احدى الاخوات الكريمات اول من اتصل بالبرنامج واشكرها على بادرتها بالاتصال اولا وايضا اشكرها على يعني اعطاء الاخوان مجمل سؤالها وهو يتكرر معنا كثيرا. نعم. تقول انها ابتليت بالحلف الكثير - 00:00:03
وتنسى وقطعا انها تخالف يا ايمانها التي تنساها كيف تصنع؟ نقول لابد ان يكون ان تكون هذه اليمين اولا من اليمين التي عقد عليها. كيف يعني لا تكون لغو يمين لان لغو اليمين يذكره اهل العلم في يذكر له امثلة اهل العلم على عدة امثلة اولا يدخل في لغو اليمين عندهم الحلف آآ - 00:00:20
اه الحلف الذي يقول على لجاج وعلى غضب وعلى خصومة ونزاع. يسميه بعضهم بان هذا من لغو اليمين. الذي يكون على الجاج اليمينة تنعقد على لجاج على خصومة ونزاع هذه يدخلها بعضهم في لغو اليمين. كذلك ان يحلف على شيء يعتقده فيصير خلافه. ايضا هذا يدخل في المعنى لغو - 00:00:43
كذلك ان يكون يجري على لسانه دائما لا والله وبلى والله وتالله ويجعل لسان هذا القول دون ان يقصد اليمين فهذا يدخل في لغو اليمين. اما اليمين التي ينعقد عليها القلب وينطق بها اللسان ويكون الحالف قاصدا ليمينه جازما بها مستحضرا لهذه - 00:01:03
قلبه عليها فان هذا لتلزمه فيه الكفارة. تلزمه فيها الكفارة. فاذا حلف ايمانا عقد عليها قلبه ونطق بها لسانه واستحظر معنى اليمين فيها. فعندئذ نقول يلزمك كفارة. فان تكررت هذه الايمان وهي على شيء واحد فيكفيها كفارة واحدة - 00:01:23
ان تعدت الايمان على اشياء متعددة فيلزم على كل شيء حلف فيه كفارة. اما اذا كان الرجل يحلف دائما وينسى فنقول آآ يبني على اليقين الذي يسمع به تسلم به ذمته عند الله عز وجل وتبرأ بها ذمته عند الله عز وجل. فان كان يقول والله يقينا انها لا تزيد عن عشر. نقول اجعلها عشر - 00:01:43
انه اجعلها عشرا كايمان وكفر عنها عشر كفارات. وهذا هو الاحوط والاسلم لهذا الرجل. فان كان الادلة قل يتحرى انتحر لكن لابد ان نتنبه انه اذا كان ممن يجعل الانسان لا والله وبلى والله وتالله ومثل هذا فان هذا من لغو اليمين الذي لا يكفر وعليه ان يحفظ لسانه - 00:02:03
له وان يحفظ ايمانه ان يحفظ ايمانه وان يعظم الله عز وجل لا يحلف على كل شيء. ولا يجعل الله عز وجل عرظة ليمينه كلما رشى. حلف بالله سبحانه وتعالى. وهذا لا شك انه اه من عدم - 00:02:22
تعظيم الله ان ان يجري اسم الله عز وجل على كل صغيرة وكبيرة عنده في حلفه ويمينه. احسن الله اليكم شكر الله لكم. اذا كان الانسان مجهز سنحسب اختي السائلة الكريمة وغيرها ممن جرى على لسانه ويسمع كلامكم انه يجاهد نفسه والا يحلف. نعم. انما اذا حلف. اذا هل هو مثل نقول - 00:02:35
بلغوا اليمين هذا حتى لو استثنى لا شيء لو قال والله ان شاء الله اه نقول لا كفارة ولا حنث فيها حتى لو حنت لا يسمى حانث حتى لو كان قاصد حتى لو كان قاصدا قال والله لا يعطي فلان - 00:02:55
ان شاء الله. لو قالها بعد ان تكون مقاربة. اه. يعني والله ثم ذكر يعني قال والله لاعطي فلان الف ريال. ان شاء الله. وفي نفس الوقت بعد بعد ثواني قال ان شاء الله وقال له شخص قل ان شاء الله فقال ان شاء الله لم يحنث. حتى لو لم يعطه حتى لو لم يعط لم يحنث. ولذلك دائما الانسان اذا حلف - 00:03:05
فيقول ان شاء الله ان شاء الله فانه تسلم يمينه من - 00:03:25
احدى الاخوات الكريمات اول من اتصل بالبرنامج واشكرها على بادرتها بالاتصال اولا وايضا اشكرها على يعني اعطاء الاخوان مجمل سؤالها وهو يتكرر معنا كثيرا. نعم. تقول انها ابتليت بالحلف الكثير - 00:00:03
وتنسى وقطعا انها تخالف يا ايمانها التي تنساها كيف تصنع؟ نقول لابد ان يكون ان تكون هذه اليمين اولا من اليمين التي عقد عليها. كيف يعني لا تكون لغو يمين لان لغو اليمين يذكره اهل العلم في يذكر له امثلة اهل العلم على عدة امثلة اولا يدخل في لغو اليمين عندهم الحلف آآ - 00:00:20
اه الحلف الذي يقول على لجاج وعلى غضب وعلى خصومة ونزاع. يسميه بعضهم بان هذا من لغو اليمين. الذي يكون على الجاج اليمينة تنعقد على لجاج على خصومة ونزاع هذه يدخلها بعضهم في لغو اليمين. كذلك ان يحلف على شيء يعتقده فيصير خلافه. ايضا هذا يدخل في المعنى لغو - 00:00:43
كذلك ان يكون يجري على لسانه دائما لا والله وبلى والله وتالله ويجعل لسان هذا القول دون ان يقصد اليمين فهذا يدخل في لغو اليمين. اما اليمين التي ينعقد عليها القلب وينطق بها اللسان ويكون الحالف قاصدا ليمينه جازما بها مستحضرا لهذه - 00:01:03
قلبه عليها فان هذا لتلزمه فيه الكفارة. تلزمه فيها الكفارة. فاذا حلف ايمانا عقد عليها قلبه ونطق بها لسانه واستحظر معنى اليمين فيها. فعندئذ نقول يلزمك كفارة. فان تكررت هذه الايمان وهي على شيء واحد فيكفيها كفارة واحدة - 00:01:23
ان تعدت الايمان على اشياء متعددة فيلزم على كل شيء حلف فيه كفارة. اما اذا كان الرجل يحلف دائما وينسى فنقول آآ يبني على اليقين الذي يسمع به تسلم به ذمته عند الله عز وجل وتبرأ بها ذمته عند الله عز وجل. فان كان يقول والله يقينا انها لا تزيد عن عشر. نقول اجعلها عشر - 00:01:43
انه اجعلها عشرا كايمان وكفر عنها عشر كفارات. وهذا هو الاحوط والاسلم لهذا الرجل. فان كان الادلة قل يتحرى انتحر لكن لابد ان نتنبه انه اذا كان ممن يجعل الانسان لا والله وبلى والله وتالله ومثل هذا فان هذا من لغو اليمين الذي لا يكفر وعليه ان يحفظ لسانه - 00:02:03
له وان يحفظ ايمانه ان يحفظ ايمانه وان يعظم الله عز وجل لا يحلف على كل شيء. ولا يجعل الله عز وجل عرظة ليمينه كلما رشى. حلف بالله سبحانه وتعالى. وهذا لا شك انه اه من عدم - 00:02:22
تعظيم الله ان ان يجري اسم الله عز وجل على كل صغيرة وكبيرة عنده في حلفه ويمينه. احسن الله اليكم شكر الله لكم. اذا كان الانسان مجهز سنحسب اختي السائلة الكريمة وغيرها ممن جرى على لسانه ويسمع كلامكم انه يجاهد نفسه والا يحلف. نعم. انما اذا حلف. اذا هل هو مثل نقول - 00:02:35
بلغوا اليمين هذا حتى لو استثنى لا شيء لو قال والله ان شاء الله اه نقول لا كفارة ولا حنث فيها حتى لو حنت لا يسمى حانث حتى لو كان قاصد حتى لو كان قاصدا قال والله لا يعطي فلان - 00:02:55
ان شاء الله. لو قالها بعد ان تكون مقاربة. اه. يعني والله ثم ذكر يعني قال والله لاعطي فلان الف ريال. ان شاء الله. وفي نفس الوقت بعد بعد ثواني قال ان شاء الله وقال له شخص قل ان شاء الله فقال ان شاء الله لم يحنث. حتى لو لم يعطه حتى لو لم يعط لم يحنث. ولذلك دائما الانسان اذا حلف - 00:03:05
فيقول ان شاء الله ان شاء الله فانه تسلم يمينه من - 00:03:25