Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين هذا هو المجلس الثامن والثلاثون وبين طلاب العلم - 00:00:01ضَ

من اهل هذه البلاد هم مسلمون اتراك طلاب علم نجباء يرفعون راية حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويرفعونها في هذه البلاد يحيون بكتاب الله الموتى فان شاء الله سيكونون كما قال الامام احمد فكم من ظال تائه قد هدوه - 00:00:21ضَ

فان شاء الله سيهتدي على ايديكم في ان وانتم حينما تتمسكون بعلم حديث النبي فهذا سبب للرفعة عند الله تعالى واذا ارتفع الانسان عند الله فلا يظرهما فاته من حطام هذه الدنيا الفانية - 00:00:47ضَ

لان هذه الدنيا ليست دارا لاوليائه رئيس الدار نعيم لاوليائه وليست دار عقابا لاعدائه انه اختبار وسحق فالسعيد في هذه الدنيا من حمل فيها علما نافعا يبلغه في الافاق هذا النوع ساسألكم - 00:01:06ضَ

من هذا النوع يتعلق بانواع لا بد ان تعرفونه ولابد ان تفقهونه النوع الثامن والثلاثون معرفة المراسيل الخفي ارسالها يسمى المرسل الخفي ان عندنا منقطع وعندنا مدلس وعندنا مرسل وعندنا مرسل خفي - 00:01:26ضَ

دور التابع المنقطع لما انت الان تروي عن شيخ قد مات انت تروي عن الشيخ احمد شاكر يرحمه الله انت لم تلقه قياسا اي سنة ولدت يا بني ثمانية احسنت - 00:01:54ضَ

تروي عن الشيخ احمد شاكر احمد شاكر في عام الف وتسع مئة وستة وخمسين هذا يسمى منقطع التدليس ما هو التدليس ان يروي الراوي. نعم عن من لقيه ما لم يسمح منه انت الان لقيتني الان ولقيتني قبل مدة ولقيتني سمعت مني بعض الاحاديث - 00:02:26ضَ

فانت تأتي بعض الاحيان وهو يرويها عني فانت ماذا تصنع؟ تحذف سنان وتقول عن ماهر هذا هو التدليس. ان يروي الراوي انت مسلم عن من لقيه ماهر ما لم يسمع من سمعها بواسطة وتحذف التدليس. هل علمت التدليس - 00:02:47ضَ

منقطع المرسل اه التدليس المرسل لما يقال المرسل ما اضافه الشافعي الى النبي ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المرسل عدنا المرتزقة في الان نتحدث عن المرسل الخفي - 00:03:13ضَ

انت الان في اسطنبول يوجد عالم من علماء الحديث في اسطنبول في الجانب الاسيوي انا هظول شيخ ادم تعرفه شيخ ادم لقيته؟ نعم. طب مين يا ترك فعلا لقيته؟ نعم. ممتاز - 00:03:37ضَ

لو فرضنا ان فلان تلقاه وتذهب الى ماليزيا وتروي عنه ماذا يسمى؟ هذا المرسل الخفي لو انك لم تلقه انسان مع مرسل خفي يعني هل لقيتها وانت يا شيخ سنان؟ نعم - 00:03:54ضَ

بقيتها ايضا الواحد منا صحيح الشيخ الجزائر هل لقيه هو نعم. سبحان الله على روح اليتيم شخص لم يلقاه ثم يذهب الى غير مكان يحدث هذا يسمى مرسى الخفي. لماذا سمي خفي؟ لانه يخفى على عامة الناس لكنه لا يخفى على العلماء - 00:04:11ضَ

فقال هنا معرفة المراسيل الخفي ارساله قال هذا نوع مهم عظيم الفائدة مهم جدا لانه لماذا مهم تظنه متصل وهو منقطع يدرك بالاتساع في الرواية يعني لا يتعلمه كل انسان بسهولة اذا كان العالم واسع المعرفة بالاتساع في الرواية - 00:04:29ضَ

والجمع لطرق الاحاديث مع المعرفة التامة واحد يا جماعة طرق الحديث ولديه معرفة تامة وواسعة وللخطيب الحافظ فيه كتاب التفصيل لمبهم المراسب. كل نوع يأتينا تجد الخطيب الف فيه الكتابة - 00:04:52ضَ

من باب الوفاء ان نذكر كاهل الفضل فضلهم التفصيل لمبهم المراسم والمذكور في هذا الباب منه ما عرف فيه الارسال بمعرفة عدم السماع من الرأي فيه او عدم اللقاء. كيف نعرف هذا الباب؟ قال والمذكور في هذا الباب - 00:05:12ضَ

منهما عرف فيه الارسال بمعرفة عدم السماع من الراوي فيه. او عدم اللقاء او انه لم يلقاه كما جاء في حديث مروي عن العواد بن حوشب عن عبدالله بن ابي اوفى قال - 00:05:32ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر روي فيها عن احمد بن حنبل انه قال العوام لم يلق ابن ابي اوفى نعم المعاشة في زمن واحد لكنه لم يلقاه - 00:05:49ضَ

وهو هذا يسمى مرسل خفي لو فرضنا انه هذا راوي روى عن شخص ما عاش ماذا يسمى يسمى منقطع. نعم فالمنقطع ظاهر الانقطاع والمرسل الخفي عاشا في عصر واحد او في زمن واحد او في مكان واحد ولم يلتقيا - 00:06:06ضَ

او انهما التقيا ولم يسمع منه الرواية ومنه ما كان الحديث بارساله محالا على مجيئه من وجه اخر بزيادة شخص واحد او اكثر في الموضع المدعى فيه الارسال ومنه ما كان الحكم بارساله محالا على مجيئه من وجه اخر بزيادة شخص واحد او اكثر في الموضع المدعى فيه الارسال - 00:06:25ضَ

في الحديث الذي سبق ذكره في النوع العاشر عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابي اسحاق فانه حكم فيه بالانقضاء وارسال عبد الرزاق والثوري لانه روي عن عبد الرزاق قال حديث النعمان ابن ابي شيبة الجندي عن الثوري عن ابي اسحاق - 00:06:51ضَ

يعني هذا مثال روي وتبينت ان يعني روي عبد الرزاق عن سببه وجاء بطريق اخر يروي عبد الرزاق عن النعمان فبين ان ثمة انقطاع بين عبد الرزاق نعم عن ابي اسحاق وحكم الثوري وابي اسحاق هو الثوري سمع من ابي اسحاق الثوري - 00:07:18ضَ

لكن هذي هي خاصة لم يسمعها منهم ينهي عن ثوري عن شريف عن اسحاق تبين ان ياسر قد سمعه بواسطة وهذا وما سبق في النوع الذي قبله يتعارضان طبعا هذا التمثيل ليس بحسن. كان عليه ان يأتي بمثال - 00:07:44ضَ

خالص يعني ما فيه اشكال بان رواية سفيان الثوري عن ابي اسحاق فيها اتصال لما يكون هذا الخبر لم يسمعه وهكذا افعل ماذا يسمى ان هذا السفيان قال عن ابي اسحاق - 00:08:05ضَ

تبين انه لم يستطع من ابي اسحاق سمعه من شرك ماذا يسمى الى اسم تدليس قال البخاري ما اقل تدليسه؟ فسفيانته كان يدلس لكنه كان قليل التدنيس فاحنا لما نأتي بمثال المبصر الخفي لابد ان نجيب مثال صريح على المرسل الخفي - 00:08:20ضَ

موجود اذا نقول نحن قال يا غلامة يقول هذا مرسل خفيف. بعضهم هل خرج منه لا يتم مثله خفي؟ نحن نعرف ولقي منهم انا فصلت هذه الاشياء كلها في كتابي الجامع في العلم تفصيل يفهمه طالب العلم - 00:08:42ضَ

حتى يتمرد ويتقوى. موجود هذا موجود بي دي اف تستطيع ان تنزل الكتاب موجودة ايضا يباع عندي الاخ فرقان الجامع في خمس مجلدات هل ممكن نغمسها فعلا. امثلة عديدة امثلة عديدة. نعم. كل نوع - 00:09:06ضَ

ذكرنا له تنظير ثم ذكرنا له تطبيق عملي حتى يتمرن الطالب عليهم قال وهذا وما سبق في النوع الذي قبله يتعارضان بان يعترظ بكل واحد منهما على الاخر على ما تقدم في الاشارة اليه والله اعلم يعني هذي الاخبار وهذي الانواع - 00:09:24ضَ

قد تجد تجاذب واختلاف بين العلماء في وجود هذه الاشياء مع العلم لكن لما يأتينا الاختلاف ماذا نصنع؟ نجتهد في كل مسألة وكل مسألة نجتهد فيها نؤجر بها على قدر ما - 00:09:43ضَ

نتعب به ونبذل به فربنا قد جعل الثواب على قدر النصب فاذا نصب الانسان واجتهد وبذل الجهد بالتفكير يؤجر اجرا عظيما فلما تتعلم هذي الاشياء تنوي بها لامة محمد اجمعين من جيل الى جيل تؤجر على قدر نيتك - 00:09:58ضَ

فهذا باب من اعظم ابواب الحسنات. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:10:18ضَ