Baheth

باب مختصر في احرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت قال تعالى ولذكر الله اكبر. وقال تعالى فاذكروني اذكركم. وقال تعالى لولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. وقال تعالى يسبحون الليل - 00:00:00ضَ

جاءت فيها فضائل ولذكر الله اكبر لان الله يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر هل هو اكبر ما في الصلاة لذلك تفتتح بالتكبير الله اكبر او - 00:00:23ضَ

والمراد بالذكر ما فيها من الاذكار كلها وما فيها من ذكر الله في القلب فهو اكبر ما فيها الذكر من اولها الى اخرها مفتتحة بالذكر والنية اختتم بالذكر ملحقة بالذكر - 00:00:45ضَ

بعدها وبسبحتها السنن كلها ذكر لله الثاني هذا على وجه تضمن الصلاة المعنى الثاني على عظم الصلاة فذكر الله اكبر فالزموا ذكر الله ليس بمعنى استغنوا عن الصلاة بالذكر لا - 00:01:08ضَ

زيدوا منه بعد فاذكروني اذكركم. دل على الفضيلة الذكر انه سبب لان يذكر العبد الا ان يذكر الرب عبده كما في الحديث من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه - 00:01:38ضَ

من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي والثالث ان ذا النون عليه السلام انجاه الله بانه كان من المسبحين. قبل ان يلتقمه الحوت وفيما بعد ذلك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - 00:01:54ضَ

من الظالمين فانقذه الله فلولا انه كان من المسبحين للبث في ان الملائكة يسبحون الليل والنهار لا يفترون نرى عباد الله المصطفى قال رحمه الله وروينا في صحيحي امامي المحدثين - 00:02:16ضَ

ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيرة ابن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم وابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما باسانيدهما عن ابي هريرة - 00:02:42ضَ

رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن ابن صخر على الاصح من نحو ثلاثين قولا الله اكبر اسم ابي هريرة هل هو عبد الله عبدالرحمن ها هو عبد الرحمن ها من نحو ثلاثين قولا - 00:02:56ضَ

وهو اكثر الصحابة حديثا. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وهذا الحديث اخر شيء في صحيح البخاري - 00:03:26ضَ

الله اكبر صحيحة روينا في صحيح مسلم. انه صاحب البلوغ ختم فيه الكتابة وروينا في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:46ضَ

الا اخبرك باحب الكلام الى الله تعالى ان احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده في رواية سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده. سبحان الله وبحمده - 00:04:08ضَ

الله اكبر يسبحون الله الليل والنهار لا يفترون وروينا في صحيح مسلم ايضا عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله تعالى اربع - 00:04:28ضَ

الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لا يضرك بايهن بدأت لا اله الا الله عليكم السلام ورحمة الله وروينا في صحيح مسلم عن عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ - 00:04:43ضَ

الميزان سبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض. الله اكبر وروينا فيه ايضا عن جويرية ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح - 00:05:06ضَ

وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحى وهي جالسة وقال جالسة فيه ثم رجع بعد ان اضحى وهي جالسة فيه فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:24ضَ

لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنت لوزنتهن الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته في رواية سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته - 00:05:51ضَ

وروينا في كتاب الترمذي ولفظه الا اعلمك كلمات تقولينها؟ سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه - 00:06:17ضَ

الله سبحان الله مداد كلماته. سبحان الله مداد كلماته. سبحان الله مداد كلماته هنا مسألة يقول في الشرح قال سئل حواشي سنن ابي داود للسيوطي قال سئل الشيخ عز الدين ابن عبد السلام - 00:06:38ضَ

عن من يأتي في التسبيح بلفظ يفيد عددا كثيرا لقوله سبحان الله عدد خلقه او عدد هذا الحصى وهو الف هل يستوي اجره في ذلك واجر من كرر التسبيح قدر ذلك العدد - 00:07:06ضَ

واضح السؤال قد يكون بعض الاذكار افضل من بعض لعمومها وشمولها واشتمالها على جميع الاوصاف السلبية والذاتية والفعلية سلبية كالتنزيه فتكون السلبية من هذا النوع افضل من الكثير من غيره كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم سبحان الله عدد خلقه - 00:07:25ضَ

انت يقول وصريحه ان اجر التكرار اذا اتحد النوع افظل ولا اشكال فيه بل غيره لا يظهر لا يلزم مساواة العمل القليل العمل الكثير مع التساوي في سائر الاوصاف وذلك مما يأباه قواعد الشرع الشريفة - 00:07:53ضَ

وفي فتاوى الحافظ بن حجر العسقلاني قال سأل المحقق جلال المحلي عما ورد من نحو هذا الخبر من حديث صبية فقال ما المراد منه حتى يرتفع فضل التسبيح الاقل زمنا على الاكثر زمنا - 00:08:20ضَ

لان احيانا بعض التسابيح اذا قلتها بالعدد تطول مدة واذا قلتها باختصار يقول سبحان الله مئة مرة بدل ما تقول سبحان الله سبحانه وتعالى هذا هو فقال يعني الجلال المحلي ما المراد منه؟ قال ما المراد منه؟ فاجاب قد قيل في الجواب ان ان - 00:08:39ضَ

لالفاظ الخبر سرا يفضل به على لفظ غيره فمن تم اطلق على اللفظ القليل انه يشتمل على عدد لا يمكن حصره كل ما كان منها من الذكر بالنسبة الى عدد ما ذكر في الخبر قليل جدا - 00:09:08ضَ

فكان افضل من من هذه الحيثية والله اعلم سئل الشيخ الامام احمد النويري هل الافضل الاتيان بسبحان الله عشر مرات او بقوله سبحان الله عدد خلقه مرة واحدة الظاهر ان قول سبحان الله عدد خلقه مرة - 00:09:29ضَ

افضل ان الكثرة عظيمة. مي مثل لما تقول سبحان الله عشر مرات وانت قلت كلمة واحدة لكن لو قلت سبحان الله سبحان الله سبحان الله عشر مرات عددا لكن سبحان الله عدد خلقه امر عظيم - 00:10:05ضَ

فنظروا الى هذه الحيثية نظروا الى هذه والا والجواب الاخر الذي ينبغي وان ان ما جاء فيه التنصيص يبقى نص لا يمكن فظيلة ان يعني دبر الصلاة ثلاثا وثلاثين مرة - 00:10:26ضَ

من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة ما تأتي تقولها انت مرة واحدة وتقول عدد مائة مرة - 00:10:47ضَ

هذا لا لا يحصل المقصود فاذا تختلف باختلاف ويقتصر على الوالد ويقتصر على الوالد لكن اذا كسل الانسان مثلا احيانا فيقول ما ما لم يرد فيه تحديد لا بأس ان يقوله ها - 00:11:01ضَ

يقول مثلا عدد خلقه الله عدد خلقه لا اله الا الله عدد خلقه وما نحو ذلك لكن سبحان الله هل ورد غير غير التسبيح هل ورد هنا الذي جاء في الحديث - 00:11:22ضَ

سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده والحديث الثاني نفسه سبحان الله عدد خلقه هل ورد مثل التكبير ها مع التسبيح سبحان الله ثم بعد - 00:11:55ضَ

هذا مقترن. هذا مقترن بالتسبيح انا راجع الى سبحان الله وبحمده. ايه مقترن لانه مثلي سبحان الله وبحمده وبحمده الباء هذي الملابسة يعني الاقتراب رجعت الى هذا من قيد هذا - 00:12:28ضَ

بعد صلاة الصبح لان حديث آآ جويرية جلست بعد الصبح تسبح الله سأل النبي قال قلت بعدك يعني قاله صباحا الذي قاله صباحا ولا ولا يعني ذلك المنع فيه منه في كل وقت لكنه هكذا - 00:12:55ضَ

الاولى المحافظة عليه في هذا الوقت ثم انه افتتاح النهار بالحمد والتسبيح يعني لو قيل ان العدد بهذه الصيغة الاجمالية يكونوا في التسبيح ها التحميد وغيره لابد من العدد الفردي - 00:13:24ضَ

لكان هذا يعني اوجه قال رحمه الله طيب الوقت خلص بدا من عندنا درس ثاني تقول ابي هريرة ها وروينا في حديث ابي هريرة. اي نعم. في صحيح مسلم الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:13:49ضَ

اله وصحبه اجمعين بعده ان شاء الله نقرأ في العلوم والحكم - 00:14:36ضَ