Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان يا - 00:00:12ضَ

ايها البدل هو المقصود آآ ان يا ايها الكلمة اللي بعديها تعرب بدلا تعرب بدلا وليست مرة بدل ومرة صيفة ازاي ده انت فيه وثائق لغة النحوية قايل انها بتتعرف في نداء في النداء مرة صفة ومرة بدل ونبتدي نقعد - 00:00:32ضَ

في النداء في النداء في النداء وقعدت تقول كده في في وثائق لغتي النحوية. اه قلت كدهوت لان الكتب كلها بتقول كده مش هنختلف كتير ولكن التقاربية بقى اثبتت ان يا ايها اه بعديها دايما بدل دايما بدل بدل هو ده الاعراب الدقيق - 00:00:55ضَ

الموفق اللي ما حدش يقدر يتكلم فيه خالص. خالص ولا يقول لي فيها خلاف ما فيش خلافات ما عندناش خلافات يعني ما عندناش ما عندناش ركز معي سيادتك هتراجع المحاضرة رقم اتناشر. هنا هنا في التقاربية - 00:01:15ضَ

اسمها المنصول المنصول المختص الصفة وخلاصتها ان انا قلت لك ان اي اسم اصول يعني الذي والتي واخواتها يعني كلها داهية دايما بتكون صفة لموصوف من صفة لموصوف محذوف دايما؟ اه دايما هو ده الصح ده الصح. واثبت لك في - 00:01:35ضَ

اتناشر وثقتها لك بالتقاربية ان دي الصفة اللي موصوف محسوف هيجي واحد بقى يتفلسف بقى وانا ويا ريت هوا يتفلسف من نفسه يا ريت يتفلسف من نفسه ولكن يقعد يقول لك خلافات العلماء لا لا لا لا فجه واحد ربنا فتح عليه - 00:01:58ضَ

تقول لك لا لا لا ادي كلمة الكاتب درسهم مبتهج. ماشي الكلام؟ اه حلو. عايز تقول ايه يعني انت هتسبت حاجة غريبة؟ اه هسبت لك حاجة غريبة هثبت لك انت غلط - 00:02:13ضَ

يا عم غلط مين يا عمي؟ بقول لك غلط انت بتقول لي آآ كنتا سابقا ان الشبيه بالفعل اللي هو المشتق يعني اه يعتمدوا على موصوف قبله؟ اه قلت كده - 00:02:28ضَ

يعني انت بتقول ان الكاتب ده معناها الرجل الكاتب درسه المجتهد؟ اه باقول لك كده ودوت الموصوف المحزوف؟ اه موصوف محزوف. انا هسبت لك ان الكلام ده غلط. يا عم غلط مين بس؟ اسمع يا سيدي باقول لك غلط - 00:02:46ضَ

الغرض فين بس؟ طب قل لي قل لي انت عايز تقول ايه بص يا سيدي هو احنا مش خدنا في النحو؟ ان الالف واللام التعريفية. بمعنى الذي او بمعنى اخر - 00:03:07ضَ

هنا معناها الرجل الذي يكتب درساه مجتهد؟ اه انا ما اقول لكش حاجة صح صح مية في المية مية في المية ده المعنى الزي صح. والكلام اللي احنا ايه خدناه ده - 00:03:21ضَ

ميمة تقولش ان الجملة داهية او تكافئ الذي يكتب درسه مجتهد ويبقى الذي دهوت مبتدأ المبتدأ ويبقى دهوت يعمل بدون تقدير محذور ولا الراجل الكاتب ولا بتاعه تقول لي لا لا لا ده هو الالف واللام ديت معناها اللازم وخلاص والجملة ماشية كويس خالص اهي التقدير ماشي زي السكر الذي يكتب درسه مكتوب - 00:03:38ضَ

عندك اعتراض اه عندي اعتراض تعترض ازاي ده الكلام ده يعني ما حدش ما يخرش المية؟ لا يخر المية. ده بيبوظ الدنيا. سيادتك بتقول ان الالف والنون بمعنى الزي اه وانا موافقك على كده اللي انا فلان - 00:04:08ضَ

معنى الزي بس انت مش واخد بالك من نقطة مش واخد بالك من النقطة الجملة اللي انت جبتها دي صح ولكنها ليست الجملة دي. انت احنا هنلعب الكاتب درسه المجتهد. لا تنطبق على الجملة دي. ازاي بتقديرها كده؟ انا عارف - 00:04:22ضَ

ولكنها لا تنطبق على الجملة دي. ليه؟ ليه يا عم الشيخ لو طبقتها على الجملة ديت هيطلع ان الالف واللام دهوت حرف التعريف يطلع مبتدأ عمرك شفت في اللغة حرف يبقى مبتدأ - 00:04:39ضَ

صلاح. انت بتعلن جملة تانية خالص دي جملة اخرى الجملة التحضيرية هنا جملة اخرى لا تنطبق على ديت يعني الاعراض دهيت ليس هو اعراب ديت والا كان كان الالف واللام ده مبتدأ في حاجة اسمها حركة اسمها حرف التعريف مبتدأ - 00:04:57ضَ

ما ينفعش يبقى فيه تقدير منصوف محذوف. شفت الكلام؟ كلام يعني ما يخرش الماية. وما حدش يقول لي لا لا لا دي فيها اخلاق. بتاع الخلافات اتكل على الله علشان احنا عايزين نكمل من غير دوشة. ماشي؟ ماشي - 00:05:17ضَ

طب في نقطة بقى في نقطة لو قلت الكاتبون مجتهدون اه الكاتب هنا بدون اعمال. بدون اعمال. ليه؟ لانها تدل على الذات الشخصي نفسه مجتهد بدون اعمال ماشي الكلام ما فيش موصوف محذوف ليه؟ لان ضغط الشخص ذات نفسه. ولكن انت مش ملاحظ ان معي - 00:05:34ضَ

ان لو قلت الكاتب درسه مجتهد دي لا يمكن تدل على الشخص لانها لو دمت على الشخص مستحيل هتعبر جرساه. ما هو لو دلت على الشخص يبقى ما فيهاش فعل - 00:05:59ضَ

اذا دل اذا دل الشبيه بالفعل اللي هو المشتق. على الذات اللي هي الشخص نفسه يعمل عامل الفئة. ازاي يدل على الشخص والفعل في نفس الوقت؟ وبزلك احنا داخلين اه يعني بنحضر لمحاضرتين في منطقة - 00:06:17ضَ

الخطورة لنسف النداء ونسف لام نفير الجنس. لما يقول لك يا ذاكرا الله بيقول لك يا ترى ان دوت هو المنادى. منادى ازاي يا عمي؟ لما بتيجي تنادي بتنادي يا افندي. يعني ما يدل على الشخص. وادام يدل على - 00:06:37ضَ

لا يعمل عمل الفعل. ولو قلت لي يدل على الذات هنا هوت هي مش هتعرف تعرب كلمة كلمة الله يبقى اصلحها يا رجلا ذاكرا. الله الكلام ده هناخده في التفاصيل اللي احنا - 00:06:57ضَ

هناخدها مش عايزين نستبق الاحداث. فلازم تبقى واخد بالك قوي قوي امتى يدل على الذات وامتى يدل على الفعل؟ ولو دل على الذات لازم تكون عندك لكن الجملة الجملة الجملة ما فيهاش ما يمكن يعرضها الا بالاعمال - 00:07:07ضَ

الدنيا لا يمكن اقربها الا من الامان يبقى دوت بيقول لك دوت لا يدل على زات. لا يدل على الذات. خليك فاهم كده. ومدقدق ومصحصح اللي بيحفزه يبعده عننا خالص. اومال المحاضرة بتقول يا ايها البدني ايه يا ايها البدني؟ تعال يا منى لو قلت - 00:07:22ضَ

يا ايها الرجل ولو قلت يا ايها الكاتب قال لك والله هي القاعدة اللي احنا كنا اتكلمنا عنها في وسائط لغة النحوية قلنا ان لما يجي كلمة مشتقة تبقى اه صيفة صيفة لكلمة - 00:07:42ضَ

هنا ديت بدل من كلمة ايوب وهو ده اللي في الكتب وهو ده اللي في الالفية وما شابه الالفية واخواتها من بعظ لنا الدنيا بس الكلام ده ان هم ماشيين يعني نمشيه يعني يعني على مضض ولكن الصح الصح الدقيق - 00:07:59ضَ

الدقيق الموثق ما حدش يقدر يقول لك فيه حاجة خالص. واللي ما حدش قاله في الكتب اساسا. يا ايها الرجل الكاف لان لو هربت هنا درسهم وتقول لي بقت صفة - 00:08:18ضَ

ميلادية صفة يبقى هنا صفة لموصوف محذوف الموصوف المحذوف دوت هو البدل هو البدل مش هي وليه لانها لما تكون صفة الموصوف محزوف هتعرف تعرب درس اخوه مش كده ولا ايه؟ يعني وصف من وصف يعمل لا يدل على الذات لا يدل على الذات - 00:08:38ضَ

تقول له ديت هي ديت آآ هي دي زي ديت ما هو ده ما هو اي دوت ذات. انت بتنادي شخص واي نبات والراجل له نبات فالذات هنا هوت بدل من الذات دهيت وبمعنى انك تقول ان دهيت بدل يبقى دهية ذات يبقى ده - 00:09:06ضَ

قوة الذات في بدنية زات لا تعمل انما لو جت الجملة كده هوت لو كانت الجملة كدهوت يبقى الكاتب صفة شوف محظور في المشوف ده هو البدل علشان كده قلنا يا ايها البدل يعني ايه؟ يعني يا ايها ولازم يجي بعديها بدل. لازم يجي بعديها بدل اه - 00:09:23ضَ

ما هو الراجل دوت بدل اه انما هنا ما ينفعش بدل ما ينفعش بدل يبقى بص بيقول لك ايه اللي ما لوش كبير يحمله كبير وانا بقول ان ما لوش بدل يعمل له بدل - 00:09:43ضَ

يدل على الايه؟ الشخص زاته هو ده اللي بدل ما نعيوها علشان تبقى دية وصف. اعجب كلمة درسها. شفت دائما بعدها ابدا اذا جه بعدها بدا شخص كان بها. اذا ما جاش بدل يدل على الشخص اللي ما لوش شخص اللي ما لوش بدل يعمل له بدل - 00:09:53ضَ

يبقى تعمل لي صفة بموصوف محذوف ايه الموصوف دوت هو البدل وليس هذه الكلمة. ولذلك احنا مشيناها ازاي؟ مشيناها على اساس ان صفة لايها علشان اعرف درسه ادام ديت صفة تبقى عاملة درسه مفعول به - 00:10:13ضَ

ممكن اعرضها بدل لان ما فيش في الجملة اللي بعديها خد بالك. لو قلت خد بالك قوي. لو قلت يا ايها الكاتب اسقف او كملت باي حاجة خالص بس الحاجة اللي بعد كده ما لهاش دعوة باعمال الكلمة ديت. انا ممكن في هزه الحالة اعرف دي جدل - 00:10:33ضَ

بدل من ايه؟ ليه؟ لان ما فيش كلمة بعديها لعدم لعدم وجود كلمة بعدها آآ يستحيل اعرابها الا بالاعمال بالاعلان صح يا ايها الكاتب يبقى الكاتب دوت هو الشخص ذاته. انما هنا ما ينفعش. يا ايها الكاتب درسه ما ينفعش اعتبر ده الشخص زاته - 00:10:54ضَ

واعربها بدل فبعلبها صفة. بس هم استسهلوا وقالوا صفة لايه؟ لايها لا يا حبيبي هي صفة لموصوف محزوف لان القاعدة بتقول ان الشديد الفعل وصف لموصوف محزوف هكتب كدهو ها هو - 00:11:23ضَ

الشبيه بالفعل وصف لموصوف محذوف. وهو ده الاصل بتاعه. هو ده الاصل في كل ما يدل على المنصوص زاته الراجل نفسه زي الكاتب مجتهد يعني الشخص دوت مجتهد دي ما نقدرشي نعول - 00:11:39ضَ

الا اذا كانت الجملة الجملة هتمشي من غير ديت ما تكون تعمل يعني ما فيش حاجة تتعرض مفعول به للكلمة دهيت مسلا يبقى ديت اقدر اعتبرها تدل على الذات مباشرة. نستكمل في المحاضرة التالي اذا شكر الله لكن والسلام عليكم - 00:11:59ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:12:19ضَ