السوب هل يغسل مكانه فقط ولا يغسل جميع الثوب؟ فقال لا اخبرتني عائشة ان رسول الله - 00:07:50ضَ

صلى الله عليه وسلم كان يعصر المنية ثم يخرج الى الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الى اثر الغسل ليه فيه وتقدم لنا ان الاكمل هو الغسل هذا هو الاكمل ولو اقتصر على الفوق لكان كافيا لانه - 00:08:10ضَ

وسليمان ابن يسار هذا الرجل الرابع الذي يروي هذه القصة وهذا الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها. قال الامام مسلم وحدثنا احمد ابن الجواس الحنفي ابو عاصم قال حدثنا ابو الاحوص - 00:08:30ضَ

وهو سلام بن سليم الحنفي قال عن شبيب ابن غوقدة قال عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا هذا الذي نزل ضيفا على عائشة وهو الشخص الخامس قال كنت نازلا على عائشة فاحتمل فاحتلمت في ثوبي - 00:08:50ضَ

فغمستهما في الماء في ثوبي فاحتلمت في ثوبي. نعم. فغمستهما في الماء اتني جارية لعائشة فاخبرتها فبعثت الي عائشة. فقالت ما حملكا على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيتم ايها النائم في منامه. لا حياء في الدين. قالت هل رأيت فيهما شيئا؟ قال لا - 00:09:10ضَ

قالت فلو رأيت شيئا غسلته يعني اذا ما رأيت شيئا تذكر احتلام ولكن لم ترى ماذا؟ لم ترى اثر هذا الاحتلال لم ترى شيئا فهنا لا يجب عليك يعني الاغتسال - 00:09:40ضَ

لان البعض لم يخرج منك شيء لم تذنب. هل رأيت فيهما شيئا؟ قال لا. قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيت بني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري - 00:10:00ضَ

بالله تعالى توفيقه. امين - 00:10:20ضَ