Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس التاسع والعشرون. الصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة - 00:00:18ضَ

والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر قال سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم هذه الايات هذه السورة الكريمة - 00:00:36ضَ

وهذه الايات فيها بيان فضل ليلة القدر وهذه الليلة في رمضان هي احدى ليالي رمضان ولكن الله اخفاها لحكمة وهي ان المسلم يجتهد في كل ليالي الشهر من اجل ان يحصل على ثواب - 00:01:01ضَ

الشهر وثواب ليلة القدر تفضلا منه سبحانه وتعالى على عباده لانه يريد لهم الخير يريد لهم الزيادة من الخير والا فهذه الليلة هي في رمظان بلا شك لان الله قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وقال - 00:01:25ضَ

انا انزلناه في ليلة القدر. فبين فقوله انزل فيه القرآن بينه قوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر فالقرآن انزل في ليلة القدر وهي من ليالي رمضان ومعنى انزال القرآن فيها ابتداء - 00:01:48ضَ

ابتداء انزال القرآن فيها والقرآن يطلق على كله ويطلق على بعضه فيطلق على الاية الواحدة انها قرآن ويطلق على السورة او السور انها قرآن ويطلق على جميع القرآن انه قرآن. وهذه الليلة ذكر الله لها صفات عظيمة. اولا سماها ليلة القدر وسماها - 00:02:12ضَ

ليلة مباركة ليلة القدر لانها تقدر فيها تقدر فيها اعمال السنة وهو تقدير خاص مأخوذ من التقدير العام الذي في اللوح المحفوظ في قدر فيها ما يجري في السنة ولذلك سميت ليلة - 00:02:35ضَ

القدر يوضح هذا قوله تعالى فيها يفرق كل امر حكيم معنى يفرق كل امر حكيم يقدر يقدر فيها ما يجري في السنة على جميع الناس على الافراد في هذه السنة - 00:02:54ضَ

من شرف هذه الليلة ان الله خصها بانزال القرآن فيها ومن فضلها انها تقدر فيها مجريات السنة كلها ومن فضلها ان الله قال وما ادراك ما ليلة القدر؟ هذا تفخيم تفخيم لها - 00:03:13ضَ

تعظيم لها وما عظمه الله فانه عظيم من فظلها ان العمل فيها خير من العمل في الف شهر العمل في هذه الليلة واحدة العمل الصالح في هذه الليلة خير وافضل من العمل في الف شهر والف الشهر اذا حسبتها بالسنين - 00:03:35ضَ

تزيد على ثلاث وثمانين سنة يعني العمل في هذه الليلة خير من العمل في ثلاث وثمانين سنة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى تعالى وهذا فضل عظيم ليلة القدر خير من الف شهر. ثم وصفها بانها تتنزل فيها الملائكة من السماء - 00:04:03ضَ

تتنزل الملائكة باوامر الله سبحانه وتعالى وتتنزل على المؤمنين تتنزل على المؤمنين في هذه الليلة لايقاظهم وتنشيطهم على الصلاة والقيام والدعاء والله ينزل الملائكة على المؤمنين في المواقف المهمة نزلوا الملائكة بالوحي نزلوا الملائكة بالروح من امره الوحي - 00:04:27ضَ

على الرسل وينزل الملائكة في القتال بين المسلمين والكفار تنزل الملائكة تساعد المسلمين وتقويهم على قتال اعدائه الكفار. اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا فتنزل الملائكة في الجهاد في سبيل الله - 00:05:01ضَ

تقوي المؤمنين وتؤيدهم وتثبط الكفار فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفر الرعب لما اشركوا بالله فتنزل الملائكة في المعارك بين المسلمين والكفار لتقوية المسلمين وتأييدهم وتنشيطهم وتنزل لالقاء الرعب - 00:05:28ضَ

في قلوب الكفار تنزل الملائكة وتتنزل كذلك بليلة القدر مثل ما تتنزل في الجهاد لتقوية المسلمين وايقاظهم تنشيطهم على القيام والدعاء في هذه الليلة فتجد اهل الايمان في هذه الليلة نشطاء لا يميلون الى النوم والكسل وان - 00:05:58ضَ

يرغبون في القيام في الركوع والسجود والدعاء بتوفيق الله سبحانه وتعالى. تنزل الملائكة والروح الروح قيل انه جبريل عليه السلام يسمى بالروح الامين. تتنزل الملائكة والروح اي الملائكة وجبريل عليه السلام - 00:06:21ضَ

وقيل الروح نوع من الملائكة يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون. نوع من الملائكة يسمون الروح او هو جبريل عليه السلام تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم بامره سبحانه وتعالى - 00:06:44ضَ

كما قال تعالى عن الملائكة وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك فالملائكة انما تنزل بامر الله جل وعلا. ثم اخبر جل وعلا انها كلها سلام من اولها الى اخرها. سلام - 00:07:03ضَ

سلام هي حتى مطلع الفجر. تنتهي الليلة لطلوع الفجر من اولها الى اخرها وهي سلام سلام من الذنوب والشرور والافات على اهل الايمان اما اهل الكفر واهل الفسق فليس سلاما عليهم انما هي سلام - 00:07:22ضَ

على اهل الايمان والطاعة والرغبة بما عند الله عز وجل وفي الايات الاخرى وصفها بانها مباركة. مبارك العمل فيها لانه العمل فيها عن العمل اكثر من العمل في الف شهر العمل فيها مبارك - 00:07:44ضَ

يضاعف في ليلة مباركة ثم قال فيها يفرق كل امر حكيم اي تقدر فيها اعمال السنة وهذا شرف لها وبيان لفظلها فهذا يستدعي من المسلم ان يهتم بتحري هذه الليلة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحراها ويعتكف العشر الاواخر تحريا لها - 00:08:06ضَ

لان من ظفر بها وادركها ووفقه الله للعمل فيها حصل على اكثر من العمل في الف شهر والف الشهر عمر كامل ثلاث وثمانين سنة وزيادة اشهر قليل من الناس من يعمر الى ثلاث وثمانين - 00:08:33ضَ

فالعمل فيها خير من العمل في العمر الطويل ثلاث وثمانين سنة واشهر فينبغي للمسلم ان يتحرى وكما ذكرنا ان الله اخفاها ان الله جل وعلا اخفاه ها في هذا الشهر كل ليلة من ليالي رمضان يحتمل انها هي - 00:08:55ضَ

ليلة القدر وهذا مما يستدعي من المسلم ان يجتهد في كل ليالي رمظان ولكنها احرى ما تكون وليس هذا على سبيل الجزم وانما هو من سبيل التحري احرى ما تكون في العشر الاواخر - 00:09:17ضَ

وتكون في الاوتار في الاوتار من العشر الاواخر ليلة واحد وعشرين ليلة ثلاث وعشرين ليلة خمس وعشرين ليلة سبع وعشرين ليلة تسع وعشرين هذي الاوتار احرى ما تكون في الاوتار قد اختلف العلماء في - 00:09:34ضَ

تحريها منهم من يقول انها هي ليلة احدى وعشرين ثم يقول انها ليلة ثلاث وعشرين منهم من يقول انها ليلة سبع وعشرين وهذا الاخير ارجح والله اعلم انها ليلة سبع وعشرين. وان كان يحتمل انها في غير سبعة وعشرين لكن ارجح ما يكون تحريا - 00:09:52ضَ

انها ليلة سبع وعشرين ثمان عمل المسلم لا ينحصر في ليلة واحدة او في شهر واحد عمل المسلم مستديم من حين يبلغ سن التكليف الى ان يتوفاه الله ولكن هذه المواسم زيادة زيادة خير له يظيفها الى عمره يظيفها الى عمره فهي زيادة خير له لا على انه - 00:10:15ضَ

او يقتصر عليها فقط فالمسلم لا يمل من فعل الخير ولا يجعل عمله مؤقتا بليلة او بشهر او باسبوع او بيوم لا المسلم دائما يعمل دائما يعبد الله عز وجل هذي ثمرة الحياة ثمرة الحياة العمل الصالح خير - 00:10:42ضَ

من طال عمره وحسن عمله فالعمر انما يفرح به في طاعة الله اما العمر الذي يخلو من طاعة الله فهو وبال على صاحبه لو لم يعش لكان احسن له لا يحسبن الذين كفروا - 00:11:07ضَ

ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما فطول العمر مع مع الاعمال السيئة وبال على صاحبه لو سلم منه لكان احسن. اما المؤمن فطول العمر مع العمل الصالح خير له - 00:11:26ضَ

خيركم من طال عمره وحسن وحسن عمله والسلف الصالح ما كانوا يفرحون بطول العمر الا لاجل العمل الصالح ما هم يفرحون بطول العمر من اجل الاكل والشرب والتجارة وانما يفرحون بطول العمر - 00:11:48ضَ

العمل الصالح يروى ان داوود عليه السلام مر بجنوده مر بجنوده لانه ملك نبي وملك مر بجنوده العظيمة واذا برجل جالس كبير السن فقال ما اعظم ما اوتي داوود سليمان - 00:12:07ضَ

ما هو داوود عليه السلام سليمان سليمان ابن داوود قال ما اعظم ما اوتي ابن داود يعني سليمان عليه السلام فسمعه سليمان ذهب اليه وقال ماذا تقول؟ قال اقول ما اعظم ما اوتي ابن داوود. قال ويحك - 00:12:28ضَ

تسبيحة في صحيفة مسلم خير مما اوتي ابن داود تسبيحة الواحدة تسبيحة الواحدة خير من الملك والجنود والثروة التسبيحة الواحدة تكتب في ديوان العبد المؤمن خير من ملك سليمان ابن داوود عليهما الصلاة والسلام الحاصل من هذا - 00:12:47ضَ

ان العمر انما يفرح به المؤمن لعمل الصالحات لا يفرح به للاكل والشرب وجمع المال لان هذا زايل وانما الذي لا يزول ويبقى ويضاعف هو العمل الصالح. هذه الثمرة من حياة - 00:13:13ضَ

في الحياة الانسان العمل الصالح سبحوا الله ويذكره ويصلي ويصوم يجاهد في سبيل الله ويدعو الى الله يطلب العلم هذي الثمرة من حياة المسلم وهذي هذي الحياة الطيبة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - 00:13:31ضَ

ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون الحياة الطيبة بالعمل الصالح. اما الحياة في العمل السيء فهي حياة رديئة ليست طيبة الانسان يعيش ما يعيش من هذه الدنيا ولكن لا يبقى له من عمره الا ما قدم لاخرته. يقول ابن ادم مالي - 00:13:55ضَ

ومالي وليس له من ما له الا ما اكل فافنى او تصدق فامضى الا ما اكل فاثنى او لبس فابلى او تصدق فامضى ما له من ما له الا هذه الامور - 00:14:20ضَ

وما عداه فهو لغيره ما عداه فهو زائل وتاركه لغيره. فالحياة ايات المؤمن خير له وخير للبشرية ولو خلت الدنيا من المؤمنين لو خلت الدنيا من اهل الايمان لدمرها الله على اهلها - 00:14:39ضَ

انما تبقى ببقاء اهل الايمان ولذلك لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق لا تقوم الساعة وفي الارظ من يقول الله الله. اذا خلت الدنيا - 00:14:59ضَ

من اهل الايمان حينئذ ان خرابها وزوالها. فالمؤمنون خير لانفسهم وخير لاهل الارض لانهم يعمرون الارض بطاعة الله وذكر الله عز وجل فوجودهم خير خير لانفسهم وخير لغيرهم وخير حتى للدواب والبهايم والحشرات لان الله سبحانه وتعالى ينزل الارزاق الامطار - 00:15:18ضَ

بدعوات بدعوات هؤلاء ورحمة بهؤلاء. الحاصل ان ليلة القدر ليلة عظيمة وهي غنيمة لمن وفقه الله لها واعانه على استغلالها في طاعة الله سبحانه وتعالى تضاف الى حسناته تكون زيادة على عمله المستمر زيادة على عمله المستمر - 00:15:50ضَ

لا انها تغني عن العمل في غيرها كما يفهم بعض الجهال يقول انا اذا قمت ليلة القدر تكفيني ليلة القدر انما هي خير لاهل الايمان والعمل الصالح المستمر اما الذي لا يعرف الله الا في ليلة القدر او في شهر رمظان فقط فهذا لا يعرف الله عز وجل الواجب ان - 00:16:20ضَ

الانسان يعرف الله جل وعلا بالعمل الصالح في كل حياته تعرف الى الله في الرخاء يعرفك للشدة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم بادراك هذه الليلة والعمل الصالح فيها وان يجعلها - 00:16:45ضَ

ان يجعلها زيادة لنا من الخير ومنبهة لنا من الغفلة. ربما يتوب الانسان في هذه الليلة توبة مستمرة يتنبه ويتوب فتكون خيرا له وموقظة له في المستقبل لكن الذي ينام عنها - 00:17:08ضَ

يتكاسل عنها وتكون هذه الليلة وغيرها سوا هو في لهوه سادر ولعبه وغفلة هذا لا يستفيد من مواسم الخير ويحرم منها هذا مثل المريض مثل المريض الذي تقدم عنده الاطعمة الشهية - 00:17:30ضَ

ولا يستطيع يأكل منها بسبب المرض بسبب المرض هذا مثل المريض تقدم له ليلة القدر تقدم له مواسم الخير ولا يستفيد منها لانه مريظ القلب مريظ القلب فلا يستفيد من مواسم الخير الا من قلبه حي الا من في قلبه - 00:17:51ضَ

ايمان والا فليلة القدر تمر على كل الناس. تمر على كل من على وجه الارض من بني ادم لكن من الذي يستفيد منها لا يستفيد منها الا اهل الخير واهل الايمان اما اكثر الخلق فلا يرفعون بها رأسا - 00:18:12ضَ

ولا لها قيمة عندهم لانهم محرومون مرضى لا يجدون لذة العبادة ولذة الطاعة ما يجدون لها طعما ولا لذة لانهم مرظى مثل المريظ اللي ما يدرك طعم الطعام لمرظه هؤلاء مثل المرظى - 00:18:31ضَ

مرضى قلوب وليسوا مرظى ابدان مرظى شهوات وشبهات ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن صام الشهر وادرك ليلة القدر وفاز بجائزة الرب سبحانه وتعالى - 00:18:53ضَ

وان يمتعنا واياكم على طاعته ونيل مرضاته وان يجعل الحياة مغنما لنا من كل خير والموت راحة لنا من كل شر صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين - 00:19:14ضَ

هذا يسأل يقول هناك من يشتغل ليلا احيانا مثل الخباز الى ساعة متأخرة بحيث يصبح الظهر بحيث يضيع الظهر والعصر بسبب النوم اذا رجع يا اخي المؤمن ما يضيع نفسه كذا يصير مثل البهيمة - 00:19:36ضَ

يفني حياته للعمل في الدنيا ويترك عمل الاخرة لا المسلم يعمل في الدنيا ما يخالف يعمل ويطلب الرزق لكن ما يضيع اخرته يضيع صلاة الظهر وصلاة العصر وش بقي عنده اذا؟ ما بقي عنده شيء - 00:19:59ضَ

ولو جمع الدنيا كلها ما هي بشيء اذا ضيع الظهر والعصر وش بقي عنده لماذا هو حي؟ فعلى المسلم انه يحافظ على دينه والذين هم على صلواتهم يحافظون حافظوا على الصلوات - 00:20:18ضَ

الصلاة الوسطى فالمسلم يعمل يطلب الرزق ولكن اذا جاء وقت الصلاة ترك العمل وذهب للصلاة واذا انتهت الصلاة يرجع لعمله في عمل لدنياه ويعمل لاخرته كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة - 00:20:34ضَ

في يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. اتركوا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قظيت الصلاة انتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. قال سبحانه وتعالى يسبح له فيها - 00:20:54ضَ

للغدو والاصال يعني المساجد رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فعلى المسلم يحافظ على دينه لو ادى الامر الى انه الى انه يقدم حياته - 00:21:13ضَ

لاجل دينه يقدم حياته لاجل دينه ويحافظ على دينه ولو قتل ولو ضرب ما يخلي دينه ابدا ما يتخلى عن دينه يضيع العصر والظهر هذا التخلي عن ان هذا تضييع الدين - 00:21:36ضَ

نعم هذا يسأل اذا الشمس غابت ورى جبل لغابت وما غابت ورا جبل ما غابت تغيب الشمس في الافق بالافق مهوب ورا الجبل ولا ورا العمارة ولا ورا المرتفع اذا غابت في الافق - 00:21:51ضَ

افق الارض غابت عن النصف نصف الكرة غابت في الافق واقبل الليل علامة اقبال الليل من المشرق يقبل ظلامه واسود من المشرق حينئذ هذا غروب الشمس يفطر الصائم اما انها تغيب ورا جدار ورا - 00:22:09ضَ

كثيب وراء بناية وراء جبل هذا ما هو بمغيب نعم هذا يسأل عن علاج المرأة يعالجه رجال او الرجل تعالجه نسا هذا لا يجوز لا يجوز الا عند الضرورة القصوى والا فالرجال يعالجهم رجال والنساء - 00:22:28ضَ

تعالجها نساء الا اذا دعت ظرورة قصوى الى ان يعالج المرأة رجل او العكس فالظرر له حكم الظرورة لها حكم الا ما اضطررتم اليه نعم. هذا يسأل يقول رجل اعتمر ولم يقصر - 00:22:50ضَ

ولم يحلق رأسه ويقول ان هذا ما هو بلازم. يقول انه ما هو بلازم. الحلق والتقصير. الحلق والتقصير للمعتمر نسك من مناسك العمرة وهو واجب لا بد منه لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله - 00:23:10ضَ

محلقين رؤوسكم ومقصرين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين؟ قالوا والمقصرين. بالمرة الرابعة الحلق او التقصير في العمرة وفي الحج نسك. لا بد منه - 00:23:26ضَ

وهذا الجاهل يقول لا مهوب لازم نعم هذا ما كمل عمرته ما اكمل العمرة نعم هذا يسأل يقولون انه سبق انه خلع ضرس او خلع سن وانه لما دخل رمظان انه يجد شي من من الدم يتسرب ما يظر هذا ما يظر الصيام - 00:23:48ضَ

لكن اتفل الدم هذا او الصفرة ارفضها لا لا تبتلعها ولا تضرك ان شاء الله. هذا مسألة اللي تخلف من العمرة الى الحج هذا حسب الانظمة انا ما لي دخل فيه - 00:24:09ضَ

اذا سمحت له الانظمة انه يتخلف والا يلزمه انه يعمل بالانظمة ولا يتخلف نعم. هذا يسأل الظاهر من سؤاله انه يسأل عن جلسة الاستراحة في الصلاة هل هي سنة او ما هي بسنة - 00:24:23ضَ

جلسة الاستراحة اذا قام من الركعة الاولى للثانية يستريح شوي اذا قام من الثالثة الى الرابعة هذي محل خلاف بين العلماء والمشهور والراجح انها ليست سنة وانما هي للحاجة اذا احتاج الانسان اليها - 00:24:39ضَ

مرض او لكبر سن تاج للاستراحة يعملها مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل عليه الصلاة والسلام فهي تعمل للحاجة ما هي بتعمل على انها سنة. هذا يسأل يقول هل اخفاء ليلة القدر من اجل عقوبة للامة؟ لانه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:24:58ضَ

رجلان رفعت يعني رفع العلم بها قد يكون هذا وقد يكون الحكمة ان الله اخفاها من اجل ان المسلم يجتهد في جميع الليالي ويتزود من الخير. هذا تكرر السؤال عن حجز المكان في المسجد. حجز المكان للانسان اللي في المسجد جالس - 00:25:21ضَ

وذهب لحاجة ويرجع سريعا حاجة عارظة ويرجع سريعا لا بأس انه يحجز اما الانسان اللي يحجز ويروح لاشغاله ولاعماله او يروح ينام ثم اذا جاء ياخذ المكان لا يجوز هذا - 00:25:45ضَ

المسجد لمن سبق المسجد لمن سبق انما يباح الحج لمن كان في المسجد ولكن عرض له حاجة راح يتوضأ ويرجع او حاجة سريعة ويرجع من قام من مكانه ثم رجع سريعا اليه فهو احق به - 00:26:01ضَ

نعم لانه في حكم الجالس هذا يسأل عن حكم الوضوء بماء زمزم لا بأس بالوضوء من ماء زمزم ولكن الفقهاء يكرهون الاستنجاء به وغسل النجاسة به لانه ماء شريف فلا يمتهن بغسل النجاسة اما الوضوء فلا بأس لكن - 00:26:19ضَ

ما يفعله كثير من الناس الان يتوظأون من الزيارة الشرب هذا ما يجوز لان هذه الازيار انما جعلت للشراب ما جعلت للوضوء. الوضوء له امكنة له دورات مياه عن جوانب الحرم - 00:26:43ضَ

اما الماء المجعول في هذه اه البراميل او هذه هذا للشرب ما جعل للوضوء. ايضا يوسخ المسجد يوسخ المسجد في في الماء فلا يجوز هذا. يطلع يطلع يا اخي للدورات المياه ويتوضأ. نعم. هذا يقول ما حكم لبس خاتم الحديد؟ يباح لبس - 00:27:03ضَ

خاتم الحديث لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي اراد ان يتزوج المرأة امره ان يأتي بصداق فذهب ولم يجد شيئا وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال التمس ولو خاتما - 00:27:22ضَ

من حديد فدل على جواز لبس الخاتم من الحديد. لكن بعض العلماء يكرهه يقول لانه حلية اهل النار حلية اهل النار يكره كراهة تنزيل ما هو كراهة تحريم نعم هذا يسأل عن اللي يجلس - 00:27:40ضَ

في اخر يوم الجمعة يدعو يتحرى ساعة الاجابة هذا شيء طيب. لكن يقول ساعتين لا هي ساعة قليلة هي لحظة قليلة ما هي في لحظة قليلة ما تجي ساعتين ولا ساعة في لحظة قليلة. وارجى ما تكون - 00:27:59ضَ

اخر اليوم عند غروب الشمس نعم هذا يسأل عن اللي يلبسون ملابس النوم ويجون للمسجد ينبغي للمسلم يتجمل للمسجد والصلاة يلبس ملابس الزينة ما يلبس الملابس ملابس النوم او الملابس البذلة انما يتجمل للمسجد - 00:28:18ضَ

يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد واقل شيء ستر العورة وما زاد فهو من الجمال والجمال مطلوب ان الله جميل حب الجمال انت لو تذهب الحفل لو تذهب الحفل مجتمع للناس - 00:28:39ضَ

هل تذهب بثياب النوم؟ لا بغيت تروح الحفل تلبس احسن ثيابك فكيف تجي للمسجد اللي هو مجمع الملائكة ومجمع عباد الله الصالحين انت انت متوجه الى الله سبحانه وتعالى تقف بين يديه - 00:28:57ضَ

كيف لا تتهيأ التهيؤ الطيب لهذا الاجتماع؟ هذا يسأل انه خرج منه المني بشهوة ان كان قصده الصيام بالنهار هو يقضي اليوم عليه قضاء هذا اليوم لانه فسد صيامه بذلك. هذا يسأل عن المعتكف اذا خرج لاجل الحجامة - 00:29:17ضَ

لا الحجامة ما يصلح يخرج له يأجل الحجامة الى ما بعد نهاية الاعتكاف وايضا الحجامة وهو صايم ما تبطل الصيام الحجامة تبطل الصيام فهو يأجل الحجامة الى ما بعد رمضان وبعد الاعتكاف هذا يسأل عن رجل جامع زوجته وهي حائض عدة مرات ماذا عليه؟ عليه - 00:29:38ضَ

عن كل مرة التوبة الى الله ولا يعود لمثل هذا وعليه الكفارة ان يتصدق بما يعادل مثقال من الذهب او نصف مثقال من الذهب نعم عن كل مرة عن كل مرة كفارة هذا يسأل عن المال الذي يؤخذ من بيع الدخان بيع التمباك الدخان حرام لان لان الدخان هذه المادة - 00:30:02ضَ

الخبيثة حرام وثمنها حرام والله اذا حرم شيئا حرم ثمنه فلا يجوز بيع الدخان ولا يجوز بيع ولا يجوز ثمنه والمسلم يطلب الرزق لغير هذه المهنة الخبيثة الرديئة هذا يقول اذا اردت ان اعتمر عن والدي اولا والدك هو حي ولا ميت ان كان ميت فلا بأس تعتمر عنه تعتمر عنه - 00:30:25ضَ

صفة العمرة عن الغير مثل صفة العمرة عن نفسك تحرم بنية ان هذه العمرة عن فلان بالنية بالنية عند الاحرام تنويها عن فلان اللي تريد واما التلفظ فليس بلازم ان لبيت وقلت لبيك عن فلان لا بأس - 00:30:52ضَ

والا تكفي النية في القلب هذا يسأل عن حكم شراء الملابس جديدة للعيد طيب هذا التزين للعيد هذا طيب لانه يوم عظيم ويوم احتفال للمسلمين ويوم سرور وفرح وكونك تتجمل بالملابس والطيب وطيب هذا شيء طيب - 00:31:13ضَ

عملا بالسنة. نعم. والا على الاقل اذا لم تقدر على شراء جديدة تغسل ملابسك تغسل ملابسك وتنظفها هذا يسأل عن اللي اللي يركب المكيف ويشبكها على التيار العام حتى لا يكون عليه صرفية - 00:31:37ضَ

هذا لا يجوز لان هذا هذا هذا الكهرب ملك لشركة تستثمر فيه ملك لشركات تستثمر فيه فلا يجوز لك انك فاستغل هذا الكهرب مجاني هي تبيعه على الناس بيع الصرفية ولا هو بلدولة الغالب انه لشركات - 00:32:00ضَ

وحتى لو هو للدولة ما يجوز لك لان ولي الامر ما رخص لك بهذا لكن الغالب ان هذي شركات تركات من الناس يطلبون الرزق والاستثمار فلا تأخذ لا تأخذ ملكهم بغير - 00:32:22ضَ

بغير ثمن يسأل لانه هل يأخذ عمرة بعد الاعتكاف؟ في ايام العيد يخالف لا بأس اذا انهيت اعتكافك فلا بأس انك تاخذ عمرة نعم هذا تكرر السؤال هذا انهم اه اللي يدرس القرآن يشترط انه يحلق لحيته ويسبل ثيابه - 00:32:40ضَ

لبعض الدول في بعض الدول نقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. واذا ما تحصل على دراسة القرآن الا بالمعصية فدراسة القرآن تأجلها الى وقت اخر تأجلها الى وقت اخر او مكان اخر مناسب ليس فيه - 00:33:02ضَ

آآ الاجبار على المعصية نعم ما يجوز الاعتمار عن الحي عن الشخص الحي القوي الذي يقدر على المجي ما يجوز يعتمر عنه ولا يحج عنه يأتي هو اما اللي ما يستطيع يعني عاجز عجزا مستمرا بكبر وهرم - 00:33:22ضَ

او مرض مزمن فلا بأس ان تعتمر عنه عمرة الاسلام وتحج عنه حجة الاسلام نعم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين - 00:33:40ضَ