Baheth

احسن الله اليكم هذه السائلة ام ايمن تقول انها تلبس النقاب ولكن في السكن الجامعي لابد ان ترفعه لرجال الحراسة ثم بعد ذلك ترده فتقول ما هي نصيحتكم في هذه الحالة - 00:00:05ضَ

الذي ينصح به الاخت وفقها الله ويسر امرها هو ان رأس مال العبد هو دينه ورأس مال للمرأة عفتها وكرامتها فان كان هذا هذه ان كانت هذه الدراسة ليست يعني ظرورة ولا حاجة - 00:00:22ضَ

انما تتزود بها ويمكن ان تحصلها بطريق اخر. ولا مشقة عليها في تركها. فتركتها لله عز وجل حفاظا على نفسها فهذا هو الاكمل والاولى. وان كان وان كانت دراستها من الامر الذي هو من حاجاتها - 00:00:45ضَ

بل ربما يكون من الضروريات لها فتجتهد وتستعين بالله عز وجل. فان كانت الحراسة على هذا الوجه يطلق بها ان تكشف وجهها لاجلي ان يتبين حالها. وان الحراس مأمورون مأمورون بذلك وهذا من مهمتهم ومن عملهم - 00:01:05ضَ

في هذه الحال وكان على وجه ليس فيه تعد وليس فيه فتنة وهي ايضا لا تكون لينة مثلا ببعض المساحيق ونحو ذلك حينما تكشف وجهها ربما تحصل فتنة بها ويتعلق بها مثلا من - 00:01:32ضَ

وجهها ويحصل لها ضعف فبمعنى انها تجتهد في تتجمل التجمل الذي يعني يحصل فتنة بها ومنها في هذه الحياة تكشف مقدار الظرورة مع الاجتهاد في دفع هذا ما امكن والاعتذار عن كشف الوجه اذا كان آآ يمكن - 00:01:52ضَ

واهل العلم نصوا على ان لا بأس ان تكشف وجهها في بعض الامور للحاجة. لان ستر المرء مرأة وجهها آآ جيبي لها شكوى الادلة على هذا هو كثيرة من الكتاب والسنة لكنه لكنه محرم سدا للذريعة - 00:02:21ضَ

سدا للذريعة خشية الفتنة. وما حرم من باب سد الذريعة فانه يجوز عند الحاجة عند اهل العلم. يجوز عند الحاجة ومن ذلك ان تكشف وجهها عند من تعامله في البيع والشراء او تكشف وجهها عند من يشهد عليها - 00:02:41ضَ

في بيع وشراء وكذلك كشف الوجه لما هو ارفع من ذلك وهو للخطبة حينما آآ تخطب فيراها الرجل وترى الرجل وكذلك كشف الوجه عند القاضي اذا استدعى الامر ان تكشف وجاء يريد ان يعرفها بعينها لتوجه الدعوة عليها من اجل صيانة - 00:03:01ضَ

المال وحفظ القضية المدعاء الحاصل عند سواء كان عليها او لها وكذلك ايضا مشاعل اخرى منها ايضا العلاج لو احتاجت ان آآ للعلاج عند رجل ولم يتيسر امرأة او تيسر امرأة لا - 00:03:25ضَ

لا تتقنوا هذا العلاج فاحتاجت ان تكشف وجهها فهذه مسائل هي من باب الحاجة وربما تكون الدراسة احيانا اشد حاجة من الحاجات التي تعرضها. مثل مثل البيع والشراء. يمكن ان لا تكون الحاجة الى هذا البيع والشراء. حاجة - 00:03:45ضَ

ماسة ومع ذلك لو حصل شيء من المعاملة واحتيج الى ان تكسي وجها لاجل الشهادة فقد نص العلماء على جواز ذلك الدراسة من باب لكن كل ذلك مع مراعاة سد الباب والا يكون هناك مقاصد سيئة ممن يطلب منها ذلك فاذا كان على هذا الوجه - 00:04:05ضَ

اجازة بهاي الضوابط كما تقدم بالضوابط المتقدمة. نعم - 00:04:25ضَ