Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يسألونك عن الاهلة. قل هي مواطن وليس البر بان تأتوا البيوت من ابوابها ولكن البر من تلقاء واتقوا الله لعلكم تفلحون. وقاتلوا في سبيل الله الذي - 00:00:00ضَ

يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واخرجوهم من حيث اخرجوكم. والفتنة اشد من ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. فان - 00:00:30ضَ

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين الحرام بالشهر الحرام والحرمات خصاص. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل لما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين - 00:01:10ضَ

وانفقوا في سبيل الله ولا توقوا بايديكم الى التهلكة. واحسنوا ان الله يحب المحسنين. نعم الحمد لله يسألونك عن الادلة يبين الله سبحانه وتعالى حكمته خلق الادلة وتقريرها الغلام هو القمر اول ما يظهر بشكله - 00:01:50ضَ

مقوسا كالعرجون كالعرجون القديمة حتى عاد كالعرض من قبل فهذا هو علامة بداية الشهر. جعلها الله جعل الله الشمس والقمر. يعرف بها الحساب. لتعلموا احدث السنين والحساب عدد السنين عدد السنين ماتت وبلا هلة - 00:02:40ضَ

تعرف والسنة اثنى عشر شهرا تعرف بسير الشمس في كل يوم من من مشرق وربح من مغرب السنة نوعا شمسية وقمرية قريب من ربع العش في كل مئة سنة شمسية زيادة ثلاث سنين - 00:03:20ضَ

قد جعل الله العبادات والشرائع في السنة القمرية الحج رمضان مرتبطة بالهلال ولهذا قال ان يسألونك عن الاهلة قل هي ما يعرفون مرور شهور واما اسبوع فليس له علامة كونية انما يعرف بالعد. ولهذا - 00:04:10ضَ

لا يروح الا عند اهل الشرائع اهل والمسلمين لاننا ليس علامة كونية يعرف بها في الشهر والسنة. قل هي مواقيت للناس والحج وليس وهذا ورد انها نزلت في الانصار كانوا اذا حجوا وعادوا يدخلون لا يدخلون البيوت من الابواب بل من ظهر بدعة بدعة - 00:05:00ضَ

بين الله تعالى ان ليس في ذلك ولكن عند الله واتوا البيوت من اموات حكمة وهذه وهذا المعنى يراعى في الامور الحسية وفي الامور المعنوية وتطلب من طرقها القريبة لا معنى تسلم - 00:05:40ضَ

المعنى استشهدوا به للإرشاد الى التوصل الى المطالب من طرقها القريبة واتقوا الله. ثم امر الله به الجهاد والجهاد وبين بعض احكامه ان الله نعم يا اخي يا ابراهيم - 00:06:20ضَ