Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال حدثنا سعيد بن منصوب وهو الخبساني - 00:00:00ضَ
ثقة سبت توفي عام سبعة وعشرين ومائتين وكتيبة بن سعيد وهو الثقفي وقد توفي عام اربعين ومائتين كلاهما عن ابي عوانة وهو الوظاح بن عبدالله ليشكو بي وهو ايضا ثقة وقد توفي عام ستة وسبعين ومئة قال سعيد حدثنا ابو عوانة - 00:00:26ضَ
اي سعيد بن منصوب قال عن قتادة وهو ابن لعامة بن قتادة السدوس البصري. توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن زرارة ابن اوفى العامري وهو ثقة جليل وقد صلى في مرة من المرات صلاة الفجر - 00:00:55ضَ
ثم قرأ بقوله تعالى فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير. هذا الكافرين غير يسير فشهق فمات رحمه الله تعالى. قال قتادة انا ممن حملت نعشه او جنازة قال عن عمران ابن حصين وهو ابن نجيد الخزاعي - 00:01:20ضَ
وهو صحابي جليل وابوه كذلك وقد اوصله عمر رضي الله عنه الى اهل البصرة لكي يفقههم وكان من فضله ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه كانت الملائكة تسلم عليه. كانت الملائكة تسلم عليه - 00:01:49ضَ
فاصيب بدائي البواسير فاكتوى فتركت الملائكة التسليم عليه ثم عندما ترك الكي عادت الملائكة لانه قد جاء النهي عن الاكتوار. نعم جاء النهي عن الاكتواء. قال عليه الصلاة والسلام اما الشفاء في ثلاثة ومنها زكركية بنوم. قال وانهى وانا انهى امتي عن الكي - 00:02:09ضَ
معاناة معاناة يعني الكي لا يجوز هو جائز لكنه مكروه. نعم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر. فقال ايكم قرأ خلفي بسبح اسمي ربك الاعلى بسبح اسم ربك الاعلى - 00:02:39ضَ
فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير. قال قد علمت ان بعضكم خال جنيها اي نازعني اياها لان فيما يظهر ان الرسول عليه الصلاة والسلام قرأ بهذه السورة. وهذا الرجل قرأ - 00:03:05ضَ
يبدو ان الرسول عليه الصلاة والسلام سمع قراءته فهذا يؤدي الى ماذا؟ يؤدي الى نعم اذا كنت انت تقرأ بسورة وشخص يقرأ بمثلها فاحيانا يصعب عليك ان تتم هذه السورة. فلذا قال هنا عليه الصلاة والسلام قد علمت ان بعضكم - 00:03:25ضَ
خال جنيها اي نازعني ذلك. قال حدثني محمد ابن المثنى وهو العنز البصري ومحمد ابن بشار وهو العبد البصري قال حدثنا محمد بن جعفر وهو المعهوب بغندو وتوفي عام ثلاث وتسعين ومئة - 00:03:51ضَ
قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج نعم شعبة من الحجاج كان مهتما غاية الاهتمام بالسنة النبوية وكان يذب عن السنة حتى انه كان يقول لبعض تلاميذه تعالوا نغتاب في الله - 00:04:15ضَ
كيف يا ابو عبد العزيز يغتابون في الله ان علينا ان ننتبه تعال نغتاب في الله تعالوا نغتاب في الله عز وجل يذكرونه عبوات ناعمة يقول هذا الراوي ترى ضعيف انتبهوا له - 00:04:38ضَ
وهذا الراوي لا يحتج به. وهذا قد اختلط وتغير حفظه وهذا كيت وكيت فشم ذلك غيبة في الله ذبا عن السنة النبوية. والا فانه لا يريد ان يتكلم في الناس. الا دفاعا عن - 00:04:57ضَ
من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا قال عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. فالانسان في ظلامته يقول فلان ظلمني هذا مالي واكل حقي وفعل بي كيت وكيت هذا جائز يا استاذ ابو بكر اذا كان حقيقة جائز جائز نعم كيف تتظلم - 00:05:17ضَ
كيف تتظلل الا الا ان تقول فلان فعلوا فعلوا فلان وفعلوا وفعلوا. نعم فهذا ايضا جائز فالدفاع عن السنة اذا كنت انت بتدافع عن نفسك يجوز لك فالدفاع عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب اولى - 00:05:44ضَ
قال نعم قال عن قتادة وهو ابن عامة تقدم قال سمعت زواوة ابن اوفى وهو العامري تقدم يحدث عن عمران ابن حصين ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه سبح اسم رب - 00:06:03ضَ
بك الاعلى فلما انصرف قال ايكم قرأ او ايكم القاضي؟ فقال رجل انا فقال ظننت ان بعضكم خالجنيها. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد - 00:06:26ضَ
توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال حدثنا اسماعيل ابن علية وهو اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الاسد البصري وكان يكره رحمه الله ان يقال له ابن علية لكن قد اشتهر بماذا؟ بذلك نعم وقالوا ان علي هي امة - 00:06:47ضَ
وكانت يعني امرأة عندها علم وعندها فظل فلذا نسب اليها. وتعلمون ان ابن تيمية احمد بن عبد الحليم ايضا منسوب الى جدتهم. نعم. فيقال له ابن تيمية نعم حاء وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم - 00:07:07ضَ
كلاهما عن ابن ابي عروبة سعيد ابن ابي عروبة الباصمي قال عن قتادة بهذا الاسناد ان الرسول صلى الله عليه سلم صلى الظهر وقال قد علمت ان بعضكم خال جنيها. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:34ضَ
- 00:07:54ضَ