Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال رحمه الله في كتابه الصحيح قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبدالله بن محمد وعمرو الناقد وهو بن محمد بن بكيض - 00:00:00ضَ
ابن ابراهيم وهو الحنظلي جميعا عن سفيان وهو ابن عيينة. قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة قال عن الزهري وهو ابو بكر محمد ابن شهاب الزهري قال عن محمود بن الربيع وهو الانصاري. وهو القائل كما في صحيح البخاري يقول اقلتم مجة - 00:00:30ضَ
مجها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي وانا ابن خمس سنين فعل ذلك به عليه الصلاة والسلام من باب المداعبة. فكان يداعب تبيان والاطفال. فكما قال انس مرة قال له يا ذا الاذنين نعم مداعبة - 00:01:00ضَ
له وهل هناك انسان يا شيخ مصطفى ليس له اذنان؟ نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك من باب المداعبة وقال ايضا لطفل صغير يا ابا عمير ما فعل النغير؟ نعم - 00:01:30ضَ
مداعبة لهم وكان يسلم عليهم عليه الصلاة والسلام. نعم ولا يقول هؤلاء صغار فكيف اسلم عليهم بل كان يسلم عليهم. ولعل الشيخ بندر ينتبه للحديث نعم. قال عن ابن الصامت الانصاري رضي الله تعالى عنه. وعبادة ابن الصامت طوله عشرة اشبار - 00:01:50ضَ
نعم يا شيخ احمد هل هو طويل ام قصير؟ طويل عشرة اشبار طويل نعم فكان طول رضي الله تعالى عنه عشرة اشجار. اشبار يا شيخ. شقر. ايه. يعني حولي مترين. مترين - 00:02:20ضَ
لا طويل عشرين عشرين لا لا كسكس بشقرك ابو وليد لا طويل عشرين نعم تقريبا مترين مترين. نعم طويل لا طويل. نعم. تقريبا. نعم. نعم. قال عن عبادة ابن الصامت رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقترب - 00:02:40ضَ
يعني يقرأ هكذا يقتوء بام القرآن. فقراءة ام القرآن هذا ركن من اركان الصلاة. نعم. وطبعا في الصلاة السرية في صلاة المنفرد الامام والسوية فهذا كما تقدم ركن. واما في الصلاة خلف الامام فقال - 00:03:20ضَ
جمع كبير من اهل العلم تستمع لقراءة الامام. ان وجدت فرصة فاقرأ وان لم تجد فرصة فاتقوا الله ما استطعتم نعم قال وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قال اخبرنا عبد - 00:03:50ضَ
رزاق وهو ابن همام قال اخبرنا معمر وهو ابن راشد قال عن الزهري وهو ابو بكر هذا الاسناد مثله وزاد فصاعدا. يعني اقل شي قراءة الفاتحة. واذا اقتصر الانسان على - 00:04:10ضَ
الفاتحة فقد اتى بما يجب عليه وان زاد فهو افضل. قال حدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرني سفيان بن عيينة قال عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب قال عن ابيه عبدالرحمن بن يعقوب - 00:04:30ضَ
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم وفيها بام القرآن فهي خداد. نعم. يعني فاسدة. التمر الفاسد يقال له خداج - 00:04:50ضَ
ثلاثا غير تمام ليست بتامة لانه لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. ثلاثا اي كو وذلك ثلاث مرات. فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام؟ فقال اقرأ في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى قسمت الصلاة - 00:05:10ضَ
بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي. الحمد ربنا عز وجل يحب الحمد. فالحمد عظيمة عندما تصرفها لله عز وجل. ولذا حمد نفسه حمدني عبدي. واذا قال الرحمن - 00:05:40ضَ
وحيم قال الله تعالى اثنى علي عبدي. عندما الانسان يقرأ ربي الرحمن الرحيم يقول الله تعالى اثنى علي عبدي. نعم. فوصفه وصف العبد ربه عز بانه ذو رحمة واسعة رحمن رحيم. سماه ببعض اسمائه الحسنى - 00:06:10ضَ
الا وهو الرحمن الرحيم. ما هي اكثر سورة في القرآن يا شيخ مصطفى ذكر فيها اسم الرحمن؟ سورة الرحمن سورة اذن على على بو حمزة حك. سورة مريم يا ابو حمزة. نعم. القرآن الرحمن. اي نعم - 00:06:40ضَ
يعني حنا نقول ابو ناصر لا تواخذ ابو حمزة لا زال فكرة في مصر. صح. نعم. نعم. قال قال الله الله تعالى اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. وقال مرة - 00:07:00ضَ
تنفوض الي عبدي. فوض امره الى الله لان فوض امره للمالك. ما لك يوم الدين. فهو مالك للدنيا وللدين وللاولى وللاخرة. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين هذه الاية يا شيخ احمد هذه هي نصف الفاتحة. اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي نصفين - 00:07:20ضَ
ولعبدي ما سأل. طبعا هذه الرواية ليس فيها نصفين. لكن جاء في رواية اخرى. جميل احسنت هذا الاصل فيها انا ما عندي. نعم. نعم لكن هنا في هذه في هذه - 00:07:50ضَ
لفظة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي نعم احسنتم هذا نعم احسنت هذي رواية لا ما فيها هذا في الاول كما قال ابو ناصر قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. نعم. هذا بيني وبين عبدي. اياك نعبد - 00:08:10ضَ
لله. واياك نستعين هذا للعبد. ولعبدي ما سأل. فسأل الله الاستعانة فاجيب من من قبل الله عز وجل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت يهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما - 00:08:30ضَ
فسأل نعم. فاذا قراءة الفاتحة هذا امر عظيم. وان الله عز بل يرد على عبده اذا قرأ الفاتحة ويكفي في الفاتحة انها هي افضل سور القرآن. قال سفيان حدثني به العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب قال دخلت عليه وهو مريض في بيته فسألته انا - 00:09:00ضَ
عنه فحدثه بهذا الحديث. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال عن ما لك بن انس قال عن ابن عبدالرحمن انه سمع ابا السائب مولى هشام ابن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول - 00:09:30ضَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخره. قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب ان ابا السائب مولى بني عبدالله بن هشام بن زهرة اخبره انه سمع - 00:09:50ضَ
ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بام القرآن بمثل حديث سفيان وفي حديثهما قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين - 00:10:10ضَ
وصفها لي ونصفها لعبدي. نعم. قال حدثني احمد بن جعفر المعقري قال تحدثنا النضر بن محمد قال حدثنا ابو اويس قال اخبرني العلاء قال سمعت من ابي هويرة قال سمعتم من ابي اي العلاء يقول يقول سمعت من ابي ومن ابي السائب وكان جليسي ابي هريرة - 00:10:30ضَ
قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم ويقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا بمثل حديثهم. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:11:00ضَ
- 00:11:20ضَ