Baheth

هذه النصوص ليبين لك ان المراد بالذكر هنا آآ ما هو اعم من مسألة التسبيح التذكير داخل في الذكر والتعليم داخل في الذكر كما قال ما ورد عند الترمذي باسناد فيه مقال اذا مررتم برياض الجنة - 00:00:00ضَ

قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر. يقول ابن مسعود اما اما اني لا اعني بها مجالس القصاص ولكنها مجالس الحلال والحرام. لا يقصد الغاء مجالس القصاص كما جاء معنا في هذه الاخبار فان جلوس الناس يقرأون القرآن هذا مجلس ذكر جلوسهم يتذاكرون - 00:00:20ضَ

معاني القرآن هذا مجلس ذكر جلوسهم يتذاكرون معاني السنة هذا مجلس ذكر جلوسهم يتذاكرون ما يرقق القلوب ويحرك النفوس العمل الصالح هذا ذكر. كل هذه داخلة في ذلك. فالذكر اشمل من مسألة كون الناس يسبحون ويهللون. ولذلك قال الله عز وجل - 00:00:40ضَ

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم. فهو لا يقصد ان هؤلاء فقط ان يكونوا يدعون الله عز وجل فقط في مجلسهم. وانما هم اصحاب ذكر وتأله وعبادة فمجالسهم الغالب - 00:01:00ضَ

مجالس خير - 00:01:20ضَ