Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. اللهم صلي وعلى اله واصحابه لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فسوف نبدأ بتهذيب الكمال ووقفنا عند ابراهيم بن محمد - 00:00:00ضَ
ابن العباس ابن عثمان كذا ام السلام ابن شافع ابن السائب ابن عبيد ابن عبد يزيد ابن هاشم ابن المطلب القرشي المطلبي ابو اسحاق الشافعي المكي ابن عم الامام ابي عبد الله محمد ابن - 00:00:20ضَ
لويس الشافعي. قال روى عن ابي عمير الحارث بن عمير وحفص بن غياس النخعي وحماد بن زيد. وغيرهم وروى عنه ابن ماجة واحمد ابن سياض المروزي وابو بكر احمد ابن عمرو ابن ابي - 00:00:40ضَ
وهو احد الحفاظ واحمد بن محمد بن موسى العطاو وبقي بن مخلد الاندلسي وهو احد الحفاظ ومحمد ابن عبد الله بوستة الاصبهاني ومحمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي وهو احد الحفاظ وابن - 00:01:00ضَ
وعمه محمد بن ادريس الشافعي عفوا وابن ابن عمه ابن محمد ابن ادريس واسمه محمد محمد ابن محمد ابن ادريس الشافعي. وكانوا يسمون على اسماء انفسهم. يعني عبد ابن عمر رضي الله عنهما كان له ولد اسمه عبد الله. وله اخر اسمه عبيد الله. وله ابو بكر وله عمر - 00:01:20ضَ
وله حمزة وله بلال نعم. قال ومحمد ابن محمد ابن وجاع السندي ومسلم ابن صاحب الصحيح ولكن قد روى عنه خارج الصحيح. ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن شيبة - 00:01:50ضَ
وهو احد الحفاظ. قال طبعا رواية الحفاظ عن الراوي هذا مما يقويه. قال حرب بن اسماعيل الكرماني وله سؤالات الى الامام احمد. وقد طبعت. قال سمعت احمد بن حنبل يحسن الثناء - 00:02:10ضَ
عليه. وقال ابو حاتم صدوقه. وقال النسائي والدارقطني ثقة. قال مات سنة سبع قال سنة ثمان وثلاثين ومائتين. نعم. هذا الراجح فيه انه ثقة كما قال النسائي وخاصة النسائي معروف بالتشدد وقد وثق. واما قول ابي حاتم ابو غازي - 00:02:30ضَ
الله خير صدوق تقدم ان الصدوق عنده ابي حاتم تساوي ثقة او اكثر عند غيره. فقد قال عن الشافعي صدوق وهو امام وقال عن مسلم بن الحجاج صدوق وهو من كبار الحفاظ. وقال عن ابي حفص الفلاس - 00:03:00ضَ
صدوق وهو من كبار الحفاظ ايضا. قوله شكرا. قوله صدوق يساوي ثقة او عند غيره فهذا ثقة. ثقة ليس فيه خلاف. قال ابراهيم ابن محمد ابن عبدالله بن جحش بن وئاد الاسد المدني. قال وباقي نسبه مذكور في ترجمة زينب - 00:03:20ضَ
انت جحش ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وهي من اسد خزيمة وتقدم لنا ان قبيلة اسد قبيلة بنو اسد الان هي في العراق. ومع الاسف اغلبهم رافضة. قال روى عن ابيهم محمد - 00:03:50ضَ
بن عبدالله بن جحش قال روى عنه عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب واخوه عبيد الله ابن عمر. قال روى له ابن ماجة. وقد ذكره ابن حبان في كتاب - 00:04:10ضَ
هذه الثقات وهذا مقل. هذا مقل وقد يقال عنه صالح وذلك برواية عبيدالله بن عمر وهو من الثقات المشهورين. الثقات الاثبات المشهورين. فهذا مما يقويه ماذا ابن حجر قال صدوق نعم هذا نعم مثله صالح او صدوق كما قال الحافظ قال ابراهيم ابن محمد - 00:04:28ضَ
ابن عبدالله بن عبيدالله بن عبيد بن عبيدالله بن معمر القرشي التيمي المعمري. ابو اسحاق البصري وقاضيها قال روى عن احمد بن مصعب المغوزي وروح بن عبادة وسفيان بن عيينة وصفوان بن عيسى - 00:05:01ضَ
وبعاصم الضحاك بن مخلد وعبدالله بن داود الخبيبي وعبد الرحمن بن مهدي وابي عامر العقدي وعثمان بن مرضا فارس ومحمد بن جهضم ومحمد بن عبد الله الانصاري ومؤمل بن اسماعيل ويحيى ومؤمل - 00:05:21ضَ
ابن اسماعيل ويحيى ابن سعيد القطان. وكثرة الشيوخ تدل على انه قد طلب ماذا؟ قد طلب الحديث والعلم الشيوخ تدل على انه قد طلب الحديث والعلم وهذا يفيد شهرته. وبالتالي لا يكون مجهول. قال روى عنه - 00:05:41ضَ
هو ابو داوود والنسائي وكلاهما لا يرويان الا ان ثقة. روى عنه ابو داوود هذا اذا كان شيخا لابي داود وشيخا للنسائي فانهما لا يرويان الا عن ثقة قال وابراهيم ابن اسحاق الحربي وهو احد الحفاظ وابو بكر واحمد ابن علي بن سعيد المروزي القاضي وهو احد الحفاظ وابو بكر - 00:06:01ضَ
صاحب المسند وابن ابي الدنيا صاحب المصنفات وابو حاتم ابو غازي من كبار الحفاظ كما هو معلوم ومحمد بن هاون الحضرمي وغيرهم. قال سألته اي سئل الامام احمد عن إبراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة. فقال ما بلغني عنه الا الجميل. وقال - 00:06:27ضَ
ايوا الدواء قطني سقة. وقال محمد بن خلف وكيع القاضي. صاحب اخبار القضاة وهو مطبوع قال ولي قضاء البصرة سنة تسع وثلاثين ومائتين ومات في ذي الحجة سنة خمسين ومائتين وهو على القضاء - 00:06:57ضَ
هذا ثقة بالاتفاق. قال ابراهيم ابن محمد ابن عرعرة ابن البرند ابن النعمان الى اخره من بني سام بن لؤي بن غالب القرشي ابو اسحاق البصري. وهؤلاء بنو اسامة بن لؤي نزلوا - 00:07:17ضَ
بصرة ولد كثير ممن يقال لهم السامي يكون بصريا. ولذا قال ابو اسحاق البصري نزيل بغداد. قال وان ازهر بن سعد السمان واسماعيل ابن عبد الكريم ابن معقل ابن منبه وجعفر ابن سليمان - 00:07:37ضَ
الضبع عبد الله بن داوود الخريبي وعبدالرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن همام ومحمد بن بن جعفر ومعاذ بن معاذ ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد عليكم السلام. وغيرهم كثير. قال وعنهم - 00:07:57ضَ
تلم في كتابه الصحيح وابراهيم ابن اسحاق الحربي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد الخطلي واحمد بن اسحاق الوزان وصالح بن محمد البغدادي الحافظ المعوظ بالاسدي وابن ابي الدنيا وبزرعة او وازي وابو حاتم الروازي. فروى عنه كبار الحفاظ وعلى رأسهم الامام مسلم صاحب - 00:08:17ضَ
في الصحيح نعم ثم ذكر عن الخطيب البغدادي باسناده قال محمد بن عبيد بن عبيد الله قال كنت عند احمد بن حنبل فقال له ابراهيم ابن خوزاد يا ابا عبدالله ان ابن عرعرة يحدث - 00:08:47ضَ
وقال اف لا يبالون عمن كتبوا. يعني ابراهيم. وايضا ذكر عنه الى ابي بكر الاسلم قال قلت لابي عبدالله يعني الامام احمد تحفظ عن قتادة عن ابي حسان عن ابن عباس - 00:09:07ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة. يعني عندما حج حجة الوداع عليه الصلاة والسلام طب فقال كتبوهم من كتاب معاذ لم يسمعوه. قلت ها هنا انسان يزعم انه قد سمعه من معاذ - 00:09:27ضَ
فانكر ذلك. قال من هو؟ قلت ابراهيم بن عرعرة. فتغير وجهه ونفض يده وقال كذب وزوج ما سمعوه منه. قال فلان كتبناهم من كتابه سبحان الله واستعظم ذلك منه ثم ذكر باسناده عن علي بن المديني قال روى قتادة حديثا غريبا لا يحفظ عن احد من اصحاب - 00:09:47ضَ
ابي قتادة الا من حديث هشام الدستوائي فنسختهم من كتاب ابنه معاذ ابن هشام. وهو حاضر لم اسمعه منه عن قتادة. وقال لي معاذ لم اسمعه منه عن قتادة وقال لي معاذ هاته - 00:10:17ضَ
تقرأه قلت دعه اليوم. قال حدثنا ابو حسان عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما اقام بمنى. قال وما رأيت احدا وطأه عليه - 00:10:37ضَ
يعني قد تفوض به. قال علي ابن المديني هكذا هو في الكتاب. قال ابو بكر الخطيب وتقدم لنا من اقوال ابو بكر الخطيب مهمة جدا. وهو معتدل في باب الجرح والتعديل. قال وما الذي يمنع ان يكون ابراهيم بن - 00:10:57ضَ
قد سمع هذا الحديث من معاذ مع سماعه منه غيره. وقد قال ابن ابي حاتم الروازي في كتاب الجرح والتعديل سئل ابي عن ابراهيم فقال صدوق. ثم ساق الخطيب باسناده - 00:11:17ضَ
الى علي بن الحسين بن حبان. قال وجدت في كتاب ابي بخط يده. لان الحسين والده له اسئلة ان يحيى ابن اي قلت له يعني يحيى بن معين ابن عرعرة ماذا تقول فيه؟ فقال ثقة معروف بالحديث - 00:11:37ضَ
مشهور بالطلب كي يسلك تاب. ولكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء. وهذا كلام فيه لا يتعلق بالحديث والحفظ والظبط ثم ساق باسناده ايضا قال سمعت القاسم بن صفوان يقول قال لنا قال لنا عثمان ابن خوة زاد احفظ من رأيت اربعة احفظ من رأيت - 00:11:57ضَ
فذكر فيهم ابراهيم بن عوضعة وذكره ابن حبان في السقات وقال ابو يعلى الخليلي في كتابه الارشاد هو كبير ثقة متفق عليه مخوج في الصحيحين. طبعا لم يخوض له البخاري وانما خرج له - 00:12:27ضَ
ومسلم وقال الحافظ عبدالعزيز بن محمد عبد العزيز بن محمود المعروف بن الاخضر قال كان صدوقا وفي كتاب الزهرة روى عنه مسلم ابن الحجاج ثمانية احاديث. فهذا ثقة حافظ او - 00:12:47ضَ
انه ثقة حافظ وكما قال الخطيب لعل بالنسبة للحديث الذي انكره الامام احمد عليه قال لعله سمعه منه لانه هو يقول حدثني قال ابراهيم بن محمد بن ابي عطاء وهو ابراهيم بن محمد بن ابي - 00:13:07ضَ
يأتي ثم قال ابراهيم بن محمد بن علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي المعروف ابوه بابن للحنفية وهو اخو عبدالله والحسن وعمر. قال روى عن انس بن ابن مالك وعن جده علي - 00:13:27ضَ
ابن ابي طالب رضي الله عنه. مرسلا وعن ابيه محمد ابن الحنفية. قال وعنه ايوب ابن سيار وحماد بن عبد الرحمن الانصاري وعمر بن عبد الله مولى غفرة ومحمد بن اسحاق بن يسار صاحب السيرة - 00:13:47ضَ
طين العجل روى له الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة. ونقل مغلطاي ان العجل قد وثقه. قال المحقق ولم اجده في ترتيب صفات العجل. كيف؟ جميل اذا هو نعم موجود موجود في معرفة الثقات العجلي. وذكره ابن حبان في السقات فهذا صدوق. قد يقال - 00:14:07ضَ
لماذا لا يقال ثقة والعجل قد وثقه؟ العجل يوثق التابعين. العجل يوثق التابعين. يتساهل يعني عند التساهل في التوثيق بن حبان ايضا وهو مقل إبراهيم هذا مقل فهو والله اعلم - 00:14:37ضَ
تدوق قال ابراهيم بن محمد بن المنتشر ابن الاجدع الهمداني الكوفي ابن اخي مسبوك ابن الاجدع ابن ابن اخي مسروق ابن الاجدع. وتقدم لنا ان ما يحكى عن عمر رضي الله - 00:14:57ضَ
عنه انه سال مسروق مسروق من كبار التابعين من تلاميذ عبد الله بن مسعود وكان فاضلا اي مسروق حتى قيل لم تلد همدانية مثله. قال عندما قيل ان عمر رضي الله عنه سأل ما اسمك؟ قال مسهوك من الاجدع. قال الاجدع شيطان. بل انت مسروق ابن - 00:15:17ضَ
عبد الرحمان ولكن الاسناد اسناد هذه القصة فيها مجالد ابن سعيد وهو لا يحتج به. قال روى عن انس بن مالك اي الصحابي رضي الله عنه وحميد بن عبدالرحمن الحميري وهناك حميد بن عبد الرحمن الزهري - 00:15:41ضَ
وحميد بن عبد الرحمن الحميري بصري والزهري مدني. والحميري اكبر كلاهما من التابعين لكن الحمير اكبر اكبر بقليل. قال وقيس بن مسلم وابيه وابيه محمد بن المنتشر. وعنه جمع قال صالح ابن احمد ابن حنبل عن ابيه وصالح له سؤالات عن ابيه وقد طبعت - 00:16:01ضَ
واكثرها فقهية عن ابيه وابو حاتم ايضا قال ثقة صدوق. زاد ابو حاتم صالح يعني الامام احمد وابو حاتم كلاهما قال عنه ثقة صدوق. وزاد ابو حاتم ثقة صدوق صالح. وقال النسائي ثقة - 00:16:31ضَ
طبعا تقدم ان ابا حاتم يعني يكسب يعني يطيل في العبارة في الحكم على الراوي حتى قد يذكر اربع عبارات في حكمه على الراوي. حكمك الله. هذا طبعا في كتاب ابن ابي حاتم ان الامام احمد - 00:16:51ضَ
قال ثقة صدوق وان اباه قال ثقة صالح. نعم. الامام احمد قال ثقة صدوق وابو حاتم قال ثقة صالح نعم. وقال النسائي ثقة وقال جعفر الاحمر كان من افضل من رأينا بالكوفة في زمانه. قال - 00:17:11ضَ
ووسقه ابن سعد وقال يعقوب بن سفيان الفساوي حدثنا في كتاب المال فهو التوفيق حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان هذا الثوري عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر. طبعا حتى بن عيينة وهو عنه. لكن الغالب ابو نعيم يروي عن - 00:17:31ضَ
الثورة واذا اطلق فالاصل انه الثوري. قال حدثنا سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر شريف ثقة كوفي وقال العجل كفي ثقة ووثقه ابو حفص ابو حفص بن شاهين وذكره ابن حبان في السقات وقال في مشاهير - 00:17:51ضَ
علماء الانصار من متقني اهل الكوفة. فهذا ثقة فاضل نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:18:11ضَ