Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والثلاثون في سلسلة روائع لغتي - 00:00:15ضَ
واسمها ضمير الشأن او القصة. يعني الضمير اسمه ضمير الشأن او ضمير القصة. انا عايزك تراجع محاضرة ضمير الفصل علشان تعمل كومباريزون مقارنة بينهم وتعرف الفرق. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله احد - 00:00:32ضَ
سورة الاخلاص الاية الاولى قل هو الله احد. بيقول ان هو ديت اسمها ضمير الشأن ضمير الشأن يجي مفرد هو هي او ييجي متصل انه او انها فقط. لا يأتي بغير هذه الصيغة - 00:00:52ضَ
بعكس ضمير الفصل عكس ضمير الفصل ممكن يكون مادة عبادي اني انا الغفور الرحيم. راجع المحاضرة. طيب. ضمير الشأن بمعناها ان في شيء عظيم جدا بعد الضمير دهوت سيذكر. الشيء دوت سيذكر بصيغتي الجملة الاسمية - 00:01:16ضَ
او الجملة الفعلية. يعني لازم يكون بعد ضمير الشأن او ضمير القصة جملة اسمية او جملة فعلية. طب ما انا اعرف ازاي اقول عليه شأن مرة اقول عليه قصة لو مزكر يبقى شأن - 00:01:36ضَ
لو مؤنث يبقى قصة. ضمير قصة. قل هو الله احد هو ده ضمير الشأن. ضمير الشأن ده اكيد له محل من الاعراب. مبتدأ. على طول والجملة اللي بعديه اللي هي الاسمية او الفعلية في محل رفع خبر مباشرة ما فيش فيها افصال وباقول هو ديت لان فيه شأن خطير - 00:01:50ضَ
جاي بعديها مذكور في الجملة الله احد تعال اية تاني بتقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. افلم يسيروا في الارض. فتكون لهم قلوب يعقلون بها. او اذان - 00:02:10ضَ
يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. سورة الحج الاية ستة واربعين. تعال ركز معي اوي بيقول انا ملاحز على الاية ديت فانها لا تعمى الابصار - 00:02:29ضَ
فانها وبعدين جملة فعلية اهي لا تعمل الابصار. الهاء دهيت ضمير القصة. اعربوا ايه ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان. فانها لا تعمى الابصار. طب وجملة لا تعمى الابصار في محل رفخ - 00:02:50ضَ
خبر ان اومال ايه اللي حصل؟ الهالة هي بتوحي بان حاجة خطيرة جاية جدا اسمها القصة. اللي هي اسمها القصة اللي هي تساوي الشأن يعني. شأن كبير جاي جاي. قصة كبيرة جاية لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. حاجة مهمة جدا في الاية دي. تعمل قلوب التي في الصدور. معنى زلك - 00:03:10ضَ
ان القلوب ديت معناها ايه قال لو انت خد بالك من بداية الاية خلي بالك من بداية الاية. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقل بها كان العرب يطلقون القلب على العقل - 00:03:30ضَ
بيقول لك يا اخي انت ما عندكش عقل زمان كان يقول لك يا اخي انت ما عندكش قلب ما عندكش قلب يعني ما عندكش عقل اهي فبيقول ايه؟ افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون - 00:03:48ضَ
بها يعني بيقول لك ان كلمة قلوب ده هي ده اللي انتم اتعرفتوا عليها بمعنى العقول. عشان كده قال قلوب يعقلون بها. او اذان يسمعون بها بعد كده بيقول لك ايه فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور - 00:04:01ضَ
مش ديت بقى مش اللي قاصدها في اول الاية لأ التي في الصدور اللي قاصدها فعلا اللي هو بمعنى القلب بمعنى هارد. يبقى هنا الدقة الخطيرة جدا انك لازم تفهم المعلومة ديت كلمة قلب معناها عقل. ولما تيجي بمعنى قلب كان لازم يقول انها تعمى القلوب - 00:04:21ضَ
الصدور يعني مش ديت ولكن هذه. ولذلك يقول لك الا من اتى الله بقلب سليم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فريق وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون - 00:04:41ضَ
اية تلاتين. تعالى يقول لك انهم اتخذوا الشياطين. الله طب ما ممكن اقول على ضمير الشأن اهو انهم اتخذوا الشياطين. ادي اهوت واتاخد الشياطين جملة قلنا ضمير الشأن يأتي مفردا. يا تقول انه يا تقول انها. وهات بعديه الجملة زي ما انت - 00:05:01ضَ
عايز اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا. فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح - 00:05:21ضَ
فانه غفور رحيم. سورة الانعام الاية اربعة وخمسين. لاحز وابنك خلاص خدت على جملة ضمير الشأن او ضمير القصة كتب ربكم على نفسه الرحمة. انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصبح - 00:05:41ضَ
بحث انه جملة اه جاب جملة جملة شرطية. شرط وفعل الشرط وجاب الشرط حلو قوي الجملة داهيت الجملة كلها في محل رفع خبر ان لان انه الهاء دهيت ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب اسم - 00:06:01ضَ
لان منير الشأن ولو كان جاء انها يبقى ضمير القصة. وتأكدت ان بعديه جملة والجملة ديت شأن خطير جدا ايه الشأن دهوت من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده - 00:06:21ضَ
اصلح ادي الشرط اهو فانه غفور رحيم. عاوز انهي المحاضرة بشيء زريف جدا جدا جدا. ييجي يقول لك احنا عارفين المبني والمعرض الكلمات المبنية محفوظة الضماير واسماء الاشارة والاسماء الموصولة ولكن افرض قال لك واحد كلمة رجل مبني ولا معرب؟ بيعرب تعرف - 00:06:41ضَ
اه اعرف خليها مبني. ازاي؟ النداء. اقول يا رجل يا رجل اقبل نكرة مقصودة. منادى مبني على الضم في محل نصب. لانه نكرة مقصودة حولت الكلمة المعرضة لكلمة مبنية اه في اسلوب النداء يا رجل - 00:07:01ضَ
طيب ممكن احولها في حاجة تانية؟ ممكن هقول لا رجل في الدار لا ما فيها الجنس. لا رجل في الدار رجل اسم لنا في الغيس مبني على الفتح في محل نصب لانه مفرد. يعني تحول المعرض اللي هي كلمة رجل الى مبني على - 00:07:25ضَ
فتح بعد لان فيه الجنس والى مبني على الضم بعد النداء. دي ملحوظة خطيرة جدا جدا جدا عشان تبقوا منتفعين بها وتبقوا عارفين ازاي النحو في منتهى الجمال؟ لان لو سألت اي واحد تقول له حول لي الكلمة المعرضة دي لكلمة منين؟ هيقف يقول لك لأ هو - 00:07:45ضَ
طب المبنيات دي سابتة والمعربات اللي يمكن لأ ممكن يتحول في لا ما فيها لجنس والنداء. طيب رجل ديت كان اسمه عرب ونكرة هل اعرف احول المعرفة العالم؟ العالم الى مبني؟ اه اقول يا محمد. منادى مبني على الضم في محل نصب - 00:08:05ضَ
انه علم. احنا عارفين المنادى المبني على الضم بيبقى العلم او النكرة المقصودة. يبقى النكرة ممكن احولها الى مبني عالم يمكن تحويله الى مبني شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:25ضَ