Baheth

قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثل هذه الرأي العين. دخلت والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار - 00:00:00ضَ

زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين يجيك واحد كما اكثرت كثيرا اكثرت كثيرا في مثل هذه المناسبات يجيك واحد اعمى القلب اعمى البصيرة اعجمي القلب اعجمي اللسان اعجمي القلب - 00:00:18ضَ

اعجمي اللسان منطمس البصيرة يقول وش يجيب قصة بدر لزيين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ايش يجيب هذي الاية لهذا المقام المستشرقون عليهم اللعنة وعلى من يؤيدهم - 00:00:46ضَ

يقولون القرآن مثل الطريق اللي كثير المطب مثل الطريق اللي كله مطب لا تعرف تمشي برجلك ولا بسيارتك ليش يا اعداء الله واعداء رسوله واعداء انفسهم وراه كثير يقول شوف - 00:01:11ضَ

يحدثك عن الجنة بعدين يحدثك عن النار يحدثك عن الخلائق يحدثك عن كذا ما يجيب الاحكام لحالها والعقائد لحالها متل الكتب المؤلفة يجيبوا الاول العبادات العقائد العبادات البيوع الرهون الرباويات. مثلا المباحات - 00:01:31ضَ

يحسبونه كتاب مؤلف مع ان ابا جهل ما قال ذلك ابا جهل ما خطر على باله ان يصف القرآن بمثل بمثل ما وصفه به المستشرقون ابو جهل من شيوخ العرب - 00:01:53ضَ

ابو بدر ابو جهل من شيوخ العرب من شيوخ العرب ومع ذلك كان يؤمن في قرارة قلبه ان هذا القرآن من عند الله اقول ان ابا جهل وصناديد قريش اهل الفصاحة والبيان والبلاغة ما واحد منهم وصف القرآن بعيب البت - 00:02:13ضَ

بل قال سفيرهم الوليد بن المغيرة عندما جاء يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا محمد فرقت فرقت بين الاب والابن. شتت شملنا وفرقت كلمتنا وسببت الهتنا. فان كان يا ابن اخي الذي - 00:02:40ضَ

جني عالجناك وان كنت تريد المال جمعنا لك المال حتى تصير اغنانا. وان كنت تريد امرأة زوجناك اجمل امرأة في قريش. وان كنت تريد جعلناك ملكا علينا. عملنا لك خرزات التاج ونصبناك ملكا علينا. والنبي ساكت - 00:02:59ضَ

فلما انتهى قال انتهيت يا عم النبي يقول للوليد انتهيت يا عم على عادة العرب عادت العرب الصغير يقول للكبير في السن. في السن ده اكبر منه بيوم. يقول له يا عم - 00:03:19ضَ

يقول له يا عم قال انتهيت يا عم قال انتهيت يا ابن اخي فبدأ النبي يقرأ اول سورة حم فصلت حامي تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون - 00:03:30ضَ

بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. وفي اذاننا فقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد - 00:03:54ضَ

فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. اسمعي لامي كيف يقرا عليها وامي اللي ما قرا ولا دخل في كتاب. قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في - 00:04:14ضَ

يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قال - 00:04:34ضَ

متى اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا ذلك تقدير العزيز العليم. فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثبوت فلما وصل النبي الى هذا الحال لم يستطع الوليد ان يهرب. وانما اخذ يضع يضع يده على فم النبي. عشان يقطع التيار الكهربائي - 00:04:54ضَ

عشان يقفل التيار عشان يستطيع الفرار. اخذ يضع يده على فم النبي يقول ناشدتك الرحم ان تكف. خاف من الصاعقة تنزل عليه في الحال الرحم ان تكف. ناشدتك الرحم ان تكف. فلما سكت النبي انطلق الى قومه فلما رأوه مقبلا قالوا صبر - 00:05:24ضَ

الوليد لقد جاء بوجه غير الوجه الذي ذهب به. فلما جاء اليه قال يا قوم والله اني اعرف السحر الشعر والكهانة والله ما محمد بساحر ولا شاعر ولا كاهن. والله ان لكلامه لحلاوة وان عليه لطلالة - 00:05:44ضَ

وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغذق او معذب. وانه يعلو عليه ولا يعلى عليه وانه ليس من كلام هذه الشهادة هو صحيح كتب الله لانه بعد ما قالوا قالوا ايش - 00:06:04ضَ

كيف تعمل هالعمل؟ قول حتى له عليه بكل طريقة قال طيب اتركوني هاك فكر اتركونا فكروا ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول - 00:06:25ضَ

يقول الله ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للمسجد هذه شهادة اعداء يجيك واحد من عاجم القلوب ويلعبون على عيالنا اللي يروحون يدرسون في اوروبا وامريكا وغيرها - 00:06:54ضَ

طبعا اللي يروحون بلاد الشيوعيين دول راحوا خلاص في خبر كان اللي يروح يدرسون في بلاد شعير راحوا في خبر كان مهما كانوا حتى لو قال لك انا ايش انا بصلي هناك - 00:07:14ضَ

اللي يروح بلاد الملاحدة ما هو راجع بخير ابد واللي يروح البلاد اللي اصلها يقولوا احنا يهود او نصارى يعني من اهل الكتاب. هذول اشي اشياء لكن ما هم رجع بخير ايضا - 00:07:26ضَ

بخير لكنه في غالبا ما يرجع بخير ومع ذلك يعلمونهم كل شر. فيشوشون عليهم في دينهم وفي اسلامهم وفي عقائدهم وفي عقائدهم. ومع يجي هؤلاء العجمي يقولوا كيف يقول كيف قد كان لكم اية من ذاتين التقى تافهة تقاه غزوة بدر - 00:07:36ضَ

وبعدين يقول زينة للناس يحبوا الشهوات وش المناسبة؟ المناسبة انك ما انك اعجمي القلب واعجمي لسا لو كنت عربي القلب لو كنت عربي القلب وعربي اللسان ومتفتح البصيرة ما كنت تقول هالكلام - 00:07:59ضَ

لان هذا الكلام ما قاله ابو جهل ولا ابو لهب ولا اساطين الفصاحة والبلاغة ما تعرف ان كان في جزيرة العرب لشدة اهتمامهم بالفصاحة. نصبوا اسواق نصبوا منابر في عكاظ ومجنة وللمجاز. علشان الخطباء والشعراء - 00:08:17ضَ

من كل ناحية ويخطبون والحكام حكام. ما هم حكام الكرة لا حكام العلة حكام البلاغة. ما هم حكام كرة حكام بلاغة. يقولوا هذا احسن الناس - 00:08:35ضَ