عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه يقول البخاري رحمه الله واصابه الجنة. وقال مثله في صحيحه. حدثني هذا الطاهر. قال حدثني والرضيات ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يزال - 00:00:00
قطيعة رحم ما لم يستعجله قيل يا رسول الله قال يقول دعوتنا عند ذلك وقال الامام احمد الدعاء الله عز وجل الدعاء وربما وجهاد واستقامته السعادة والعفو نعم يقول سبحانه ان ربك عدو ان الله كان عدو حكيم. وانما كان - 00:01:00
وقال مولانا نحن نحب هنا قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الامام احمد حدثنا قال حدثنا ابوه عبد الصمد وابن عبد الوهاب. نعم محمد بن سليمان البصري - 00:03:50
فمن قال حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال العبد بخير ما لم يشتاق على طول قد دعوت ربي فلم يستجب لي. وقال الامام المجاهر الطبري في تفسيره - 00:04:40
وقال اذا حدثني حدثه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما للعبد المؤمن يدعون احد دعوته فتذهب حتى تؤدي له في الدنيا وتأخر له وفي الاخرة وجعلتها قول عائشة - 00:05:10
وقال الامام احمد حجه لا شك فقال الله عبدالرحمن عن ابيه عبدالرحمن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن عبدالله صلى الله عليه وسلم قال القلوب واذا سألتم الله - 00:06:30
ايها الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال الامام احمد عن ابي عبدالرحمن والحمد لله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واذا سألتم الله ايها الناس فاسألوه عن بالاجابة. فانه لا يحسب عذاب عظيم دعاه عن عذاب - 00:07:51
وقال الله عز وجل عدم الاجابة من الدعاء الدعاء ببغداد قال كنت انا وعائشة وانت رسول الله وصلى الله عليه وسلم وقال ابن مربوع محدثنا محمد واسحاق ببغداد قال حدثني - 00:08:31
وانا عائشة صلى الله عليه وسلم عائشة صالح ذرية الصادقة وقلبه وقال يا رب. وهذا حديث ما هو الهلال؟ الذي صلى الله عليه وسلم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب - 00:09:56
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم امرك بالدعاء لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك اشهد انك واشهد ان والشهادات - 00:11:36
وقال الحافظ عزيزة الجزار لا شريك لك ليس وقال والله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى وقال الحافظ ابي بكر البزار احدثنا الحسين ابن يحيى الاجدير - 00:12:16
ومحمد ابن يحيى القط. وقال الحافظ البزار وحدثني الحسن ابن يحيى العزبي محمد ابن يحيى القطعي. نعم لعل ثوابه الحسن ابن يحيى حسن ابن يحيى وابن هشام ابو علي البصري وابوكم صاحب الحديث من الحادية عشر. قد ذكر من تلاميذه ومحمد ابن يحيى القطعي - 00:13:26
محمد ابن يحيى ابن حزم الخضعي ابو عبدالله البصري وبكم من العاشرة والخمسين. اخرجه مسلم وابو داوود الترمذي والنسائي بفضل الله. نعم نعم حسن ابن يحيى ابن هشام الرازي. هم. الذي قال لي - 00:14:06
قصدي نعم. قال احدهم الحجاج قال عن الحسن عن انس رضي الله عنه وصعوبة المر بالراء وهو صالح ابن بشير ابن يافع المري ابو بشر البصري. نعم. نعم قال حدثنا صالح عن الحسن عن انس بن مالك رضي الله عنه - 00:14:46
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى بي شيئا وان الوسيلة وان الذي بيني وبينك الدعاء علي الاجابة. وفي على هذه الاية الواجب على العبد ان يبلغ وحده. وان يستقيم على دينه - 00:15:36
جل وعلا اعمالهم الحديث القدسي بهذا الامر السيئات حتى بذلك وفي ذكره تعالى هذه الاية جاهزة على الدعاء المتخلفة بين احكام الصيام. ولا ينبغي العبد اليمن من الدعاء الدعاء قد يعظمها وقد يؤخرها عظيمة. واعلم - 00:16:26
فعليكم بالدعاء ارشاده والاجتهاد في الدعاء عند اتنان العدة والوعيد كل فطر فما رواه عن ابو داوود في قوله وفي ذكره تعالى هذه الاية الباهثة عن الدعاء وتخللة بين احكام - 00:18:06
يعني الاجتهاد بالدعاء الى اتمام العزة بل وعيد كل فطر. كما رواه الامام ابو داوود حدثنا ابو محمد المليكي عن عمرو وهو ابن شعيب محمد ابن عبد الله ابن عمرو عن ابيه - 00:18:36
ابنه عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للصائمين بذكره دعوة مستجابة وكان عبد الله ابن عمر اذا افطر دعا اهله وولده ودعا وقال ابو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجته - 00:18:56
ابو محمد الملايكي لعله هو عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيد الله بن ابي مليكة الصيني المدني بعيدا السابعة فخرج له الترمذي وابن ماجة. لانه عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيدالله بن ابي مليكة - 00:19:16
المدني ضعيف من التابعة هو ابو محمد عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيدالله بن ابي ملائكة المدني تقدم الذكرى ابو محمد المليكي لعله هو نعم اللي هو عبد الرحمن ابن ابي بكر - 00:19:36
عبدالرحمن وقال ابو عبدالله محمد والحرص على دعوات الدعوة ونسأل الله عبادتنا لما ذكر الصيام للدعاء عند الافطار لاهل الشعب دعوته وان يتقبل عمله حدثنا هشام ابن عمار قال اخبرنا الوليد ابن مسلم عن اسحاق ابن عبدالله - 00:20:26
عن عباد الله عن عبدالله بن عمرو. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائمين بدعوة الناس وقال ابو حدثنا هشام ابن عمار قال اخبرنا الوليد بن مسلم عن اسحاق بن عبدالله - 00:21:36
المدني عن عبيد ابن عبدالله ابن ملوسة راجعت يا شيخ الاول اسحاق ابن ابن عبدالله المدني خطأ فهو اسحاق بن عبيد الله. مم. مصغرا. مم. وهكذا ايضا في سنن ابن ماجة - 00:22:06
وشيخه هو المذكور هنا عبيد الله. وصومه مكبر وفي التحديد روى عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبدالله بن عمرو حديث للصائم عند فطره لدعوة الحديث اسحاق بن عبيد الله نعم مصغرا. نعم وهكذا روى عن - 00:22:26
عن عبدالله بن عمرو الحبيب ان للصائم عند بيته لدعوة وفيه ان ابن عمر كان يقول عند فطره اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي المزيد ابن رومان مرسلا عنه الوليد ابن مسلم واسد ابن موسى عليه السلام. قال روناه ابن ماجه هذا الحديث الواحد - 00:22:56
عبدالله الواحد قلت الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجة حدثنا اسحاق ابن عبيد الله المدني عن عبدالله بن ابي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعدها به ثم ذكر في اسحاق ابن عبيد الله ابن ابي المهاجر المخزني مولاهم اخو اسماعيل. قال ابن عتيق في تاريخه سمع سعيد ابن المسيب وعبد الله ابن ابي ملكة وعن - 00:23:16
الوليد ابن مسلم روى عن ابن ابي مليكة عن ابن عمرو رفعه فاذا افطر الصائم يقول اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. وذكر - 00:23:46
قلت فهو الذي اخرج له ابن ماجه والله اعلم. هذا كلام الحافظ في تنزيل التهديد قول اسحاق ابن عبد الله المدني خطأ صوابه مصغرا. مم. اسحاق بن عبيد الله وهو ابن ابي مليكة القرشي التيمي. مم. وهكزا - 00:23:56
ابن ماجة مصغرة. هم. قال بالتأديب روى عن عبدالله ابن مليشة عن عبدالله بن عمرو حديث ان الصائم عند دعوة الحديث ان ابن عمر كان يقول عند فطره اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي وعن يزيد ابن عمان مرسلا وعنه الوليد ابن مسلم واتى ابن موسى وعبد الملك ابن محمد - 00:24:16
غني ويعقوب بن محمد بن الزبيري. مم. روى له ابن ماجة هزا الحديس الواحد. قلت الذي رأيته في عدة نسخ لابن ماجع حدثنا اسحاق بن عبيد الله المدني. عن عبدالله - 00:24:36
وابن ابي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه. هم. وذكر في الحق بن عبدالله بن ابي المهاجر المخزني مولاه الاخ اسماعيل. قال ابن عساكر اسحاق بن عبيد الله ابن ابي المهاجر المخزومي مولاهم اخو اسماعيل قال ابن عساكر في تاريخه سمع سعيد ابن المسيب وعبدالله ابن ابي مليكة وعن - 00:24:46
وليد ابن مسلم روى عن ابن ابي مليثة عن ابن عمر عن ابن عمرو رفعه اذا افطر الصائم يقول اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي. وذكر ابن صنيع في الطبقة - 00:25:06
واضعه وذكره ابن حبان في السقاق. كنت فهو الذي اخرج له ابن ماجة والله اعلم. والحديث رواه ابن ماجة في سننه. حدثنا هشام ابن عمار حدثنا عن ابي مسلم. حدثنا اسحاق - 00:25:16
عبيد الله هكذا وجدته قال سمعت عبدالله بن ابي طالب المحافظ لا هذا كلامي انا. مم. هكذا وجدت عبيد الله مصغرة. قال سمعت عبدالله بن ابي مليكة فيقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد. قال ابن ابي مليكة سمعت عبدالله بن عمرو يقول - 00:25:26
اذا افطر اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. وجعله المجد في الاطراف في مسند ابن عمرو عنه. عبدالله بن عبيد الله بن ابي ليست التيمي المكي من رواية اسحاق ابن عبيد الله المدني عنه. انتهى. نعم - 00:25:46
يعني ما حدش كلامه من التهديد نعم ما قالش كلامه من التهديد يجوز وليس الحال ان الذي اخرجناه ابن ماجة هو اسحاق ابن عبود الله نعم نعم اه واعلم ان الذي اخرج لهم ماجة هو اسحاق بن عبيد الله وهو مقبول ابن ماجة هم فقط مم - 00:26:06
اصحاب الاول هم يعني نعم لان قال النسائي ليس به ذلك. وقال ابو زرعة ثقة وذكر الشيخات واثناء جميل نعم يسمى قال عبيد الله ماضيا سمعت عبد الله ابن علي رضي الله عنه - 00:26:46
اذا اذا افطرت اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. هم. وفي مسند الامام وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:06
ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر. ودعوة المظلوم يرفعه حتى والصائم حتى يفطر حتى ودعوة يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة. نعم وتفتح له ابواب السماء ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين - 00:28:26
المحفوظ نعم قال تعالى سنة وابتغوا ما كتب الله لكم. وافروا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض الاسود من الفجر الصيام الى الليل ولا تباشروه نعم نعم مولى عائشة قال - 00:29:06
ان شاء الله ان شاء الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما رحمه الله تعالى فتاب عليكم حتى يبين لكم ولا يباشروهن الى صلاة العشاء فمثلا ما صلى العشاء حرم عليه الطعام والشراب والجماع الى الليلة القادمة فوجدوا لذلك - 00:30:26
كبيرة هو الجماع قاله ابن عباس والحسنية وقوله قال ابن عباس ومجاهد وسيد ابن جبير والحسن وقتادة والصديق يوم وقال قال الشاعر وقال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه - 00:32:36
الانصاري رضي الله عنه قال هل عند ختام؟ قالت لا. ولكن انطلقها اطلب لك. فغلبته عينه فنام. وجاءته فلما راكنا فلما انتصف النهار مشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل - 00:34:16
هذه الآية احل لكم ليلة الصيام والرفث الى نسائكم الى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخوف الابيض ففرحوا بها فرحا شديدا ولفظ البخاري ها هنا من كما نزل مطرحه - 00:34:46
يطرد الذي قال والى انسان لما يبني يشربون وهشام هشام عن سيد بن عبد الرحمن عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله اني - 00:35:06
اردت ان البالغ على ما يريد الرجل اهله. فقالت فقالت انها قد نامت. فظننتها تعسا مهاطاتها فنزل في عمر وحللت الليلة نسائكم وهكذا رواه شعبة عن عمرو ابن عن ابن ابي ليلى به وقال وهكذا رواه شعبة عن عمر ابن مرة عن ابن ابي ليلى - 00:36:26
قال ماذا انت خالص وقال سعيد ابن ابي عروبة عن ابن سعد عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله في قول الله تعالى احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم الى قوله ثم اتموا الصيام الى الليل قال كان المسلمون - 00:36:56
وقبل ان تنزل هذه الاية اذا صلى العشاء الاخرة حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا. وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصاب اهله بعد صلاة العشاء فان صرمة ابن قيس الانصاري غلبته عيناه بعد صلاة المغرب فنام ولم - 00:37:51
اسمع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء. فقام فاكل وشرب فلما اصبح اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقال فيه ايضا - 00:38:11
وقال ابو جعفر ابن جرير رحمه الله تعالى حدثني قال حدثنا قال اخبرنا ابن مبارك عن عن ابي لهب عن ابن هم عن ابن لهيعة مم قال حدثني قال حدثني موسى ابن جبير مولى بني سلمة مولى - 00:38:31
انه سمع عبد الله ابن كعب ابن مالك يحدث عن ابيه قال كان رمضان اذا صام الرجل فانت فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يكثر من الغزو. ورجع عمر - 00:39:11
الخطاب رضي الله عنه من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجده فوجد امرأة قد نامت فارادها فقالت اني قد نمت. فقال ما نيت ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك. فغدى عمر بن الخطاب - 00:39:31
الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله علم الله انكم كنتم تخشعون انفسكم اذا تاب عليك وعفا عنكم فالان باشروهن الاية وهكذا روي عن مجاهد وعطاء واثمة وقتادة - 00:39:51
وغيره في سبب نزول هذه الاية في عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن صنع كما صنع وفي صومة ابن ابي قيس اباح الجماع واقطع فاباح الجماع والطعام والشراب في جميع الليل رحمة ورخصة ورزقا. وقول وابتغوا - 00:40:11
هذا من رحمة الله جل وعلا فان طبيعة البشر تأبى ان يعز عليها ويشق عليها ما بين يومين لا اخل الى ثلج الى صلة النساء امتحنهم الله اولا بهذه الشدة - 00:40:31
لما خضعوا لها وصبروا وهم فيها من الشدة عليهم يسر الله لهم وما اباح لهم الجماعة اهل الرسول بلغ غروب الشمس. بعد غروب الشمس وان صلوا العشاء. لان تحليل ذلك عليهم - 00:40:51
بعد غروب الشمس اما ان يأخذ او مانع فيه شدة عظيمة ومشقة عظيمة كما سبحانه الى هنا الاية هنا ثم اتوا الصيام الى الليل واذا جاء الليل وغرب الشمس اباح الله العبادة نحرها - 00:41:11
عليهم كما تقدم على اقوال ثلاثة القول الاول انه اصامه افضل وليس اطعن مسكينا وافطر وان زاد على ذلك افضل ان تصوم فريضة وانتم تعلمون. هذا القول كان هو الاول. بين الافطار واطعام - 00:41:51
ذلك بقوله الاية سبحانه وتعالى الا بحق من عجز عن ذلك الشيخ الكبير الهرم ولا قضاء عليه كان على وهو ان من نام العشاء عليهم هذا يغرسه هذا من اخوته تعالى وهذا هو قول السادة الى الليل - 00:42:31
نعم والله اعلم. نعم. وقولي وابتغونا وفي ثم اذا فقد عقلهما فلا يطعام ولا صيام. لانه ما خرج عن السحر الكبير الذي لانه ما خرج عن التكليف. عليه الصيام ولا - 00:43:41
وقوله وابتغوا ما كتب الله لكم. قال ابو هريرة وابن عباس وانس وشريح قاضي ومجاهد واكرمه وسعيد ابن جبين وعطاء والربيع والربيع بن انس وزيد بن اسلم والحكم بن عتبة ومقاتل بن عتيبة - 00:44:41
والحسن بن عتيبة ومقاتل بن حيان والحسن البصري والضحاك يعني الولد وقال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم ارتغما كتب الله لكم يعني الجماع وقال عمرو بن مالك عن ابي جوزاء عن ابن عباس وقال عمرو ابن مالك - 00:45:01
وقال عمرو بن ما لك عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما وابتغوا ما كتب الله لكم. قال ليلة القدر. ورواه ابن ابي حاتم فقال عبد الرزاق اخبرنا ما من قال قال قتادة ابتغي ماتت ابتغوا الرخصة التي كتب الله لكم يقول - 00:45:31
ما احل الله لكم؟ فقال عبد الرزاق ايضا اخبرنا ابن عيينة عن عمر ابن دينار عن عطاء ابن ابي رباح قال قلت لابن عباس السيدات اقرأوا هذه الاية وابتغوا ما كتب الله لكم على ايتها ما شئتم عليك بالقراءة الاولى واختار - 00:46:01
ابن جرير ان الاية اعم من هذا كله. طلب الولد لان البناء ليلة القدر الله نعم وقوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:46:21
ان الصيام الى الليل اباحك على الاكل والشرب مع ما تقدم من باحت الجماع في اي شيء في اول الليل الشائع الصائم الى ان يتبين سواد الليل وعبر عن ذلك بالخيط الابيض من الخيط الاسود. ورفع اللبس بقوله من - 00:47:11
كما جاء في الحديث الذي رواه الامام ابو عبدالله البخاري حدثني ابن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان المطرف رضي الله عنه قال انزلت وكلي واشربوا حتى يتبين لكم الخير - 00:47:31
الى يوم من الخوف من الخيط الاسود. ولم ينزل من الفجر. وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود. فلا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما. فانزل الله بعد من بعد من - 00:47:51
فعلموا انه يعني الليل والنهار. وقال الامام احمد حدثنا حدثنا هشام. قال اخبرنا حصين وقال الامام احمد حدثنا هشام هو الذي يروي نعم قال اخبرنا حسين عن الشابي قال اخبرني عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت هذه - 00:48:11
وكلوا واشربوا حتى اتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. حرصت الى عقالي احدهما اسود والاخر قال فجعلتهما تحت وسادتي. قال فجعلت انظر اليهما فلما تبين لي الابيض والاسود. امسك - 00:48:51
اصبحت غديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت. فقال ان شعبك اذا لعريض ان ما ذلك بياض النهار من سواد الليل. اخرجه في الصحيحين من غير وجه. عن ابي رضي الله عنه. وما - 00:49:11
ايش؟ ايش وهذه ومعنى قوله واشادك الى العريظ اي ان كان ليس عن خيطين الخيط الاسود والابيض المرادين من هذه الاية تحتها فانهما ضياع بالنهار وسواد الليل ان يكون بعرض المشرق والمغرب. هكذا وقع في رواية البخاري مفسر بهذا - 00:49:31
وحدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوان عن حصين عن الشعب عن عديه قال ابيض قال الاسود حتى كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي - 00:50:11
قال ان كان الخيط الابيض والاسود تحت اشادته. وجاء في بعض الالفاظ انك لعريض قفاه بعضهم بالبلادة وهو ضعيف بل يرجع الى هذا لانه اذا كان يشابه اذا عريضا. والله اعلم. ويفسروا رواية البخاري ايضا حدثنا قتيبة قال حدثنا - 00:50:31
قال قلت يا رسول الله من الخيط الاسود قال ان سنعرف بالقفا. ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار وفي اباحته تعالى جواز الاكل الى طلوع الفجر دليل على استحباب السحور لانه من باب - 00:51:01
رخصة والاخذ بها نحو ولهذا وردت السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالحث على السحور ففي الصحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فانه السحور بركة وفي صحيح اسمه عن عمرو ابن - 00:51:31
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيامه ان فضله ان فصلنا بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور وقال الامام احمد السحور عنده نعم - 00:51:51
وقال الاكلة في اخر الليل لان اقوى الصائم على تعب النظر وبين هذا السحر فيه بركة. على اعماله قال الامام احمد حدثنا اسحاق بن عيسى وهو قال حدثنا وهو ابن الطباعة. نعم - 00:52:21
قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد عن ابيه عن عطائه ثم لقد عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:53:01
السحور اطلقوا اكله بركة. فلا تدعوه ولو ان احدكم تجرأ جراسنا. فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين وقال الامام احمد حدثنا اسحاق بن عيسى وهو ابن الصباب قال حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:53:21
عليه وسلم السحور اكله بركة فلا تدعوه. ولو ان احدكم تجرع جرع سماء فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. وقد ورد في الترغيب في السحور. الرواية وفي معنى الخير لذلك - 00:53:51
بمعنى الطعام بماء اللبن ونحو ذلك. نعم. نعم. يعني يعني اليهود والنصارى اهل الكتاب واليهود والنصارى اليهود والنصارى من اهل الكتاب. حاجات يعني من الانعام. هذا اخبر به في عن حالهم ذاك الوقت عن حالهم ذاك الوقت عليه الصلاة والسلام وما جرى قبل ذلك كانوا يفعلون هذا كانوا لا يتسحرون فليتغير الاحوال بعد - 00:54:21
تغير احوالهم تغير احوالهم نذر بالاخبار عما مضى من حاله البغدادي وقيل بعدها في سنة من صلى الله ينور. وقد ورد في الشرغيب في السحور احاديث كثيرة حتى ولو طيب - 00:55:21
خمس صفحات من هنا فقد نهى عن يزيد محمد بن اسماعيل حدثني الذي حدثني عن ابن مالك صلى الله عليه وسلم لا نام ابن ادم قال الملك للشيطان اعطني سقيه ويعطيه اياها فما وجد في صحيفته من حسنة نحى بها عشرة ايام من صحيفة - 00:56:11
الشيخ وكتبهن حسنا فاذا اراد احدكم ان ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين اربعا وثلاثين يوصل ثلاثا وثلاثين وان ما يتعلق يسبح نعم - 00:57:01
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه يقول البخاري رحمه الله واصابه الجنة. وقال مثله في صحيحه. حدثني هذا الطاهر. قال حدثني والرضيات ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يزال - 00:00:00
قطيعة رحم ما لم يستعجله قيل يا رسول الله قال يقول دعوتنا عند ذلك وقال الامام احمد الدعاء الله عز وجل الدعاء وربما وجهاد واستقامته السعادة والعفو نعم يقول سبحانه ان ربك عدو ان الله كان عدو حكيم. وانما كان - 00:01:00
وقال مولانا نحن نحب هنا قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الامام احمد حدثنا قال حدثنا ابوه عبد الصمد وابن عبد الوهاب. نعم محمد بن سليمان البصري - 00:03:50
فمن قال حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال العبد بخير ما لم يشتاق على طول قد دعوت ربي فلم يستجب لي. وقال الامام المجاهر الطبري في تفسيره - 00:04:40
وقال اذا حدثني حدثه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما للعبد المؤمن يدعون احد دعوته فتذهب حتى تؤدي له في الدنيا وتأخر له وفي الاخرة وجعلتها قول عائشة - 00:05:10
وقال الامام احمد حجه لا شك فقال الله عبدالرحمن عن ابيه عبدالرحمن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن عبدالله صلى الله عليه وسلم قال القلوب واذا سألتم الله - 00:06:30
ايها الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال الامام احمد عن ابي عبدالرحمن والحمد لله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واذا سألتم الله ايها الناس فاسألوه عن بالاجابة. فانه لا يحسب عذاب عظيم دعاه عن عذاب - 00:07:51
وقال الله عز وجل عدم الاجابة من الدعاء الدعاء ببغداد قال كنت انا وعائشة وانت رسول الله وصلى الله عليه وسلم وقال ابن مربوع محدثنا محمد واسحاق ببغداد قال حدثني - 00:08:31
وانا عائشة صلى الله عليه وسلم عائشة صالح ذرية الصادقة وقلبه وقال يا رب. وهذا حديث ما هو الهلال؟ الذي صلى الله عليه وسلم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب - 00:09:56
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم امرك بالدعاء لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك اشهد انك واشهد ان والشهادات - 00:11:36
وقال الحافظ عزيزة الجزار لا شريك لك ليس وقال والله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى وقال الحافظ ابي بكر البزار احدثنا الحسين ابن يحيى الاجدير - 00:12:16
ومحمد ابن يحيى القط. وقال الحافظ البزار وحدثني الحسن ابن يحيى العزبي محمد ابن يحيى القطعي. نعم لعل ثوابه الحسن ابن يحيى حسن ابن يحيى وابن هشام ابو علي البصري وابوكم صاحب الحديث من الحادية عشر. قد ذكر من تلاميذه ومحمد ابن يحيى القطعي - 00:13:26
محمد ابن يحيى ابن حزم الخضعي ابو عبدالله البصري وبكم من العاشرة والخمسين. اخرجه مسلم وابو داوود الترمذي والنسائي بفضل الله. نعم نعم حسن ابن يحيى ابن هشام الرازي. هم. الذي قال لي - 00:14:06
قصدي نعم. قال احدهم الحجاج قال عن الحسن عن انس رضي الله عنه وصعوبة المر بالراء وهو صالح ابن بشير ابن يافع المري ابو بشر البصري. نعم. نعم قال حدثنا صالح عن الحسن عن انس بن مالك رضي الله عنه - 00:14:46
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى بي شيئا وان الوسيلة وان الذي بيني وبينك الدعاء علي الاجابة. وفي على هذه الاية الواجب على العبد ان يبلغ وحده. وان يستقيم على دينه - 00:15:36
جل وعلا اعمالهم الحديث القدسي بهذا الامر السيئات حتى بذلك وفي ذكره تعالى هذه الاية جاهزة على الدعاء المتخلفة بين احكام الصيام. ولا ينبغي العبد اليمن من الدعاء الدعاء قد يعظمها وقد يؤخرها عظيمة. واعلم - 00:16:26
فعليكم بالدعاء ارشاده والاجتهاد في الدعاء عند اتنان العدة والوعيد كل فطر فما رواه عن ابو داوود في قوله وفي ذكره تعالى هذه الاية الباهثة عن الدعاء وتخللة بين احكام - 00:18:06
يعني الاجتهاد بالدعاء الى اتمام العزة بل وعيد كل فطر. كما رواه الامام ابو داوود حدثنا ابو محمد المليكي عن عمرو وهو ابن شعيب محمد ابن عبد الله ابن عمرو عن ابيه - 00:18:36
ابنه عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للصائمين بذكره دعوة مستجابة وكان عبد الله ابن عمر اذا افطر دعا اهله وولده ودعا وقال ابو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجته - 00:18:56
ابو محمد الملايكي لعله هو عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيد الله بن ابي مليكة الصيني المدني بعيدا السابعة فخرج له الترمذي وابن ماجة. لانه عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيدالله بن ابي مليكة - 00:19:16
المدني ضعيف من التابعة هو ابو محمد عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبيدالله بن ابي ملائكة المدني تقدم الذكرى ابو محمد المليكي لعله هو نعم اللي هو عبد الرحمن ابن ابي بكر - 00:19:36
عبدالرحمن وقال ابو عبدالله محمد والحرص على دعوات الدعوة ونسأل الله عبادتنا لما ذكر الصيام للدعاء عند الافطار لاهل الشعب دعوته وان يتقبل عمله حدثنا هشام ابن عمار قال اخبرنا الوليد ابن مسلم عن اسحاق ابن عبدالله - 00:20:26
عن عباد الله عن عبدالله بن عمرو. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائمين بدعوة الناس وقال ابو حدثنا هشام ابن عمار قال اخبرنا الوليد بن مسلم عن اسحاق بن عبدالله - 00:21:36
المدني عن عبيد ابن عبدالله ابن ملوسة راجعت يا شيخ الاول اسحاق ابن ابن عبدالله المدني خطأ فهو اسحاق بن عبيد الله. مم. مصغرا. مم. وهكذا ايضا في سنن ابن ماجة - 00:22:06
وشيخه هو المذكور هنا عبيد الله. وصومه مكبر وفي التحديد روى عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبدالله بن عمرو حديث للصائم عند فطره لدعوة الحديث اسحاق بن عبيد الله نعم مصغرا. نعم وهكذا روى عن - 00:22:26
عن عبدالله بن عمرو الحبيب ان للصائم عند بيته لدعوة وفيه ان ابن عمر كان يقول عند فطره اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي المزيد ابن رومان مرسلا عنه الوليد ابن مسلم واسد ابن موسى عليه السلام. قال روناه ابن ماجه هذا الحديث الواحد - 00:22:56
عبدالله الواحد قلت الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجة حدثنا اسحاق ابن عبيد الله المدني عن عبدالله بن ابي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعدها به ثم ذكر في اسحاق ابن عبيد الله ابن ابي المهاجر المخزني مولاهم اخو اسماعيل. قال ابن عتيق في تاريخه سمع سعيد ابن المسيب وعبد الله ابن ابي ملكة وعن - 00:23:16
الوليد ابن مسلم روى عن ابن ابي مليكة عن ابن عمرو رفعه فاذا افطر الصائم يقول اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. وذكر - 00:23:46
قلت فهو الذي اخرج له ابن ماجه والله اعلم. هذا كلام الحافظ في تنزيل التهديد قول اسحاق ابن عبد الله المدني خطأ صوابه مصغرا. مم. اسحاق بن عبيد الله وهو ابن ابي مليكة القرشي التيمي. مم. وهكزا - 00:23:56
ابن ماجة مصغرة. هم. قال بالتأديب روى عن عبدالله ابن مليشة عن عبدالله بن عمرو حديث ان الصائم عند دعوة الحديث ان ابن عمر كان يقول عند فطره اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي وعن يزيد ابن عمان مرسلا وعنه الوليد ابن مسلم واتى ابن موسى وعبد الملك ابن محمد - 00:24:16
غني ويعقوب بن محمد بن الزبيري. مم. روى له ابن ماجة هزا الحديس الواحد. قلت الذي رأيته في عدة نسخ لابن ماجع حدثنا اسحاق بن عبيد الله المدني. عن عبدالله - 00:24:36
وابن ابي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه. هم. وذكر في الحق بن عبدالله بن ابي المهاجر المخزني مولاه الاخ اسماعيل. قال ابن عساكر اسحاق بن عبيد الله ابن ابي المهاجر المخزومي مولاهم اخو اسماعيل قال ابن عساكر في تاريخه سمع سعيد ابن المسيب وعبدالله ابن ابي مليكة وعن - 00:24:46
وليد ابن مسلم روى عن ابن ابي مليثة عن ابن عمر عن ابن عمرو رفعه اذا افطر الصائم يقول اللهم اني اسألك برحمتك ان تغفر لي. وذكر ابن صنيع في الطبقة - 00:25:06
واضعه وذكره ابن حبان في السقاق. كنت فهو الذي اخرج له ابن ماجة والله اعلم. والحديث رواه ابن ماجة في سننه. حدثنا هشام ابن عمار حدثنا عن ابي مسلم. حدثنا اسحاق - 00:25:16
عبيد الله هكذا وجدته قال سمعت عبدالله بن ابي طالب المحافظ لا هذا كلامي انا. مم. هكذا وجدت عبيد الله مصغرة. قال سمعت عبدالله بن ابي مليكة فيقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد. قال ابن ابي مليكة سمعت عبدالله بن عمرو يقول - 00:25:26
اذا افطر اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. وجعله المجد في الاطراف في مسند ابن عمرو عنه. عبدالله بن عبيد الله بن ابي ليست التيمي المكي من رواية اسحاق ابن عبيد الله المدني عنه. انتهى. نعم - 00:25:46
يعني ما حدش كلامه من التهديد نعم ما قالش كلامه من التهديد يجوز وليس الحال ان الذي اخرجناه ابن ماجة هو اسحاق ابن عبود الله نعم نعم اه واعلم ان الذي اخرج لهم ماجة هو اسحاق بن عبيد الله وهو مقبول ابن ماجة هم فقط مم - 00:26:06
اصحاب الاول هم يعني نعم لان قال النسائي ليس به ذلك. وقال ابو زرعة ثقة وذكر الشيخات واثناء جميل نعم يسمى قال عبيد الله ماضيا سمعت عبد الله ابن علي رضي الله عنه - 00:26:46
اذا اذا افطرت اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. هم. وفي مسند الامام وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:06
ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر. ودعوة المظلوم يرفعه حتى والصائم حتى يفطر حتى ودعوة يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة. نعم وتفتح له ابواب السماء ويقول بعزتي لانصرنك ولو بعد حين - 00:28:26
المحفوظ نعم قال تعالى سنة وابتغوا ما كتب الله لكم. وافروا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض الاسود من الفجر الصيام الى الليل ولا تباشروه نعم نعم مولى عائشة قال - 00:29:06
ان شاء الله ان شاء الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما رحمه الله تعالى فتاب عليكم حتى يبين لكم ولا يباشروهن الى صلاة العشاء فمثلا ما صلى العشاء حرم عليه الطعام والشراب والجماع الى الليلة القادمة فوجدوا لذلك - 00:30:26
كبيرة هو الجماع قاله ابن عباس والحسنية وقوله قال ابن عباس ومجاهد وسيد ابن جبير والحسن وقتادة والصديق يوم وقال قال الشاعر وقال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه - 00:32:36
الانصاري رضي الله عنه قال هل عند ختام؟ قالت لا. ولكن انطلقها اطلب لك. فغلبته عينه فنام. وجاءته فلما راكنا فلما انتصف النهار مشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل - 00:34:16
هذه الآية احل لكم ليلة الصيام والرفث الى نسائكم الى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخوف الابيض ففرحوا بها فرحا شديدا ولفظ البخاري ها هنا من كما نزل مطرحه - 00:34:46
يطرد الذي قال والى انسان لما يبني يشربون وهشام هشام عن سيد بن عبد الرحمن عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله اني - 00:35:06
اردت ان البالغ على ما يريد الرجل اهله. فقالت فقالت انها قد نامت. فظننتها تعسا مهاطاتها فنزل في عمر وحللت الليلة نسائكم وهكذا رواه شعبة عن عمرو ابن عن ابن ابي ليلى به وقال وهكذا رواه شعبة عن عمر ابن مرة عن ابن ابي ليلى - 00:36:26
قال ماذا انت خالص وقال سعيد ابن ابي عروبة عن ابن سعد عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله في قول الله تعالى احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم الى قوله ثم اتموا الصيام الى الليل قال كان المسلمون - 00:36:56
وقبل ان تنزل هذه الاية اذا صلى العشاء الاخرة حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا. وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصاب اهله بعد صلاة العشاء فان صرمة ابن قيس الانصاري غلبته عيناه بعد صلاة المغرب فنام ولم - 00:37:51
اسمع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء. فقام فاكل وشرب فلما اصبح اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقال فيه ايضا - 00:38:11
وقال ابو جعفر ابن جرير رحمه الله تعالى حدثني قال حدثنا قال اخبرنا ابن مبارك عن عن ابي لهب عن ابن هم عن ابن لهيعة مم قال حدثني قال حدثني موسى ابن جبير مولى بني سلمة مولى - 00:38:31
انه سمع عبد الله ابن كعب ابن مالك يحدث عن ابيه قال كان رمضان اذا صام الرجل فانت فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يكثر من الغزو. ورجع عمر - 00:39:11
الخطاب رضي الله عنه من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجده فوجد امرأة قد نامت فارادها فقالت اني قد نمت. فقال ما نيت ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك. فغدى عمر بن الخطاب - 00:39:31
الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله علم الله انكم كنتم تخشعون انفسكم اذا تاب عليك وعفا عنكم فالان باشروهن الاية وهكذا روي عن مجاهد وعطاء واثمة وقتادة - 00:39:51
وغيره في سبب نزول هذه الاية في عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن صنع كما صنع وفي صومة ابن ابي قيس اباح الجماع واقطع فاباح الجماع والطعام والشراب في جميع الليل رحمة ورخصة ورزقا. وقول وابتغوا - 00:40:11
هذا من رحمة الله جل وعلا فان طبيعة البشر تأبى ان يعز عليها ويشق عليها ما بين يومين لا اخل الى ثلج الى صلة النساء امتحنهم الله اولا بهذه الشدة - 00:40:31
لما خضعوا لها وصبروا وهم فيها من الشدة عليهم يسر الله لهم وما اباح لهم الجماعة اهل الرسول بلغ غروب الشمس. بعد غروب الشمس وان صلوا العشاء. لان تحليل ذلك عليهم - 00:40:51
بعد غروب الشمس اما ان يأخذ او مانع فيه شدة عظيمة ومشقة عظيمة كما سبحانه الى هنا الاية هنا ثم اتوا الصيام الى الليل واذا جاء الليل وغرب الشمس اباح الله العبادة نحرها - 00:41:11
عليهم كما تقدم على اقوال ثلاثة القول الاول انه اصامه افضل وليس اطعن مسكينا وافطر وان زاد على ذلك افضل ان تصوم فريضة وانتم تعلمون. هذا القول كان هو الاول. بين الافطار واطعام - 00:41:51
ذلك بقوله الاية سبحانه وتعالى الا بحق من عجز عن ذلك الشيخ الكبير الهرم ولا قضاء عليه كان على وهو ان من نام العشاء عليهم هذا يغرسه هذا من اخوته تعالى وهذا هو قول السادة الى الليل - 00:42:31
نعم والله اعلم. نعم. وقولي وابتغونا وفي ثم اذا فقد عقلهما فلا يطعام ولا صيام. لانه ما خرج عن السحر الكبير الذي لانه ما خرج عن التكليف. عليه الصيام ولا - 00:43:41
وقوله وابتغوا ما كتب الله لكم. قال ابو هريرة وابن عباس وانس وشريح قاضي ومجاهد واكرمه وسعيد ابن جبين وعطاء والربيع والربيع بن انس وزيد بن اسلم والحكم بن عتبة ومقاتل بن عتيبة - 00:44:41
والحسن بن عتيبة ومقاتل بن حيان والحسن البصري والضحاك يعني الولد وقال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم ارتغما كتب الله لكم يعني الجماع وقال عمرو بن مالك عن ابي جوزاء عن ابن عباس وقال عمرو ابن مالك - 00:45:01
وقال عمرو بن ما لك عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما وابتغوا ما كتب الله لكم. قال ليلة القدر. ورواه ابن ابي حاتم فقال عبد الرزاق اخبرنا ما من قال قال قتادة ابتغي ماتت ابتغوا الرخصة التي كتب الله لكم يقول - 00:45:31
ما احل الله لكم؟ فقال عبد الرزاق ايضا اخبرنا ابن عيينة عن عمر ابن دينار عن عطاء ابن ابي رباح قال قلت لابن عباس السيدات اقرأوا هذه الاية وابتغوا ما كتب الله لكم على ايتها ما شئتم عليك بالقراءة الاولى واختار - 00:46:01
ابن جرير ان الاية اعم من هذا كله. طلب الولد لان البناء ليلة القدر الله نعم وقوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:46:21
ان الصيام الى الليل اباحك على الاكل والشرب مع ما تقدم من باحت الجماع في اي شيء في اول الليل الشائع الصائم الى ان يتبين سواد الليل وعبر عن ذلك بالخيط الابيض من الخيط الاسود. ورفع اللبس بقوله من - 00:47:11
كما جاء في الحديث الذي رواه الامام ابو عبدالله البخاري حدثني ابن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان المطرف رضي الله عنه قال انزلت وكلي واشربوا حتى يتبين لكم الخير - 00:47:31
الى يوم من الخوف من الخيط الاسود. ولم ينزل من الفجر. وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود. فلا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما. فانزل الله بعد من بعد من - 00:47:51
فعلموا انه يعني الليل والنهار. وقال الامام احمد حدثنا حدثنا هشام. قال اخبرنا حصين وقال الامام احمد حدثنا هشام هو الذي يروي نعم قال اخبرنا حسين عن الشابي قال اخبرني عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت هذه - 00:48:11
وكلوا واشربوا حتى اتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. حرصت الى عقالي احدهما اسود والاخر قال فجعلتهما تحت وسادتي. قال فجعلت انظر اليهما فلما تبين لي الابيض والاسود. امسك - 00:48:51
اصبحت غديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت. فقال ان شعبك اذا لعريض ان ما ذلك بياض النهار من سواد الليل. اخرجه في الصحيحين من غير وجه. عن ابي رضي الله عنه. وما - 00:49:11
ايش؟ ايش وهذه ومعنى قوله واشادك الى العريظ اي ان كان ليس عن خيطين الخيط الاسود والابيض المرادين من هذه الاية تحتها فانهما ضياع بالنهار وسواد الليل ان يكون بعرض المشرق والمغرب. هكذا وقع في رواية البخاري مفسر بهذا - 00:49:31
وحدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوان عن حصين عن الشعب عن عديه قال ابيض قال الاسود حتى كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي - 00:50:11
قال ان كان الخيط الابيض والاسود تحت اشادته. وجاء في بعض الالفاظ انك لعريض قفاه بعضهم بالبلادة وهو ضعيف بل يرجع الى هذا لانه اذا كان يشابه اذا عريضا. والله اعلم. ويفسروا رواية البخاري ايضا حدثنا قتيبة قال حدثنا - 00:50:31
قال قلت يا رسول الله من الخيط الاسود قال ان سنعرف بالقفا. ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار وفي اباحته تعالى جواز الاكل الى طلوع الفجر دليل على استحباب السحور لانه من باب - 00:51:01
رخصة والاخذ بها نحو ولهذا وردت السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالحث على السحور ففي الصحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فانه السحور بركة وفي صحيح اسمه عن عمرو ابن - 00:51:31
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيامه ان فضله ان فصلنا بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور وقال الامام احمد السحور عنده نعم - 00:51:51
وقال الاكلة في اخر الليل لان اقوى الصائم على تعب النظر وبين هذا السحر فيه بركة. على اعماله قال الامام احمد حدثنا اسحاق بن عيسى وهو قال حدثنا وهو ابن الطباعة. نعم - 00:52:21
قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد عن ابيه عن عطائه ثم لقد عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:53:01
السحور اطلقوا اكله بركة. فلا تدعوه ولو ان احدكم تجرأ جراسنا. فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين وقال الامام احمد حدثنا اسحاق بن عيسى وهو ابن الصباب قال حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:53:21
عليه وسلم السحور اكله بركة فلا تدعوه. ولو ان احدكم تجرع جرع سماء فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. وقد ورد في الترغيب في السحور. الرواية وفي معنى الخير لذلك - 00:53:51
بمعنى الطعام بماء اللبن ونحو ذلك. نعم. نعم. يعني يعني اليهود والنصارى اهل الكتاب واليهود والنصارى اليهود والنصارى من اهل الكتاب. حاجات يعني من الانعام. هذا اخبر به في عن حالهم ذاك الوقت عن حالهم ذاك الوقت عليه الصلاة والسلام وما جرى قبل ذلك كانوا يفعلون هذا كانوا لا يتسحرون فليتغير الاحوال بعد - 00:54:21
تغير احوالهم تغير احوالهم نذر بالاخبار عما مضى من حاله البغدادي وقيل بعدها في سنة من صلى الله ينور. وقد ورد في الشرغيب في السحور احاديث كثيرة حتى ولو طيب - 00:55:21
خمس صفحات من هنا فقد نهى عن يزيد محمد بن اسماعيل حدثني الذي حدثني عن ابن مالك صلى الله عليه وسلم لا نام ابن ادم قال الملك للشيطان اعطني سقيه ويعطيه اياها فما وجد في صحيفته من حسنة نحى بها عشرة ايام من صحيفة - 00:56:11
الشيخ وكتبهن حسنا فاذا اراد احدكم ان ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين اربعا وثلاثين يوصل ثلاثا وثلاثين وان ما يتعلق يسبح نعم - 00:57:01