Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والثلاثون في سلسلة روائع لغتي - 00:00:00ضَ
واسمها ضمير الشأن او القصة. يعني الضمير اسمه ضمير الشأن او ضمير القصة. انا عايزك تراجع محاضرة ضمير الفصل علشان تعمل كومباريزون مقارنة بينهم. وتعرف الفرق. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله احد - 00:00:17ضَ
سورة الاخلاص الاية الاولى قل هو الله احد. بيقولوا ان هو ديت اسمها ضمير الشأن ضمير الشأن يجي مفرد هو هي او ييجي متصل انه او انها فقط لا يأتي بغير هذه الصيغة - 00:00:37ضَ
عكس ضمير الفصل. عكس ضمير الفصل ممكن يكون نبه عبادي اني انا الغفور الرحيم. راجع المحاضرة. طيب. ضمير الشأن دي معناها ان في شيء عزيم جدا بعد الضمير دهوت سيذكر - 00:01:01ضَ
الشيء دوت سيذكر بصيغتي الجملة الاسمية او الجملة الفعلية. يعني لازم يكون بعد ضمير الشأن او ضمير القصة جملة اسمية وجملة فعلية. طب ما انا اعرف ازاي اقول اللي عليه شأن مرة واقول عليه قصة. لو مزكر يبقى شأن. مم - 00:01:18ضَ
لو مؤنث يبقى قصة. ضمير قصة. قل هو الله احد هو ده ضمير الشأن. ضمير الشأن ده اكيد له محل من الاعراب. مبتدأ. على طول والجملة اللي بعديه اللي هي الاسمية او الفعلية في محل رفع خبر مباشرة ما فيش فيها افصال وبقول هو ديت لان فيه شأن خطير - 00:01:35ضَ
جاي بعديها مذكور في الجملة الله احد في حلقة تانية بتقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. افلم يسيروا في الارض. فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان - 00:01:55ضَ
يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. سورة الحج الاية ستة واربعين. تعال ركز معي اوي بيقول انا ملاحز على الاية ديت فانها لا تعمى الابصار - 00:02:14ضَ
فانها وبعدين جملة فعلية اهي لا تعمل الابصار. الهاء دهيت ضمير القصة. اعربوا ايه ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان. فانها لا تعمل ابصار. طب وجملة لا تعمى الابصار في محل رفع - 00:02:35ضَ
خبر ان اومال ايه اللي حصل؟ الهادة هي بتوحي بان حاجة خطيرة جاية جدا اسمها القصة. اللي هي اسمها القصة اللي هي تساوي الشأن يعني. شأن جاي جاي قصة كبيرة جاية لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. حاجة مهمة جدا في الاية دي. تعمل قلوب التي في الصدور معنى زلك - 00:02:55ضَ
ان القروب ديت معناها ايه قال لو انت خد بالك من بداية الاية خلي بالك من بداية الاية افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها كان العرب يطلقون القلب على العقل - 00:03:15ضَ
يقول لك يا اخي انت ما عندكش عقل زمان كان يقول لك يا اخي انت ما عندكش قلب ما عندكش قلب يعني ما عندكش عقل اهي فبيقول ايه؟ افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون - 00:03:33ضَ
بها يعني بيقول لك ان كلمة قلوب ده هي ده اللي انتم اتعرفتوا عليها بمعنى العقول. عشان كده قال قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها بعد كده بيقول لك ايه فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور - 00:03:46ضَ
مش ديت بقى مش اللي قاصدها في اول الاية لأ التي في الصدور اللي قاصدها فعلا اللي هو بمعنى القلب بمعنى هارد يبقى هنا الدقة الخطيرة جدا انك لازم تفهم المعلومة ديت كلمة قلب معناها عقل. ولما تيجي بمعنى قلب كان لازم يقول انها تعمل - 00:04:06ضَ
وبلتي في الصدور يعني مش ديت ولكن هذه. ولذلك يقول لك الا من اتى الله بقلب سليم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون - 00:04:25ضَ
الاعراف اية تلاتين. تعالى يقول لك انهم اتخذوا الشياطين. الله! طب ما ممكن اقول على دوت. ده نور الشأن اهو انهم اتخذوا ادي الضمير اهوت واتاخدوا الشياطين جملة قلنا ضمير الشأن ياتي مفردا يا تقول انه يا تقول انها وهات بعديه الجملة - 00:04:45ضَ
زي ما انت عايز. اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح - 00:05:05ضَ
انه غفور رحيم. سورة الانعام الاية اربعة وخمسين. لاحز وابنك خلاص خدت على جملة ضمير الشأن او ضمير القصة يقول كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصبح - 00:05:26ضَ
انه غفور رحيم. اه جت جملة. جملة شرطية. شرط فعل الشرط وجواب الشرط. فاهم؟ حلو قوي الجملة داهيت الجملة كلها في محل كل رفع خبر ان لان انه الهاء دهيت ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان - 00:05:46ضَ
منير الشأن ولو كان جه انها يبقى ضمير القصة. وتأكدت ان بعده جملة والجملة دهيت شأن خطير جدا ايه الشأن دهوت ؟ من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب. من بعده - 00:06:06ضَ
ادي الشرط اهو فانه غفور رحيم. عاوز انهي المحاضرة بشيء زريف جدا جدا جدا. ييجي يقول لك احنا عارفين المبني والمعرض الكلمات المبنية محفوظة ابن ضماير واسماء الاشارة والاسماء الموصولة ولكن افرض قال لك واحد كلمة رجل مبني ولا معرب؟ معرب. تعرف تخليها مات دي - 00:06:26ضَ
اه اعرف خليها مبني. ازاي؟ النداء اقول يا رجل يا رجل اقبل نكرة مقصودة. منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة حولت الكلمة المعرضة لكلمة مبنية اه في اسلوب النداء. يا رجل - 00:06:47ضَ
طيب ممكن احولها في حاجة تانية؟ ممكن هقول لا رجل في الدار لان فيها الجنس. لا رجل في الدار رجل اسم لان فيه الغيس مبني على الفتح في محل نصب لانه مفرد. يعني تحول المعرب اللي هي كلمة رجل الى مبني على - 00:07:10ضَ
الفتح باعد لان فيها الجنس والى مبني على الضم بعد النداء. دي ملحوظة خطيرة جدا جدا جدا علشان تبقوا منتفعين بها وتبقوا عارفين ازاي النحو في منتهى الجمال لان لو سألت اي واحد تقول له حول لي الكلمة المعرضة دي لكلمة منين هيقف يقول لك لأ هو - 00:07:30ضَ
المبنيات دي سابتة والمعارضات لا يمكن يتحول مبني لأ ممكن يتحول في لا مافيا لجنس النداء. طيب رجل ديت كان اسمه عرب ونكرة هل اعرف احول المعرفة العالم العلم الى مبني؟ اه اقول يا محمد. ونادى مبني على الضم في محل نصب - 00:07:50ضَ
انه علم احنا عارفين المنادى المبني على الضم بيبقى العلم او النكرة المقصودة يبقى النكرة ممكن احولها الى مبني علم يمكن تحويله الى مبني. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:10ضَ