Baheth

الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. حديث الاعمال بالنيات كما لا يخفى هو حديث عمر. واذا قيل حديث انما بالنيات تبادر الى الذهن عمر. لان هذا الحديث وهذا من العجائب. لم يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا عمر - 00:00:00ضَ

مع ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب به امام الملأ وهو من الحديث الذي يسمى الحديث الغريب غريب عن شخص عن شخص لان هذا الحديث لا يروي عن النبي الا عمر. ولا يروي عن عمر الا رجل اسمه علقمة بن وقاص الليثي. لا يوجد شخص - 00:00:20ضَ

ولا يروي عن علقمة هذا الا رجل اسمه محمد ابن ابراهيم التيمي. هذه ثلاث طبقات الان غريب. طبقات رواة. الطبقة يحيى بن سعيد الانصاري. لم يروه الا يحيى الانصاري عن عن محمد ابراهيم. ثم بعد ذلك انشهر عن يحيى هذا ورواه عن - 00:00:40ضَ

من الرواة. فهذا الحديث من غرائب الصحيح. والغريب قليل ما يكون صحيحا. ولكن هذا اتفق العلماء على تصحيحه وقد اخرجه اصحاب الكتب الستة كلها. بخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. وقيل ان مالك لم يخرج - 00:01:00ضَ

ومالك لم يخرج في رواية يحجب ابن يحيى الليثي الموجود الان المشهورة ولكنه وجد ان مالك خرجه في رواية محمد ابن الحسن الشيباني محمد بن حسن الشيباني هذا هو تلميذه حنيفة. عمر وما ادراك ما عمر؟ هو عمر - 00:01:20ضَ

الفاروق ابو حفص عمر ابن الخطاب ابن نفيل ابن عبد العزى ابن رياح ابن عبد الله ابن قرب ابن رزاح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن غالب الفهري العدوي يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الثامن - 00:01:40ضَ

سعد ابن لؤي وامه اسمها حنتمة. بنت هاشم ابن المغيرة. بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ابن قطبة ابن مرة ابن كعب ابوها هاشم وقد اخطأ من قال هشام لانه اذا كان ابوها - 00:02:00ضَ

تكون اختا لابي جهل. عمرو بن هشام هي ليست اختا له. فالمشهور ان اسمها ان والدها هشام عمر رضي الله عنه ولد بعد الفيل بثلاثة عشرة سنة وقال عن نفسه ولدت قبل الفجار - 00:02:20ضَ

الانفجار باربع سنوات ما هو الفجار؟ هذا يوم من ايام العرب. قتال حصل بين قريش ومعها كنانة ولد قيس عيلان وهذه حرب شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم. وهي اربعة ايام. اربعة ايام. اليوم الرابع منها شهر - 00:02:40ضَ

اتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو اشد وكان صلى الله عليه وسلم في العشرين من عمره. يعني قبل البعث البعث. في اليوم الرابع اسمه يوم قال النبي صلى الله عليه وسلم شاركت فيها اعمامي وكنت انقل لهم السهام. السهام التي تأتي من العدو ولا تصيب ثم يأخذها - 00:03:00ضَ

صلى الله عليه وسلم ويعطيها امامه. هذا هو يوم الفجار. عمر رضي الله عنه اسلامه عز هذا مما خصه الله به. لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عن ما يزيد عن عشرة من الصحابة دعا له بان يؤيد الاسلام به. او بعمرو ابن هشام. بل جاء في - 00:03:20ضَ

صحيح عند الحاكم باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر خاصة يقول ابن مسعود كما في البخاري ما زلن منذ اسلم عمر. كان اسلام لانه كما في عند هذا عند البخاري وجاء عند الطبقات انه قال كان - 00:03:40ضَ

اسلامه فتحة. اسلامه فتح. وهجرته نصرا. وامامته رحمة وما كنا نستطيع ان نصلي عند البيت حتى اسلم عمر فقاتلهم فصلينا عند البيت. هذا الصحابي الجليل العظيم فيه ميزة قل ما ننتبه لها. ما هي هذه الميزة؟ عمر كان له مكانة في قريش كان من اشراف قرى فهو السفير. كان سفير - 00:04:00ضَ

سلي قريش فيما يحصل بابنائنا هم من القتال او مع غيره من القبائل. فكونه يسلم هذا قليلا يسلم شريف له مكانة. قال الملأ انظر وقال الملأ هم المكذبون. فعمر رضي الله عنه طبعه الله على شدة الايه؟ على المسلمين سبحان الله. بعض الناس عنده - 00:04:30ضَ

كامل وانتظر هذه الفائدة. بعض الناس تراه ظاهره تقول هذا لا يسلم. حتى قيل لو اسلم حمار بن الخطاب ما اسلم عمر. عمر كان شديد ولكن في داخله في ليونة. فبعض الناس هكذا تراه يعني ظاهرا تقول هذا لا يمكن ان يهتدي بحسب جهلك انت. ولكن - 00:04:50ضَ

سبحان الله اذا جاء موقف تحركت الصفات الطيبة. فعمر كان كذلك. كان رقيقا في داخله. ولذلك اسلم رضي الله عنه لما اتضح له الحق مباشرة. ولما رأى المهاجرات يتهيئن للهجرة في الحبشة حزن وقال يعني كيف تذهبن للحبشة - 00:05:10ضَ

بعد الحبشة الهجرة الحبشة اسلم رضي الله عنه واعتز به الاسلام. فهذا هو عمر وللكلام بقية صلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله والصلاة السلام على نبينا محمد. لا زلنا في الوقفة السابعة مع هذا الصحابي الجليل. عمر بن الخطاب ثاني رجل في الاسلام - 00:05:30ضَ

عمر رضي الله عنه اسلم في السنة السادسة من الهجرة. حتى قال ابن الجوزي لا خلاف في ذلك وجاء في فضل هذا الصحابي عدة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تبين الى اي مدى وصل اليه هذا الرجل العظيم - 00:05:50ضَ

وقد ذكرنا من فضائله ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له. وهذه فضيلة عظيمة. حتى ان ابن مسعود عدى ذلك من فظله. وقد جاء في مسند احمد انه قال فظل الناس عمر اسرى بدر فان رأيه وكذلك عبد الله ابن - 00:06:10ضَ

ان يقتلوا واخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي عمر برأي ابي بكر. رأي عمر هو القتل فنزل القرآن موافقا لعمر. ما كان نبي كي يكون له اسرى. وكذلك من فضائله انه هو السبب في نزول الحجاب. حتى زينب قالت له - 00:06:30ضَ

وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يحجب نسائه. قالت يا ابن الخطاب الوحي ينزل في بيوتنا. يعني كانت تقول لا شأن لك فيها. ثم نزل الوحي موافقا له اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. الان شخص يوافقه رب العالمين ما تقولون؟ شيء عظيم - 00:06:50ضَ

وكذلك دعا له النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك من فضائله انه هو الذي قدم ابا بكر بايعه مباشرة بعد بئر النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا كذلك من فضائله. حتى قال رضي الله عنه وهذا من تواضعه وددت انني - 00:07:10ضَ

في صدر ابي بكر. شعرة وهذا من تواضعه العظيم. فابو بكر عمر رضي الله عنه جاء فيه فضائل يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اذ رأيت الناس يعرضون علي في المنام وعليهم قروص - 00:07:30ضَ

منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر القلب مر عمر وعليه قميص يجره يسحب يعني وقلنا يا رسول الله ما اولت ذلك؟ قال الدين. يعني دين عمر عظيم. ولا شك في هذا. ولو - 00:07:50ضَ

جزئية بسيطة فقط من دين هذا الرجل. فانه من اشد الناس على الكفار. وذكرنا اسرى بدر فان النبي صلى الله عليه وسلم استشار الصحابة في عشرة سبعين ابو بكر رضي الله عنه اشار باخذ الفدا فقال عمر والله ما ارى ما رأى ابو بكر ارى ان تدفع لي - 00:08:10ضَ

فلانا قريب لعمر. فاضرب عنقه وتدفع فلانا لحمزة. يقصد العباس. اخيه تضرب عنقه حتى يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين. وهذا يدل على قوة دينه. وكذلك موقفه العظيم مع النبي صلى الله عليه وسلم في في عبد الله ابن ابي فان عبد الله ابن ابي احسن الي النبي صلى الله عليه وسلم عشرة حتى توفي فلما - 00:08:30ضَ

توفي دعا الى الصلاة عليه وهو رأس المنافقين فقام النبي ليصلي عليه. فقام عمر وقام في صدر الرسول. الرسول صلى الله عليه وسلم. قام في صدره يا رسول الله هذا الذي يقول يوم كذا كذا وكذا كيف تصلي عليه؟ فما زال يكثر على النبي فقال اخر عني يا عمر - 00:09:00ضَ

انظر كيف اعلن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قال لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو اعلم اني زدت على السبعين لغفر الله له ما زدت. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. هذا الذي اذى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:20ضَ

وانك لعلى خلق عظيم. الناس لو اخطأ عليك شخص بشيء بسيط ما فعلت شيئا. ولا قريبا من ذلك. وقال اخر عني يا عمر فصلى عليه وذهب معه والبسه ثوبه ودفنه ولكن ما سبقت له الحسنى انما هي - 00:09:40ضَ

النار. فنزل القرآن موافقا لعمر. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. انهم كفروا بالله ورسوله ما تنفعهم شفاعة الشافعين. وماتوا وهم فاسقون. حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين انا نائم - 00:10:00ضَ

اذ اوتيت بقدح لبن وعموما اللي اخذ العدوة من حديث السابق انك اذا رأيت نفسك في المنام عليك ثوب طويل يقول هذه علامة ان شاء الله يزيد. هذا تفسير للرؤيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بين انام اذ اوتيت بقدح لبن فشربت حتى اضري - 00:10:20ضَ

يخرج في اظفاره وفي رواية مسلم يجري باظفاره. واعطيت فضل عمر. فقيل يا رسول الله ما اولت؟ قال العلم عمر صاحب علم حتى لما مات قال ابن مسعود رضي الله عنه ذهب اليوم تسعة اعشار العلم - 00:10:40ضَ

تسعة اعشار العلم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم كذلك. ان في الامم السابقة هم اناس محدثون فايكم في امتي محدثون؟ فعمر من هم؟ المحدث والملهم. يلهم الصواب. وسوف يكون ان شاء الله في الدرس القادم - 00:11:00ضَ

اشارة لشيء من تحديث هذا الرجل وامثلة تبين علمه العظيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. ذكرنا في ترجمة عمر بالمناسبة يقال التراجم هذي فائدة لغوية ترجمة تجمع على تراجم بعض الناس حتى من اهل العلم يقول ترا - 00:11:20ضَ

هذا خطأ التراجم هو الرجل. انما يتراجم ذكرنا في ترجمة عمر رضي الله عنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعتبر شهادة له بالعلم حينما اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن فشرب منه ثم اعطى فضله عمر - 00:11:40ضَ

فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الحديث قال العلم. ولذلك قال اهل العلم من رأى نفسه ويشرب لبنا في المنام فسيرزق علما. وانا اعرف شخص رأى شرب لبن ورزق علما. نسأل الله ان يرزقه علما نافع. عمر رضي الله عنه - 00:12:00ضَ

علماء الصحابة الكبار واذا علمت وهذي فائدة ان عمر ما اسلم الا كبيرا عمر اسلم وله ست وعشرون سنة هذا كبير بالنسبة للعلم ولذلك البخاري في صحيحه بوب بابا قال باب في كتاب العلم باب الاغتباط في العلم والحكمة - 00:12:20ضَ

ثم علق عن عمر قال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا. يعني قبل ان تكون سيدا لان الانسان كلما كبرت نفسه وكان سيدا او له مكانة اصبح متكبر على العلم. ولذلك الكفار والمشركون ما خسروا انفسهم - 00:12:40ضَ

الا بكبرهم. فعمر رضي الله عنه كان حينما اسلم كبير السن ولكنه تعلم واصبح من علماء الصحابة له النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم ولما توفي قال ابن مسعود لما توفي قال آآ ذهب اليوم تسعة اعشار العلم - 00:13:00ضَ

وسعيد ابن المسير التابعي الجليل كان مشهورا بحفظ قضايا عمر واحكامه حتى ابن عمر الصحابي الجليل كان رجع لسعيد ابن المسيب ويسأله عن قضايا ابيه. والسعيد المسيب هو سيد التابعين وهو احد الفقهاء السبعة فنزلت عليه البركة - 00:13:20ضَ

لعلم عمر والفقهاء السبعة الذين يسمونه بفقهاء المدينة. اذا قيل من في العلم سبعة ابحر اب حرم. رواية ليست عن العلم خارجة وقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا. فقلهم عبيد الله عبيد الله - 00:13:40ضَ

ابن عبد الله ابن مسعود جده ابن مسعود. عبيد الله عروة ابن الزبير خالة عائشة. قاسم القاسم بن محمد بن ابي بكر جد ابو بكر. سعيد ابن مسير وخارجة بن زيد وسليمان ابن يسار هؤلاء هم الفقهاء السبعة سيدهم سعيد المسيب - 00:14:00ضَ

الصحابة لم نكن يتكبرون عن العلم. ومن تكبر عن العلم فهو خاسر. عبدالرحمن بن عوف اسلم بعد الفيل انتبه لهذا الشيء العظيم. اسلم بعد الفيل بعشر سنوات. اذا يكون عمره عند البعثة كم - 00:14:20ضَ

ثلاثون اضف اليها ثلاثة عشر سنة في مكة كم؟ ثلاث واربعون وعشر سنوات في المدينة ثلاثة وخمسين ثبت في البخاري انه كان يقرأ القرآن على ابن عباس. وابن عباس متى اسلم؟ في في - 00:14:40ضَ

قبل الهجرة بثلاث سنوات ولد ابن عباس في الشعر. يعني توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو لم ينازل حلم وهذا الصحابي الجليل يقرأ عليه القرآن وعبد الرحمن بن عوف في سنة اثنين وثلاثين يعني تعدى السبعين. يقول رأيته الراوي يقرأ قرآن ابن عباس - 00:15:00ضَ

وعبد الرحمن بن عوف من كبار علماء الصحابة جاء بترجمة انه كان يفتي في عهد النبي. ولكن لعله بالنسبة للقرآن لان ابن عباس متمكن في المصحف وسأله عمر عما سأل فهو الذي اخبره بالحديث حينما قدم عمر بالشام كان فيه طاعون في الشام وتوقف عمر - 00:15:20ضَ

وحتى قال ابو عبيدة عمرو جراحة تهرب من قدر الله؟ قال له غيرك قال يا ابا عبيدة ثم حدثهم عبد الرحمن لان عمر ما كان يحفظ شيئا قال الصحابة وقال عبد الرحمن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا وقع الطاعون وانتم في البلد لا تخرجوا لا يجوز الخروج فرارا منه فرارا منه - 00:15:40ضَ

واذا لم تكونوا فلا تدخلوا. فرجع عمر رضي الله عنه ولم يدخل رجع الى المدينة. ثم حدثه بحديث اخر لما اراد ان يأخذ الجزية من المجوس. ما لعبد الرحمن بن عوف اذا من العلماء هو بل عمر اول ما تولى الخلافة جعل عبد الرحمن بن عوف على الحد - 00:16:00ضَ

والحج ليس بالهين. من اصعب ابواب الفقه الحج. يقول الامام ابن تيمية في الفتاوى ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل ابا بكر وانتبه لهذا جعل ابا بكر على الحج هذا مرشح لعلمه لان ابواب باب الحج من اصعب ابواب - 00:16:20ضَ

ويذكر عن الشيخ ابن باز رحمه الله وانا سمعته ببعض المجالس انه يقول انا منذ خمسين سنة احج كل سنة اسأل سؤال عن الحج لم اسمع بها فاذا عنده علم عبد الرحمن بن عوف ومع ذلك قرأ القرآن ولقد احسن من قال العلم - 00:16:40ضَ

يقول بعضهم فكابد الى ان تبلغ النفس عذرها وكن في اكتساب العلم طلعها الجدير ولا يذهبن العمر منك سبهللا ولا تقبلن في النعمتين فاجهدي ما هما النعمتان الصحة والفراء وخذها بدرس ليس في النوم تدركا لاهل - 00:17:00ضَ

والعلم في كل مشهد فمن هجر اللذات نال المنى ومن اكب على اللذات عض على اليد وفي خلوة الانسان بالعلم انسه هو يسلم دين المرء عند التوحد وللكلام بقية ان شاء الله. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. ذكرنا ان البخاري رحمه الله - 00:17:20ضَ

في صحيحه بوب بابا وقال فيه باب الاغتباط في العلم والحكمة ثم ذكر اثر عمر تفقهوا قبل ان ودوا البخاري حتى يزيل الوهم وان العلم يتعلم الانسان الى ان يموت قال - 00:17:40ضَ

وبعد ان تسودوا. وبعد ان تسودوا. وقال تعلم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبر سنه على كبر سنهم. ومنهم هذا الصحابي اللي ذكرنا وهو عمر رضي الله عنه. فقد ضربوا مثلا عظيما في التواضع. روى الامام احمد في مسنده - 00:18:00ضَ

ان ابن عباس ابن عباس كان من جلساء عمر وكان يجلسه مع شيخ بدر كما سيأتي ان شاء الله. فقال عمر لهذا الغلام يا غلام هل سمعت عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن احد من الصحابة ماذا يصنع الرجل اذا شك في صلاته - 00:18:20ضَ

قال فبين نحن على ذلك اذ دخل عبد الرحمن بن عوف قال اي شيء انتم فيهما؟ قالوا اني سألت هذا الغلام انظر الله اكبر اني سألت هذا الغلام. هذا عمر يقول سألت هذا الغلام. هل تعلم شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يصنع الانسان اذا شك في صلاته؟ كثير من الناس يعلم ماذا يصنع - 00:18:40ضَ

عن هذا فقال نعم انا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري صلى ثنتين او واحدة فليجعلها واحدة واذا لم اجلس صلى اثنتين او ثلاثة فنجعلهما ثنتين الى اخر الحديث. اذا يسأل رضي الله عنه ولما سأل وحصل - 00:19:00ضَ

وتعلم انطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه بل نفع الامة وحكم في قضايا عظيمة لم تكن في عهد النبي خذ هذه القضية حصل في عهده قضية عجيبة. وهو انه في صنعاء اليمن قتل آآ جماعة - 00:19:20ضَ

رجلا وهي انها امرأة غاب عنها زوجها ووظعها عندها صبيا من غيرها ونسأل الله السلامة كان لها يعاشرها في الحرام. ثم دعته الى قتل هذا الصبي. فقال لا اقتله. قالت اذا لا لا تنال مني شيئا. فقتله - 00:19:40ضَ

رفع الامر الى عمر. ففزع عمر وقال لو تمالأ عليه مصنعة اتفقوا لقتلتهم به وكتب الى يعلى ابن امية ان يقتلهم. وقد حدثت هذه القضية في عهد عمر في اكثر من مرة - 00:20:00ضَ

فقتل سبعة. وقد فرحنا كثيرا بحمد الله ان طبق قد طبقت هذه السنة العمرية قبل اربعة اشهر في الذي قتل قتل به ثمانية. هذه سنة عمرية ما كان هذا مولود عهد النبي صلى الله عليه وسلم. حتى نقل ان عمر تردد ماذا يصنع - 00:20:20ضَ

ولكن الذي يظهر لي انه لم يتردد وانه حكم بقوة وامر بقتله. ولذلك قتل الجماعة وانا احببت ان اذكر هذا اني وجدت في بعض في النت استنكروا هذا الامر وهو قول جمهور اهل العلم من المالكين والشافعية والحنافين بل والظاهرية على ان الجماعة - 00:20:40ضَ

يقتلون اذا قتلوا واحدة. يقتلون لقصة عمر وقد جاء كذلك عن علي. حتى انه في عهد علي اتاه شاهدان على رجل بسرقة فقطع يده ثم اتوه باخر قال يا امير المؤمنين اخطأنا هذا الذي سرق قال والله لو اعلمنكما تعمدتم ولا - 00:21:00ضَ

اقطعت يعني يديكما ثم دفع الفدية منهما لهذا الذي قطع خطأ وهذا يدل على انه لو قتل كم من شخص شخصا فانهم يقتلون وقد قلت في هذا في منظومة في الفقه وقت الجماعة بواحد فلا بنص قرآن وسنة بدا - 00:21:20ضَ

وهذا ثابت في الكتب مستطر في قصة لدى البخاري عن عمر. حيث اقاد سبعة وقال حيث اقاد سبعة وقال القتل لاحق لمن تمالى فهذه فذاك صنع صنع ملهم فخذ به ملهم محدث له به موافق صحب النبي - 00:21:40ضَ

عن غيره من فعله لكنه لم يخلو عن قدح به. فقد جاء عن علي. فهكذا يكون الانسان يتعلم ويعلم ويصبر حتى يكون له مكانة للعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هذا الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. طبع - 00:22:00ضَ

على صفات عظيمة قل ما توجد في الرجال. نقتصر على صفتين. الصفة الاولى ووالله عندما توجد في الناس. ما هي هذه الصفة؟ معرفة لذوي الفضل فظلهم ولذوي القدر قدرهم. وتنزيل الناس منازلهم - 00:22:20ضَ

الصفة الثانية حرصه على هذه الامة المحمدية. نأخذ الاولى هذا الصحابي الجليل على ما اعطاه الله من المكانة فهو ثاني رجل كما لا يخفى علينا في الاسلام. كان يعرف لذوي الفضل فظلهم. ويقدمه - 00:22:40ضَ

ايا كان حتى جاء في صحيح البخاري ان اهل مجلس عمر الخاصين بمجلسه والذين هم اهل مشورة يراجعهم ويشاورهم هم القراء. قال الراوي سواء كانوا كبولا او شبانا ولذلك كان يجلس ابن عباس معه مع اشياخ بدر. حتى جماعة من الصحابة وهم من الصحابة وجدوا في انفسهم ذلك. قالوا لماذا - 00:23:00ضَ

هذا معنا ولنا ابناء في سنده. فقال انه كما علمتم صاحب علم. وقال ابن عباس كان عمر يجلسني مع اشياخ بدر. فكأن بعضهم وجد في نفسه وقال لنا ابناء في سنه فلماذا يجلسون؟ يجلسوا معنا - 00:23:30ضَ

وقال فدعاني عمر يريد ان يبين لماذا يأتي بهذا الصبي. وان الرفعة في العلم قال فدعاني فما رأيت الا انه يريد ان فقال ما تقولون في قول الله تعالى الان يتضح الامر اذا جاء نصر الله والفتح سؤال - 00:23:50ضَ

وقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا. قال ما تقول يا ابن وبعضهم سكت ما عنده جواب. قال ما تقول ابن عباس؟ قال لا. هذه السورة هي اجل رسول الله. من يأتي على بال هذا - 00:24:10ضَ

هو ما حفظ زيد هكذا. قال هذا اجل رسول الله. قال الله له اذا جاء لان السورة هذي نزلت في سنة تسع سنة الوفود بدأ العرب يأتون من جديد جميع النواحي يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم وانتشر الاسلام في العرب. وقال هذا اجل رسول الله اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في - 00:24:30ضَ

الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فقال عمر والله لا اعلم منها غير ذلك. ولذلك قد كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة لا يصلي صلاة الا قال في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك - 00:24:50ضَ

اللهم اغفر لي. ولذلك يستحب ان اقول هذا الانسان. اخر مثال اخر لابن عباس نفسه فقط. لانه في هذا السن قرأ عمر روى الله تبارك وتعالى ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل وعناب تجري من تحتها - 00:25:10ضَ

وله فيها من كل الثمرات. واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء. فاصابها اعصار فيه نار فاحترق فقط كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون. قال ما في اي شيء نزلت هذه السورة؟ فقالوا انظر. قالوا الله اعلم - 00:25:30ضَ

بل قولوا نعلم او لا نعلم. هذا تهرب. تهرب من النقص. مع ان الشخص لا قال ما اعلم؟ اجاب. ولكن عمر ما اراد هذا نقول نعلم ولا نعلم. قال ما تقول ابن عباس؟ قال وقع في نفسي منها شيء. ما عنده شيء من الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا لان الرسول دعا له ان - 00:25:50ضَ

علمه الدين وعلمه التأويل. قال وقع في نفسي منها شيء. قال قل يا ابن اخي ولا تحقر نفسك. رضي الله عنه وارضاه. قال هذه ضربت مثلا في عمل. قال اي عمل؟ قال في رجل عمل غني عمل بطاعة الله - 00:26:10ضَ

يعني برهة من الزمن ثم اتاه الشيطان وتمثل له وعمل في المعاصي فخرق عمله يعني نسأل الله السلامة تغير النكسة على عقبيه. قال ابن كثير لما ذكر هذا الحديث قال لا هذا الكلام من ابن عباس فيه كفاية في تفسير هذه السورة - 00:26:30ضَ

كلنا نقرأ هذه الاية الاية قصدي ما هنعلم معناها الانتكاس هذي ظروبك مثلا في الشخص الذي كان يعمل صالحا ثم افسد عمله فاحترق جنته يعني اعماله. نسأل الله السلامة. فعمر كان يعرف للناس قدرهم. ولما جاءه اهل العراق وكان - 00:26:50ضَ

احفظوها. عمر ما كان يرظى للصحابة ان يخرج من المدينة. ما خرج الصحابة الا في عهد عثمان. ما يخرج الصحابة بعد. اتى اليه اهل الكوفة والعراق قالوا نريد ان سلمنا ديننا فتردد لا يريد ان يخرج احدا فلا بد الامة في رقبته فقال هذا ابن مسعود - 00:27:10ضَ

اثرتكم به على نفسي. خذوه. انا بحاجة له. ولكن خذوه. فلما جاءه رجل من العراق قال يا امير المؤمنين رجلا يملي المصاحف من صدره. وغضب عمر حتى انتفخ. لانه لا يريد ان يتكلم فقيل له ان ابن مسعود قال فما زال يلزم - 00:27:30ضَ

فقال ابن مسعود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ويقول من اراد ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن عبد فضله. وان شاء الله الكلام بقية ولا اطيل عليكم. وصلى الله وسلم على نبينا. عمر رضي الله عنه لما - 00:27:50ضَ

عرف للناس اقدارهم وما تفضل الله به على عباده اعطاه الله القدر والقيمة في هذه الامة في حياته وقد رأى ذلك. ونحن نرى شيئا من من ذلك وفوق ذلك ما عذره الله في الجنان - 00:28:10ضَ

بل جاء في صحيح البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام انه اتى على قصر وجاء في رواية البخاري وانه قصر من ذهب. قال فرأيته عنده جارية تتوضأ. تتوضأ يعني تتلالى ليس تتوضأ الوضوء. ما في وضوء ما في صلاة - 00:28:30ضَ

تتلألأ من الجمال. فسأل في المنام صلى الله عليه وسلم لمن هذا القصر؟ فقيل هذا لعمر. قال فاردت ان ادخله فتذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا. وحدث النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث مع وجود عمر والصحابة. وقال عمر يا رسول الله اعليك - 00:28:50ضَ

وفي رواية فبكى وقال اعليك يغار يا رسول الله؟ فرفع الله ذكره في الجنان واخبر بذلك قبل ان الى هذا القصر لانه اعطى الناس قدرهم فاعطاه الله مكانة عظيمة. عمر رضي الله عنه من الاشياء التي امتاز بها - 00:29:10ضَ

حرصوا على هذه الامة. قولا وفعلا. وقصة صبيغ من اعظم القصص في ذلك. صبيغ وهذا هذا الصديق اسمه صديق ابن عسل ينسب الى جده الرابع من بني تميم. معه كتب يسأل اسئلة غريبة وهذا منبع - 00:29:30ضَ

قال عند كثير من الناس الان يقرأون ما هب ودب من الكتب. فيسأل اسئلة غريبة فاذى الناس بالاسئلة يشككهم. فالمؤمنين من الناس التي ذكر ما يسألها يقول ايهم افضل محمد صلى الله عليه وسلم ما هو عيسى؟ لا شك ان محمد صلى الله عليه وسلم افضل. وقال محمد مات - 00:29:50ضَ

وعيسى رفع وسينزل يعني كانه يشكك. فلما كثر من هذا الامر وهو من اهل العراق ثم انتقل الى مصر في عهد عمرو بن العاص فعمر قال ارسله الي في اول بريد هذا سوء الحظ انه في عهد عمر ونقول الحمد لله انه كان في عهد عمر. فلما اتى به وقد اعد له الجليد - 00:30:10ضَ

خارجين من النخل وقال من انت؟ قال انا صبيغ عبد الله قال انا انا عمر عبد الله فجلده الدم من وجهه. بيده حتى سقطت عمامة عمر رضي الله عنه. فقال اعطاه مئة سوط فقال اذهبوا واجعلوا - 00:30:30ضَ

في بيت ثم ائتوني به اذا برأ فلما اتى به فجلده مئة جلدة فقال يا امير المؤمنين ان كنت تريد وان تريد ان تذهب ما في رأسك فقد ذهب الحبة اللي براسه انطحن. وقال ما ترجع لهذا الامر؟ قال ابدا - 00:30:50ضَ

وكتب له كتاب وارسله اليه موسى يسعد علاه وقال لا احد يجالسه. وقال انه جلس سنة حتى ضاقت به الدنيا. وقال حسن التوبة واكتب لامير المؤمنين فقال لا بأس جالسوا هذا مثال ولما رأى عمر رضي الله عنه الصحابة يأتون الى - 00:31:10ضَ

الى الشجرة التي حصل عندها بئر بيعة الرضوان. خاف على الامة فامر بقطعها. ولما كان في سنة عشرين عذر الصحابة على قبر دانيال فتح تستر تستر هذه من فتحات الفرس فهذا نبي يقال - 00:31:30ضَ

اخذ اخذه الاسرى من من الشام الى باب ثم كان اذا خف المطر عنده او انقطع يأتون به فينزل المطر فامر عمر رضي الله عنه ان يحفر اثني عشر قبرا بالليل وان يوضع في احدها ويدفن حتى لا يعلم الناس بقبره - 00:31:50ضَ

خاف على الامة ان تبتسم بهذا الرجل. هذا كله حرص على الامة. ومما جاء من قول رضي الله عنه انه قال هذا كلام لحفاظ كتاب الله. ان يخلصوا في حفظهم. قال رضي الله عنه رواه الامام احمد باسناد حسن انه قد مر علي حين - 00:32:10ضَ

هذا كلام عمر وانا اظن ان من قرأ القرآن يريد به الله وما عنده. حتى خيل الي باخرة يعني في اخر الامر ان اناس يقرأون القرآن يريدون ما عند الناس. يعني رياء وسمعة. قال الا فاريدوا الله بقرائتكم - 00:32:30ضَ

واريدوا الله باعمالكم. هذا هو عمر رضي الله عنه الذي حرص على الامة حتى وصلت الى ما وصلت اليه في عهده وصلى الله وسلم نبينا محمد والوقفة الاخيرة نسأل الله مع اعماله ووفاته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. من المعلوم لدينا ان ابا بكر - 00:32:50ضَ

الله عنه عهد بالخلافة الى عمر. ووصى بها له. فلما توفي هذا الصحابي الجليل بائعة الامة مباشرا هذا الصحابي الجليل عمر رضي الله عنه. وهذا من المعلوم انه سنة ثلاثة عشر من الهجرة. فتولى هذا - 00:33:10ضَ

عمر وقام به حق قيام وقد ذكرنا شيئا من ذلك. وهذا الصحابي له اعمال كثيرة. وكفاه فقط انه قام بالامر الذي ارسل اتم كثيرا من الامر الذي اوصل النبي صلى الله عليه وسلم من اجله وهو نشر هذا الدين. ففي عهده تمت فتوحات - 00:33:30ضَ

حتى قال جماعة من المفسرين في قول الله في سورة الفاتحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله على كل شيء قدير. قال ابن ابي ليلى والحسن البصري وكذلك جاء عن العباس ان هذه هي الفتوحات التي تكون مع الروم. وهذا حصل - 00:33:50ضَ

ظاهرا في عهد عمر حتى كسر المملكتين. قيصر وكسرى. فهذا كفاه عملا. الى قبل وفاته الفتوحات اخر شي اصبهان تقريبا في سنة ثلاثة وعشرين التي هي توفيت فيها قتله المجوسي ابو لؤلؤة فيروس. هذا عمل - 00:34:10ضَ

ومن اعماله العظيمة الجليلة التي لا نزال نقطفها الان. ويغبط عليها والله ما هي ما هو هذا العمل؟ تلك صلاة التراويح التي جمع المسلمين بعد ان كانوا متفرقين والا النبي صلى الله عليه وسلم قام بها ثلاث - 00:34:30ضَ

ليال او اربع فانه في خلافته في سنة اربع عشر يعني بعد سنة من خلافته كما قال العسكري في كتاب الاوائل رأى الناس يصلون في المسجد زرافات ووحدانا يصلي الرجل وحده ثم يصلي معه ناس فما اعجبه ذلك. وقال لو جمعناهم - 00:34:50ضَ

فجمعهم على تميم الداري وعلى ابي بن كعب. ومنذ ذلك اليوم الى يومنا هذا الى ان تقوم الساعة والناس يصلون هذه الصلاة وله اجر لذلك قال الله جل وعلا علمت نفس ما قدمت واخرت هذا مما اخره. ولذلك مر علي - 00:35:10ضَ

رضي الله عنه ولعله في خلافته او في خلافة عثمان. فلما رأى المساجد مضاءة في القناديل قال نور الله قبر عمر كما نور مساجدنا. فهنيئا لمن قام بهذا الامر ونحن مقبلون على هذا الشهر العظيم. نسأل الله ان يبلغنا واياكم اياه - 00:35:30ضَ

الصلاة والقيام. هذا عمل ومن اعمال رضي الله عنه انه اخر المقام. المقام الموجود الان مقام ابراهيم كان في عهد النبي في الكعبة وكثر الزحام. فاخذه وهذا يدلك على قوة قلبه. وقوة ايمانه من يتجرأ على هذا - 00:35:50ضَ

ربما لو كان ابو بكر ما فعل هذا. ولذلك ابو بكر لما اساءوا هذا من اعمال عمر. لما سار عمر على ابو بكر بجمع القرآن تردد ابو بكر قال كيف افعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما زال يراجعه حتى انشرح صدر ابي بكر. عمر انشرح صدره - 00:36:10ضَ

زال المقام ووضعه في المكان الموجود الان. هذا من اعماله رضي الله عنه. فلما تم الامر وقرب الرحيل جاك او جاء هذا العدو الاثم مع ان عمر احسن اليه. الذي يسمي ان الرواف باب شجاع. ابو لؤلؤ المجوسي. كان غلاما للمغيرة وكان - 00:36:30ضَ

صنع كنقينا جيدا يجيد الحدادة. فاشتكى عمر اشتكى المغيرة وقال انه ليعطيني درهمين في اليوم يوم خراج ثم ما زال يحسن اليه عمر حتى جعله مئة درهم يدفعها للمغيرة والباقي له هو. فجاء عمر - 00:36:50ضَ

الي وقال سمعت انك تجيد صنع الضحى في الهوى لانه كان يعني جيدا في هذه الامور وقال نعم لاصنعن لك يتحدث به الناس فقال هددني العلج لان عمر ثبت في صحيح مسلم انه رأى في المنام ان ديك النقرة - 00:37:10ضَ

ونقرة ونقرتين. ففسره الناس رجل عجم وسأل عنها اسماء بنت عميس فقالت يا امير المؤمنين يقتلك رجل من العجب. وانظر كيف رأيت تفسيره ديك لان الديك لا يفصح هذا فيه اشارة الى انه عرج. وينقر والديك فيه طبع الاعتداء. فهذا واضح انه شخص - 00:37:30ضَ

المعتدي هذا من باب تفسير الرؤى في علاقات الرؤى وربط الاشياء. المقصود انه اتى بخنجر وله طرفان وله نصاب في وسطه وحاشاه سما فلما خرج عمر ودخل في الصلاة ضربه ثلاث ضربات احداهن تحت الصرة وسقط عمر - 00:37:50ضَ

على عظم جسده ثم حملوه فلما آآ فاق ما الذي سأل عن الصلاة؟ رضي الله عنه وارضاه وصلى على هذه الحال. وقال لا حظ للاسلام من ترك الصلاة. ثم قال من ضربني؟ قالوا فلان - 00:38:10ضَ

ابو لؤلؤ قال الحمد لله الذي لم يجعل موتي على رجل مسلم فيخاصمه عند الله جعل موتي على رجل لم لله سجدة. هذا العيد نسأل الله السلامة لما ضرب عمر لحق به ثلاثة عشر رجل من الصحابة. فيضرب فقتل تسعة او سبعة - 00:38:30ضَ

وما استطاعوا عليه حتى جاء رجل اسمه عبد الله بن عوف غير عبد الرحمن بن عوف فالقى عليه بغمسا من اهل العراق وغطاه فلما الموت وعلم انه لا فرار نحر نفسه الى لعنة الله الى يوم القيامة. هذا ابو لؤلؤ المجوسي. فتم امر الله - 00:38:50ضَ

في سنة ثلاثة وعشرين وصلي عليه وصلى عليه صهيب الرومي لانه هو الذي اوصى ان يصلي عليه وصلى الناس هذه الفترة قبل ان يموت وغسله ابنه البار عبدالله ابن عمر ورظي الله عن عمر ورفع درجته ونسأل الله ان يلحقنا بهؤلاء الصالحين - 00:39:10ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:39:30ضَ